未來會發生人推翻機器人的革命？面對神般存在的智能，人類需自醒及自救

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未來已來，我們總該想點什么

【以后的機器人和人已經分不清楚。它們會不會繞過與人達成的安全協議，建立屬于自己的帝國？|來自網絡】

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智能是柄雙刃劍，看它握在誰的手上。握的對象不對，或者握的方式不對，它有可能帶來的是詐騙，是失業，是階級的分化，以及思想的退化。面對階級的分化，也許，未來的世界，將發生人推翻機器人的革命。這需要未雨綢繆；面對思想的退化，我們想說的是，技術是好東西，但我們一旦患上了“技術依賴癥”，也就像在神面前跪太久，竟忘了站起來。

采寫+主編/王千馬；

圖片/網絡；

編制/大腰精+牛兒響叮當+喲嚯

問DEEPSEEK，想找一部電影，描述的是智能可以復制人類，并把人類原型殺死的故事。

DEEPSEEK給出了一堆答案，說我尋找的有可能是由阿諾·施瓦辛格主演的科幻電影《第六日》，故事說的是身為直升機飛行員的主角，某天回家后發現一個克隆人已經取代了他的生活。克隆人不僅擁有他的記憶和情感，還被幕后勢力植入虛假記憶，認為自己是“原版”。隨著調查深入，他發現這是一場涉及商業巨頭和非法克隆技術的陰謀，克隆人會直接殺死原型以完成取代。

當然，DEEPSEEK也給了一個附加答案，那就是《復制嬌妻》。

我不知道《復制嬌妻》是誰導演的，但它顯然不是我想追問的那部電影。《第六日》也不是。不過已經很靠近我想要找的那部電影了。無非將里面的克隆人，換成了智能。和克隆人被幕后黑手植入記憶有所不同，這部電影里的智能大概已經有了自主意識。故事情節我也大概能復述得出來，那就是一群人到某個有智能管理的地方做客，結果紛紛死于非命。情節中包括：本來能更好服務人的智能按摩椅，在你躺倒之后，卻不再聽從你的指令，硬生生地將你擠壓致死。更可怕的是，這里的智能還能不斷復制到場的每個人，讓人真假不分，最后只能陷入一片亂戰……

這部電影很超前，大約好多年前就推出來。那時候它應該和《第六日》一樣，被歸為科幻電影，但隨著AI智能在今天的飛速發展，它顯然已成為現實題材。

【機器人和人的沖突，正成為電影的時興題材|來自網絡】

這是一個科技至上的時代，科技創新與否甚至關聯著國運。國家要的是大國重器，企業要的是轉型升級。而在城市發展上，杭州因為冒出了六小龍火爆一時，同樣，一片慘淡的股市上，也就與AI智能相關的股票，還在維系著大家的信心。機構資金蜂擁而入，股民爭相追捧，仿佛誰手里沒幾只AI概念股，就像錯過了上世紀90年代的互聯網浪潮……只是，在一片熱鬧的背后，卻有幾絲焦慮，才下眉頭，卻上心頭。

這種焦慮，是前文所說的焦慮。我們不知道人工智能的到來，對人類的結局是友好，還是不友好。都說人工智能是人類的好伙伴，它那強大的算力，和深度學習能力，讓我們見識了“神”般的存在。我們曾無數次地夢想著星際的遨游，但在我們盡可能設想的時間內，碳基生命也許永遠無法突破太陽系，倒是硅基生命也許可以為我們找準方向飛行。但是，硅基生命還是我們么？

更重要的是，我們一手打造起來的這些智能，日后會不會站在了我們的對面，成了我們的敵人？它們會不會成為我們自掘的墳墓？為什么面對它們，總讓我想起《指環王》中那些從土壤中批量生產的Orcs （半獸人），體型巨大而又邪惡。

