一蓑煙雨江城逢！阿來攜新作與李修文共話東坡精神

極目新聞?dòng)浾?張艷

通訊員 李詩苑

這不是一本普通的傳記，是兩個(gè)靈魂跨越千年的對話——茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主、中國作家協(xié)會(huì)副主席、四川省作家協(xié)會(huì)主席阿來的新書《東坡在人間》出版后備受好評，3月22日下午，他攜書來到湖北省外文書店與三四百位讀者和粉絲見面，并與作家、湖北省作家協(xié)會(huì)主席李修文展開對談，為現(xiàn)場讀者呈現(xiàn)一場兼具思想深度與人文溫度的文學(xué)交流。

“一蓑煙雨，江城相逢”，這場主題充滿詩意的分享會(huì)由湖北省外文書店、江蘇鳳凰文藝出版社聯(lián)合主辦，湖北省演講協(xié)會(huì)全民閱讀推廣專業(yè)委員會(huì)協(xié)辦，江蘇鳳凰文藝出版社總編輯孫茜現(xiàn)場主持。

追尋蘇軾生命最后一年的足跡，展開跨時(shí)空的精神對話

元符三年（1100年）六月，蘇軾自儋州渡海北歸，這是他生命的最后旅程，更是一條貫穿其精神世界的回溯之路。時(shí)隔近千年，作家阿來啟程追尋蘇東坡生命最后一年的足跡，與其展開了一場跨時(shí)空的精神對話。

站在同行及追隨者的視角，阿來深度進(jìn)入真實(shí)歷史軌跡中蘇東坡浩瀚幽微的內(nèi)心世界。他在重走蘇東坡北歸路的途中，結(jié)合大量史料與實(shí)地調(diào)研，對蘇軾生平的完整成就及其局限做出了深度剖析與飽含深情的全面解讀。這些更具真實(shí)性、即時(shí)性，如同歷史現(xiàn)場第一手證據(jù)的材料，相對完整地還原了蘇東坡豐富復(fù)雜的精神與人格。同時(shí)，他還全面整合引用了包括蘇東坡書信、日記、唱酬作品等及各類史書在內(nèi)的大量文獻(xiàn)為創(chuàng)作素材。

因此，《東坡在人間》不僅深度闡述和剖析了其思想、詩文、為官為人，更貫穿整個(gè)北宋歷史乃至中國思想史，成為一部立意高遠(yuǎn)、視角獨(dú)特、筆法深邃的傳記作品。這樣獨(dú)特的呈現(xiàn)方式，也讓讀者更清晰地看到了蘇軾生命歷程里最真實(shí)的內(nèi)心掙扎和思想轉(zhuǎn)變。

而通過這種非虛構(gòu)寫作創(chuàng)作行吟感世內(nèi)容的文學(xué)實(shí)踐，引發(fā)了對談嘉賓李修文的共鳴。兩位名家就非虛構(gòu)寫作如何與歷史對話、古典人物傳記的當(dāng)代書寫等話題展開交流。

作為推出了《山河袈裟》《致江東父老》等非虛構(gòu)作品，通過“對話”古代詩人解讀中國古典詩詞的《詩來見我》等一系列高質(zhì)量散文集的作家，李修文表示，在實(shí)踐中去閱讀、去現(xiàn)場理解歷史的經(jīng)驗(yàn)十分可貴。

今年1月《東坡在人間》在北京舉行首發(fā)式時(shí)，邱華棟也點(diǎn)贊阿來這種“用腳步寫作”的創(chuàng)作方式，提倡作家要走出書房，走遍大地。“阿來用2025年一整年的時(shí)間，重走了蘇東坡人生最后一年的足跡，從海南到常州，用現(xiàn)代的腳步丈量千年的路程，這種時(shí)空交織的感覺太奇妙了。”

東坡不再是“坡仙”，在他身上可以感受到一種親切的力量

阿來重走的是蘇軾生命最后一年的足跡，書名為何叫《東坡在人間》？分享會(huì)上，阿來講述了背后的故事。

原來，這本書最初在《人民文學(xué)》（2026年第1期）發(fā)表時(shí)叫《依依還似北歸人》，這句詩出自蘇東坡的《惠崇春江晚景二首》。“第一首是‘蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)’，但我覺得第二首更能體現(xiàn)他當(dāng)時(shí)的心境。”阿來動(dòng)情說道，“元豐八年，蘇東坡從黃州北歸，在鎮(zhèn)江到常州一帶徘徊等待朝廷消息，寫下‘兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人’。天上的鴻雁北飛，有兩只總想脫離陣型，就像彼時(shí)的他，既盼著朝廷召喚，又擔(dān)心‘遙知朔漠多風(fēng)雪’，只能在江南暫且停留。”

最終，出版社最終定名為《東坡在人間》，阿來也覺得非常好。“因?yàn)闁|坡本來就活在最真實(shí)的民間。在這本書中，呈現(xiàn)的不是神壇上的‘坡仙’，而是一位在偉大與平凡、超然與入世、灑脫與執(zhí)念間不斷求索的‘人間東坡’。”阿來在分享會(huì)上強(qiáng)調(diào)。

對談嘉賓李修文也表示，他也特別喜歡“東坡在人間”這個(gè)書名，覺得這本書的內(nèi)容恰似一部非常好的舞臺劇，截取了蘇東坡生命中最后的時(shí)刻。“蘇東坡不是一個(gè)要去膜拜的人，他是一個(gè)高遠(yuǎn)而親切的人，在他身上可以感受到一種親切的力量。”

東坡從未真正放下人間，他的靈魂始終扎根于真實(shí)人間

1080年至1084年，因“烏臺詩案”被貶的蘇軾在黃州（今湖北黃岡）度過了四年多的謫居時(shí)光。正是在這片土地上，他在城東開墾荒地，自號“東坡居士”，完成了從“蘇軾”到“蘇東坡”的嬗變。湖北的黃州，見證了他人生最艱難的時(shí)期，卻也成就了他文學(xué)藝術(shù)的巔峰——前后《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》、“天下第三行書”《寒食帖》等千古名篇皆誕生于此。正如東坡晚年詩中所言：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，足見這片土地對其生命與創(chuàng)作的深刻影響。

因此，湖北省外文書店作為城市文化會(huì)客廳舉辦本次活動(dòng)，不僅是一次新書分享，更是一場“歸鄉(xiāng)”：讓書寫東坡精神的新作，回到東坡精神的發(fā)生地與淬煉之地，在東坡完成人生最重要蛻變的荊楚大地上，開啟與當(dāng)代讀者的對話。

在暢談蘇東坡人生困厄中的精神突圍，及其詩文背后的宦海浮沉?xí)r，李修文表示，蘇東坡面對人生起落，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的生命韌性。阿來則細(xì)數(shù)東坡的人生：早年反對王安石變法，哪怕觸怒皇帝、身陷烏臺詩案也義無反顧；后來司馬光掌權(quán)，他卻基于民間為官的經(jīng)歷，直言部分變法的合理性，即便遭同派系排擠也不改初心。

為此，阿來面對現(xiàn)場讀者提出的蘇東坡是否是“政治小白”的問題，擲地有聲地糾正：“他是一個(gè)政治家。”

“入仕時(shí)是純粹的儒家，憂國憂民；貶謫時(shí)，就借佛家智慧開解心境。”阿來感嘆，“但東坡從未真正放下人間，東坡的靈魂始終扎根于真實(shí)人間。”

（主辦方供圖）

（來源：極目新聞）