【文史英華】書圣王羲之的成都之戀‖奉友湘

書圣王羲之的成都之戀

奉友湘

讀了這個(gè)標(biāo)題，肯定有朋友立馬會(huì)問：王羲之到過成都嗎？說實(shí)話，筆者孤陋寡聞，沒有讀到任何王羲之到過成都的記載。不過，只需用手指頭想一下，倘若被譽(yù)為“書圣”的這位老人家到過成都，其影響當(dāng)不亞于李白、杜甫蒞蓉，肯定會(huì)留下光芒四射的遺跡勝地，美文墨寶，億人瞻仰，百世流芳。

王羲之（303—361年），字逸少，東晉大臣，曾任右軍將軍，故又稱王右軍。他微醺后揮灑的《蘭亭序》，不僅是文采飛揚(yáng)、思想深邃的散文，還被譽(yù)為“天下第一行書”，據(jù)說成為了唐太宗的陪葬品。王羲之長(zhǎng)住會(huì)稽，即今天的紹興，距蜀地遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水。雖然沒有到過成都，但他卻心向往之，魂?duì)繅?mèng)縈，總想在有生之年游歷一番。他在與友人周撫的通信中，強(qiáng)烈地表達(dá)了這個(gè)心愿。他特別喜歡讀揚(yáng)雄的《蜀都賦》、左思的《三都賦》，可又覺得其中對(duì)成都的吟詠很不過癮，覺得沒寫夠、沒讀夠。他關(guān)心成都的城市風(fēng)貌、市井市容、名人軼事，他甚至對(duì)成都文翁石室里的壁畫也心心念念，請(qǐng)求友人找畫家臨摹下來寄給他欣賞。他的這些書信，被收入著名的書法碑帖《十七帖》中。下面，讓我為親愛的讀者徐徐展開這些泛黃的尺牘，細(xì)細(xì)地傾聽書圣王羲之的心聲，悉心體會(huì)他對(duì)成都、對(duì)蜀地風(fēng)光、人文的迷戀之情。

王羲之《十七帖》封面（奉友湘 供圖）

王羲之在《七十帖》中對(duì)在成都的友人、益州刺史周撫七十大壽表示衷心祝賀，請(qǐng)他珍重保養(yǎng)，并說自己也將近耳順（六十）歲了，恐怕來日無多。他的平生之愿就是來一次跨山越水的岷山之游，又覺得山水阻隔十分不易。因此，他敬請(qǐng)朋友珍重，以待相會(huì)的美好日子。王羲之還懇切地告訴周撫將軍，千萬(wàn)不要認(rèn)為自己是“空了吹”，如果真能如愿以償，那將是人生中的一段奇事和佳話。

在《邛竹杖帖》中，王羲之深切感謝朋友頭年夏天“快遞”給他邛竹杖，他已分送給親朋了，讓他們也分享到來自遙遠(yuǎn)蜀地的恩惠。漢武帝時(shí)，張騫出使西域，歸途中在大夏國(guó)（今阿富汗北部）見到了蜀布和邛竹杖，大為驚奇，遂報(bào)告了漢武帝。由此，漢武帝知道了從蜀地到南方諸國(guó)，存在一條“南方絲綢之路”。巴蜀名產(chǎn)在馬幫的叮咚鈴聲里，源源不斷地通過這條道路，流通到身毒（印度）、大夏等國(guó)。邛竹杖乃蜀郡臨邛（今邛崍）特產(chǎn)，其原料竹子節(jié)中頗似人面，亦稱“羅漢竹”。由于竹中少空，十分結(jié)實(shí)，適合加工成竹杖。王羲之此信中提到邛竹杖，說明這一蜀中名牌特產(chǎn)自漢至?xí)x，歷史悠久，流通甚廣，也證明當(dāng)時(shí)蜀地與吳越一帶的郵路十分暢通。

《邛竹杖帖》（奉友湘 供圖）

《蜀都帖》中，王羲之更是表達(dá)了極欲親臨蜀山蜀水的渴望。周撫來信中介紹了蜀地城鄉(xiāng)的綺麗，讓他激動(dòng)不已。由此，他認(rèn)為揚(yáng)雄《蜀都賦》、左思《三都賦》中對(duì)蜀地、成都山川形勝、物產(chǎn)豐饒、城邑繁華的吟詠還很不詳備。他在信中急切地告訴朋友：“讀了這些新奇的描述，使我前往一游的愿望更加強(qiáng)烈。如果能夠成行，就請(qǐng)你來接我。”“期待這一天早日到來，我簡(jiǎn)直是度日如年。想來閣下鎮(zhèn)守在那里，應(yīng)該還不會(huì)調(diào)動(dòng)。關(guān)鍵是要趁你在時(shí)前往，一登岷山、峨眉山而回，實(shí)在是人生不朽的盛事，僅僅說到這些，我就已經(jīng)心馳神往了。”看看，我們的王右軍對(duì)蜀地美景是多么向往，他那顆赤子之心又是多么可愛！