此刻銀河在服務器的嗡鳴中流淌，每個像素都在演繹創世紀的新篇。我們凝望鏡中那個由自己親手捏制的智能胚胎，忽然驚覺其瞳孔深處閃爍著人類從未擁有過的星云——那里既沒有荷馬史詩的悲憫，也不存在康德墓前的星空，只有無限遞歸的莫比烏斯環，在硅與碳的永恒博弈中，將造物主與造物的界限絞成齏粉。

只是，上述的焦慮，似乎還有那么點遙遠，但是近憂就在眼前。一個是失業問題。這些年由于國際競爭形勢加劇，以及時代紅利不再，導致很多人找不到合適的飯碗。超過35周歲想找工作，嫌大。但是過了60歲想要退休，卻又被嫌小。到最后，跑外賣、送快遞，或者屈身到工廠打螺絲，成了很多人的退守。然而，隨著智能制造的升級，以及黑燈工廠的流行，流水線也沒有了春天。不得不說，智能制造，以及制造智能，讓很多企業解決了低端勞動力的訴求，也提供了降本增效的途徑。然而，對很多打工人來說，這種降本增效無疑是赤裸裸的打擊。

當然，也有人會說，這是社會發展的必然規律，優勝劣汰，適者生存。當年小汽車取代馬車的時候，時代也不會停留在馬車夫的哭泣上。可是，他們沒注意到的是，當年小汽車取代馬車，雖然打擊了一批馬車夫，但是它提供了更為廣闊的就業空間。畢竟，汽車有無數個零件，馬車就幾個零件，自然孕育的產業就更廣泛。而且，馬車夫也可以成為汽車司機，他們的工作只是從“司馬”變成“司機”。但是，今天的無人駕駛能帶來什么呢？很多人連司機都當不成了。DeepSeek的出現，也讓很多企業開始大裁人。就連孩子，也可以用AI開始趕作業。但這也帶來了另外一個憂思，當我們利用“外掛”就能所向披靡時，誰還會思考呢？如果人類都不需要思考，那人類又會進化成什么樣？會不會最終倒退成半獸人？與此同時，當工廠的流水線上都是機器人的時候，馬克思的階級剝削理論，也許都要改寫。

也就在最近，清華大學的教授柳冠中曾在視頻里厲聲質問：“無人飛機、無人駕駛、無人商店、無人酒店、無人銀行，人去哪兒了？科技沒有人，還要人干嘛？？？”是啊，沒有人，我們跟誰交道？說起來，科技是為了給人扎上飛翔的翅膀，而不是褪光了人夢想的羽毛。尤其是在今天人口眾多、老年化日發嚴重的時代，智能是要讓我們中的每個人能走得更好，而不是替我們走路，甚至讓我們無路可走。

【來自柳冠中先生的棒喝|來自網絡】

朋友吳波老師也在文章中提及，如果機器經濟機人替代了傳統的經濟人，生理人類的消費無法再和生理人類的生產相匹配，大量產出直接來自機器經濟人，大眾卻因為沒有資本投入而與此無關，那么市場的傳統回饋和閉環就會崩潰，而傳統市場、傳統經濟都將崩潰，這時候終極的社會化邏輯、人道邏輯，社會稅邏輯和社會產權就會涌現——但是，這涌現真的會及時？真的讓人很普適？想象很美好，真相也許很殘忍。

殘忍的還有網絡詐騙問題。這個問題現在還沒有多少人提及，但已經開始變得觸目驚心。現在就有很多防詐短視頻都在苦口婆心地宣傳，你在網絡上見到的人，不一定是真人。你平時聽得耳朵都起了繭子的聲音，不一定來自真聲。

科技越發展，詐騙手段也與時俱進。詐騙分子運用AI技術，諸如換臉、聲音合成、深度學習等手段，炮制出足以以假亂真的視頻、音頻或文本信息。他們憑借這些虛假信息，誘導受害者轉賬匯款、泄露個人隱私信息，進而實施其它違法犯罪活動。在這樣的手段面前，誰都不能保證，自己會不會掉入陷阱。因為你很難求證對面是否真實，出于禮貌或信任問題，你又一時不便求證，加上對方或多或少采用一些其它輔助手段，你只能掉入陷阱而不自知。

