千年前河西牧業(yè)有多牛？甘肅這方牧馬磚藏著多少絲路秘密？

原標(biāo)題：馬年賞馬——

一方牧馬磚映照魏晉河西風(fēng)華

嘉峪關(guān)果園新城1號墓出土的“塢堡”彩繪壁畫磚

敦煌佛爺廟灣出土的“李廣騎射”彩繪壁畫磚

嘉峪關(guān)果園新城魏晉十六國墓出土的“井飲”彩繪壁畫磚

嘉峪關(guān)果園新城魏晉十六國墓出土的“牧馬”彩繪壁畫磚

穿行于絲綢之路的河西走廊，魏晉時期的彩繪壁畫磚是散落千年的歷史印記，這些嵌在墓室墻壁上的“地下畫卷”中，馬的形象頻繁出現(xiàn)，成為解讀當(dāng)時牧業(yè)發(fā)展與文化交融的關(guān)鍵密碼。2026年農(nóng)歷馬年將至，甘肅省博物館研究館員李永平特意挑出一方出土于嘉峪關(guān)果園新城5號墓的牧馬彩繪壁畫磚，帶我們循著磚面紋路，解鎖千年前的河西風(fēng)華。

“你看這磚上的細(xì)節(jié)，活脫脫就是千年前河西牧場的縮影。”李永平的聲音壓低了幾分，目光緊緊鎖住磚面。深目高鼻的西域男子，身著交領(lǐng)窄袖及膝衫，腰間束帶，腳蹬一雙利落的皮靴，右手揚(yáng)起的馬鞭似有破空之聲，正驅(qū)趕著前方奔騰的六匹駿馬。三匹褚紅色的馬昂首揚(yáng)蹄，肌肉線條在粗重的弧線勾勒下盡顯力量感；另外三匹則從淡紅向白色自然漸變，馬尾甩動的弧度靈動灑脫，仿佛下一秒就要躍出磚面。“胡服的優(yōu)勢在這個牧馬人身上體現(xiàn)得淋漓盡致，窄袖方便揮鞭，短衫利于騎乘，皮靴更能適應(yīng)戈壁草原的顛簸，這就是游牧生活最真實的寫照。”

他伸手輕輕拂過磚面，指尖能觸到顏料與磚坯融合的細(xì)膩質(zhì)感：“畫師只用了寥寥數(shù)筆，就把駿馬奔馳的氣勢畫了出來，這種‘以形寫神’的功力，是河西畫工獨有的智慧。”李永平從事河西魏晉十六國彩繪壁畫磚研究數(shù)十年，對這塊磚的來歷早已爛熟于心，“它不是孤品，而是果園新城墓群壁畫磚里的精品。1972年10月，考古隊在那片13萬平方米的土地上，一口氣發(fā)掘了8座魏晉磚室墓，這塊磚就出自其中的5號墓。”

聊起墓群的發(fā)掘，李永平介紹道：“那片墓群東抵酒泉至新城公路，西至第一支渠，南起第三支渠，北達(dá)野麻灣，全是帶封土和墓道的磚室墓，每座墓都有2到3間墓室，墓道與墓室之間的門樓雕花精美。彩繪壁畫磚就整整齊齊嵌在墓室墻壁上，排列得極有規(guī)律，像在給后人講述墓主人的生前歲月。”他話鋒一轉(zhuǎn)，“能有這樣規(guī)模的壁畫磚，墓主人絕非尋常百姓。有一座墓里還發(fā)現(xiàn)了墓主人的畫像磚，身著官服，應(yīng)該是河西的世家大族或地方官員。馬匹在當(dāng)時是重要的戰(zhàn)略資源和生活資源，把牧馬圖搬進(jìn)墓室，也能看出墓主人對這份家業(yè)的重視。”

談及馬與河西走廊的淵源，李永平翻開手邊的史料，語氣里滿是專業(yè)的積淀：“馬的馴化技術(shù)本就源自西域，是沿著絲綢之路一步步傳到中原的。學(xué)術(shù)界早有定論，人類最初馴化野馬，可不是為了騎乘駕車，而是為了獲取肉和乳制品。直到后來，馬車成為交通和戰(zhàn)爭的工具，馬的價值才被徹底改寫。”

“漢代，是河西馬政的黃金時期。”李永平的手指點在史料上的“大宛馬”三個字上，“漢武帝為了對抗匈奴的騎兵，迫切需要良馬。霍去病、衛(wèi)青北征之后，西域的大宛馬——也就是傳說中的汗血寶馬，被引入中原。咱們熟知的銅奔馬，它的馬種就是大宛馬和河西本地馬雜交后的成果。”

他接著說道，漢代的河西走廊，堪稱國家的“皇家馬場”。“當(dāng)時朝廷在河西靠近祁連山的草原地帶，設(shè)立了專門的牧師苑，也就是官方馬場。《漢書》里記載的‘古箏苑’，就是其中之一。我考證過，如今赫赫有名的山丹軍馬場，前身很可能就是漢代的牧師苑。”李永平解釋，漢代對馬匹的管理已經(jīng)相當(dāng)科學(xué)細(xì)致，每匹馬都有“戶口”，記錄著年齡、毛色，甚至能通過觀察口齒判斷馬的歲數(shù)，“那時候的河西，是中原地區(qū)最主要的馬匹來源地，‘涼州大馬，橫行天下’的謠諺，就是最好的證明。”

到了魏晉十六國時期，河西的畜牧業(yè)發(fā)展更是遠(yuǎn)超漢代。“河西走廊地域遼闊，祁連山的冰雪融水滋養(yǎng)出大片草原，綠洲地帶又能發(fā)展農(nóng)耕，農(nóng)牧結(jié)合的環(huán)境，讓畜牧業(yè)的規(guī)模越來越大。”李永平再次指著這塊牧馬磚的圖片，“你看這六匹馬，只是當(dāng)時河西馬群的冰山一角。墓中的其他壁畫磚上，還有牛羊成群的場景，足以說明畜牧業(yè)已經(jīng)成為河西社會的支柱產(chǎn)業(yè)。”

李永平抽出一本河西壁畫磚的研究畫冊，翻到果園新城5號墓的壁畫布局圖：“這些壁畫磚的排布，藏著河西匠工的巧思，體現(xiàn)出‘滿’和‘層’的特點。”他指著圖中的墓室結(jié)構(gòu)，“整個墓室的墻壁、邊角，甚至過道，都鑲滿了畫磚。5號墓里的畫磚，分層排布，同層的磚緊緊相鄰，連起來就是一幅完整的生活長卷，而每一塊磚，又能獨立成畫，講述一個單獨的故事。”

他詳解壁畫磚的創(chuàng)作工藝：“畫師先在磚坯上涂一層白堊或石膏制成的白粉層，再用礦物質(zhì)顏料勾勒畫面。磚上的褚紅來自赭石，紅色取自朱砂，就連黃色顏料，都是就地取材，來自嘉峪關(guān)本地的礦石。再用植物膠、動物膠將顏料固定，這才讓磚面的色彩歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依舊鮮艷如新。”

“一塊磚，就是一段歷史。它不僅記錄了千年前河西的牧業(yè)圖景，更見證了絲綢之路的民族融合與文化交流。”李永平感慨道，“馬年賞馬磚，希望這份藏在磚里的絲路記憶，能被更多人看見、記住。”