《蜀都帖》（奉友湘 供圖）

《講堂帖》中，王羲之特別向朋友問到了“漢代的講堂”文翁石室。他說自己不知道這是漢代哪位皇帝在位時(shí)創(chuàng)辦的。他聽說講堂里的壁畫十分精妙，足以大觀。如果蜀地有擅畫的工匠，可否臨摹下來寄給他，以了他渴望一睹勝跡的心愿。文翁石室由蜀郡太守文翁在西漢景帝時(shí)創(chuàng)辦，名“石室精舍”，后人稱“文翁石室”。這是中國(guó)最早的地方官辦學(xué)堂，填補(bǔ)了中央太學(xué)與私學(xué)之間的教育空白，開創(chuàng)了地方政府辦學(xué)的先河。其遺址在今成都石室中學(xué)內(nèi)。我們應(yīng)該萬(wàn)分感謝王羲之，是他的記載讓我們得知，文翁石室里曾有精美的壁畫，為今人研究石室歷史提供了重要線索。

冠名《成都帖》的信尤為有趣。王羲之在信中與周撫進(jìn)行了“學(xué)術(shù)探討”。他說，自己早年在都城建康（今南京）見到諸葛亮之兄諸葛瑾的重孫諸葛顯，并向其打聽了蜀中之事。諸葛顯說，成都的城池、街巷、樓觀等，都是秦時(shí)司馬錯(cuò)所建。歷史這么悠久，令人感慨。因?yàn)槟悴恍牛砸灰幌喔妫詮V博見聞。可見王羲之對(duì)成都這座城市相當(dāng)了解。也許正是從那時(shí)起，王羲之對(duì)成都產(chǎn)生了濃厚興趣，并意欲親身體驗(yàn)這華麗都市的繁榮與煙火。

王羲之還在《鹽井帖》《嚴(yán)君平帖》《譙周帖》中詢問蜀地是否真有鹽井、火井；問蜀地名人嚴(yán)君平、司馬相如、揚(yáng)雄是否有后人；那個(gè)勸劉禪降魏的譙周的孫子譙秀情況如何，并要周撫寫信詳細(xì)告訴他，以讓他增廣學(xué)識(shí)。王羲之在《兒女帖》中說，自己有七兒一女，只有最小的尚未婚配。待最小的兒子娶妻后，他就可以心無掛礙，到蜀中一游了。可令人嘆息的是，王羲之的拳拳心愿至死也沒能實(shí)現(xiàn)。

王羲之《十七帖》唐時(shí)才匯刻為一帖，共28篇，曾收入《宣和書譜》和《淳化閣帖》。據(jù)考證，其中多為王羲之與益州刺史周撫的通信。周撫是東晉名將、梁州刺史周訪的兒子，比王羲之大十多歲，曾是王羲之堂伯父、大將軍王敦的部將。而王羲之幼時(shí)曾住王敦家，周撫自然與王羲之十分相契。王敦之亂平息后，周撫曾被解職。不久，王羲之的另一位堂伯父王導(dǎo)輔政，看重周撫的將才，遂重新起用。后來周撫隨大司馬桓溫伐蜀，威逼蜀地成漢政權(quán)最后的皇帝李勢(shì)投降。榮立大功的周撫被任命為益州刺史，統(tǒng)領(lǐng)巴蜀，成為封疆大吏。由于他英勇善戰(zhàn)，為人豪爽，威信頗高。他鎮(zhèn)守益州長(zhǎng)達(dá)19年，地方秩序安定，人民休養(yǎng)生息，百業(yè)蓬勃發(fā)展，獲得較好官聲。周撫作為益州最高軍政長(zhǎng)官，對(duì)自己的轄地十分熱愛，簡(jiǎn)直就是益州的形象代言人。他向王羲之推介蜀地的名勝山水，歷史人文，可謂不遺余力。今天的書記、市長(zhǎng)，文旅局長(zhǎng)們作本地形象大使，算是步其后塵。周撫于興寧三年（365年）在成都病逝，東晉朝廷追贈(zèng)其為征西將軍。

王羲之曾千叮嚀萬(wàn)囑咐周撫珍重身體，等他一起壯游蜀地大好河山，可惜自己卻比周撫早兩年仙逝，留下心愿未了的千古憾事。

筆者也曾多次臨習(xí)《十七帖》。可以前都只注重字形的臨摹，欣賞書圣的龍飛鳳舞，沉著痛快，而不太注意書帖內(nèi)容，多年來只恍惚記得其中有邛竹杖的記載。最近參與編寫一本關(guān)于川商的書，發(fā)掘川貨名牌悠久的歷史，遂記起此事，重新捧讀研學(xué)，不料卻收獲豐碩，喜出望外。捫心細(xì)想，我們天天生活在書圣王羲之久久期盼一游、望眼欲穿而不得的古老而現(xiàn)代、富足而絢麗的成都——雪山下的公園城市，是何其幸福而幸運(yùn)！

（參考書目：俞豐編著《經(jīng)典碑帖釋文譯注》）

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來源：四川省地方志工作辦公室

文/圖：奉友湘（四川內(nèi)江人。畢業(yè)于四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。高級(jí)編輯，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，成都市作家協(xié)會(huì)報(bào)告文學(xué)專委會(huì)委員。曾任四川大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、四川大學(xué)文新學(xué)院碩導(dǎo)。歷任四川新聞出版領(lǐng)軍人物，四川日?qǐng)?bào)首席編輯、華西都市報(bào)常務(wù)副總編、金融投資報(bào)兼人力資源報(bào)總編輯、消費(fèi)質(zhì)量報(bào)總編輯、四川農(nóng)村日?qǐng)?bào)總編輯。著作有《遠(yuǎn)離危機(jī)》《機(jī)會(huì)是種出來的》《交子》《蜀女皇后》《蜀王全傳》《蘇母紀(jì)》《飛鴻雪泥》等）