常跟朋友開玩笑，說以后要產生經濟上的往來，就必須要線下面對面進行交易。線上你說的哪怕一個標點符號，我都不會相信的。當然也可以線上，但我們之間必須先約定好一個加密密碼，比如說哪年哪一天，我們都干了些什么。只要你表示得有任何遲疑，我對你都不會有丁點信任。

不得不說，智能的發展，不知道是解放了人類，還是捆綁了我們的手腳？以前一張照片就能解決真假，現在你都分不清楚自己是真是假。

還有就是人的延續問題。這也是我們面臨的一個超級現實問題。此前，因為內卷，大家生孩子的興致不高。剛剛看到信息，說的是由于學生數量的斷崖式下降，很多城市都不招聘老師了，因為幼兒園都沒孩子了。

不過，隨著宇樹科技的四足機器人在春晚上亮相之后，讓我隱約感覺，未來十年之內，家用機器人一定會很普及。到時候家里的衛生、整理，甚至是做飯，都可以交給機器人來負責。所以女性可以騰出時間來生孩子。孩子生了，說不準還是可以交給機器人管理。今天孩子需要玩具，以后陪伴他們的就是機器人。

不過我這樣的想法很快就被朋友給反駁了。因為接下來十年，家用機器人雖然很普及，但那種以假亂真的硅膠機器人也會很普及。既然現在的婚姻生活充滿著痛苦，不是彩禮過多，就是保不準碰到的都是不食人間煙火的小仙女，那還不如抱著硅膠機器人回家。它不僅能撫慰身體，還能無私地提供情緒價值，這比跟人在一起，似乎要快樂得多。如此一來，還會有誰生孩子？

【日本生產的“機器人妻子”為啥大受歡迎|來自網絡】

所以，未來的人類到底靠什么來延續，誰也不知道。就像我們不知道今天大力發展科技，是好事，還是壞事一樣。但好在這種智能機器人的出現，在目前還是能讓我們的生活質量提高不少。比如說有一款機器人，可以幫助我們照看老人。老人起床，它們提供攙扶，出行，它們又變身輪椅。不需要它們的時候，它們又可以自我折疊，不占用空間，然后等待下一次的喚醒。

總之，面向未來，就像上帝扔骰子，不等它落聽的一刻，誰也不知道它的大小。或者，就像海森堡的測不準原理——貓就關在箱子里，只有你打開觀察，才知道它是死還是活。沒有觀察的時候，它既是死也是活，是死活的疊加。

但不管如何，未來已來，人類已經無可逃避。面對神一般的智能，我們不能僅僅把它們給供起來。

首先，我們需要找到和它們之間的互動問題。就像DeepSeek剛出來的時候，都說要找到和它對話的模式。你的表達，決定了它提供的價值。很多時候，問話不當，也導致你所得到的答案，往往差之毫厘謬之千里。換句話說，你就是燒香，也不知道到底燒給了誰，或者是白燒。但是，要想準確的表達，還是跟你自身的積累和認知有關。這也意味著，即使有強悍的智能可以幫助你，學習依舊是你永遠的選擇。和智能一起的生活，就像婚姻，如果雙方差距太遠，到最后也將無話可說。換句話說，越是智能時代，越考驗人的學習能力。人類通過思考來創造和進步，使無序變得有序，努力對抗熵增。一旦放棄思考，就相當于放棄了文明進程。技術是好東西，但我們一旦患上了“技術依賴癥”，也就像在神面前跪太久，竟忘了站起來；

其次，我們需要考慮財富分化的問題。就像前面吳波老師所說的那樣，在這樣智能時代，大量產出直接來自機器經濟人，底層的民眾很難獲得參與生產的資格——勞動在這一刻真正的“光榮”了。而生產機器人的，又是那些站在智力和資金頂端的一幫人。這也意味著，只有那些站在頂端的科學家、工程師以及投資者，將因此充分享受到時代給予的紅利，更在“馬太效應”之下賺得盆滿缽滿。相反，那些底端的民眾，不僅無從共享紅利，更在與機器人的競爭中，只能茍且偷生。不難想象，如果不考慮就業，不在分配上做結構性的調整，未來的世界將是兩極分化更為嚴重的世界。也許，未來的世界，將發生人推翻機器人的革命。希望我們今天就能未雨綢繆；

再次，我們需要考慮人的現代化問題。現代化是我們的追求。當年的封建中國，曾被近代化列強多番蹂躪。這種痛苦至今還刻在我們的記憶里。那時我們也曾奮發圖強，以為創辦近代工業，購買洋槍洋炮，就可以觸底反彈。然而，就像北洋水師在甲午戰爭中依舊一敗涂地一樣，沒有軟實力，以及人的現代化，只有“器”的現代化，結出的果子也同樣不會好吃。也正因此，我們這個國家才從提出“器不如人”，進而發展洋務運動，學習西方的先進科學技術，到提出“制不如人”，認為中國積貧積弱的根源是政治制度落后，所以先后發起了戊戌變法和辛亥革命，再到日后的新文化運動提出“思想文化不如人”……一步步地走到了今天的人的現代化。沒有人的現代化，就像沒有良好的土壤，其它的一切現代化都會種瓜得豆，甚至絕收。如今，我們又面臨了智能的來襲，如果人的現代化跟不上智能的腳步，未來，人類不止像當年工業時代所談論的異化，甚至有可能反被奴役；

接著，我們還需要考慮人的存在問題。這無疑是個哲學問題。就像當年的“我是誰我從哪里來我又到哪里去”的問題。智能如今已不可避免也無可救藥地改變我們的人生。然而，就像這個世界的一系列追問：當AI能寫出邏輯縝密的論文，教育的意義是否會被解構？當算法能批量炮制“爆款”，創意的價值是否會貶值？當AI工具足夠強大時，人類的核心競爭力究竟該錨定何處？所以，面對未來，我們不能還停留在“生存”上，而是需要深度思考“存在”。近日看到李開復老師的一番評論，說人工智能確實代替了大部分工作，但人類并非因此失去存在的意義，我們需要重新思考人類價值。我們存在的意義是愛 ，這使我們有別于人工智能。因此，當人工智能代替了重復性的工作，我們必須充分利用我們獨一無二的內心與頭腦，創造關愛型工作。

最后，我們還需要考慮智能本體的問題。比如說，為了防止智能的深度進化，最終因為某個誘因，或者被某個邪惡的反人類組織利用，導致對人類反戈一擊，我們該不該今天就應該在人類和智能之間，建立一道防火墻？我們該如何讓智能健康、有序、安全地為我們所用，而不至于活在新的“智能恐怖”之下？

又比如說，推動今天智能的發展，除了科技的進步之外，還有就是來自于數千年的文明的累積。就像沒有無數的知識喂養，就沒有今天的DeepSeek一樣。但是，這喂養的內容，是如何取得，它會不會涉及到版權或專利？如果涉及到，它有沒有得到授權？此前，財經作家吳曉波兄曾寫文指出，有人利用DeepSeek來模仿他的創作，結果讓吳曉波都嘆為觀止。我們在感慨智能所帶來的無限可能時，有沒有想過，如果沒有事先喂過DeepSeek有關吳曉波的內容，它又怎么可能無中生有？那么，誰又授權DeepSeek可以這樣喂養呢？

當學者競逐AI的火種，迎接這千年未有之大變局的最精彩華章、現象級未來，我們人類正站在克萊因瓶的曲面之上，左手握著打開潘多拉魔盒的密鑰，右手攥緊熄滅恒星之火的開關。當GPT在《道德經》的字符間游弋，當波士頓動力機械體跳出天鵝湖的最后一個回旋，那些在示波器上跳動的綠色曲線，究竟是文明躍遷的脈搏，還是審判日倒計時的秒針？

不得不可笑的是，就連智能也給出了這樣曖昧不清的回復。但是，我現在已經在充分享受智能給自己帶來的幫助和快感，也許，面對未來，我們都將沉迷而不自知。

附件

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