陽(yáng)明心學(xué)：“主一之功”與覺(jué)知

陸澄問(wèn)：“主一之功，如讀書則一心在讀書上，接客則一心在接客上，可以為主一乎？”
先生曰：“好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上，可以為主一乎？是所謂逐物，非主一也。主一是專主一個(gè)天理。”

“主一之功”主要還是針對(duì)平日里如何用功說(shuō)的，王陽(yáng)明心學(xué)之所以被這么多人認(rèn)可，因?yàn)橛兄鴮?shí)用功的地方。不會(huì)飄在空中，而是告訴你平日里該如何做，所以很受用。

原來(lái)“主一之功”就是看起心動(dòng)念處是否有私欲

首先陸澄有此一問(wèn)，不難說(shuō)明主一是需要覺(jué)知當(dāng)下的，當(dāng)下在讀書，那就不能走神到其它地方去，明明在讀書，腦子里還在想著趕緊讀完去打王者。當(dāng)下在接客，那就要專心接客，不能想著客人怎么還不走，我待會(huì)要有重要事情，因?yàn)橹幸弦弧?/p>

原來(lái)“主一之功”就是看起心動(dòng)念處是否有私欲

但是有一類人容易走偏，讀書的時(shí)候就刻意將自己的覺(jué)知放在讀書上，總是告訴自己在讀書。接待客人也同樣如此，這是犯了逐物的毛病，一般修士更容易犯這樣的錯(cuò)誤，認(rèn)為要時(shí)時(shí)覺(jué)知當(dāng)下，于是加入了作意，有了作意就出現(xiàn)了逐物，總是刻意去觀察自己的心在哪個(gè)事上。

原來(lái)“主一之功”就是看起心動(dòng)念處是否有私欲

而正確的是，遇到任何事物時(shí)，反省自己的內(nèi)心是否出現(xiàn)私欲，沒(méi)有私欲就是專主一個(gè)天理。比如我在讀書的時(shí)候如果發(fā)現(xiàn)某一段話挺有用的，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候分享給大家，以凸顯自己有知識(shí)，那么讀書的目的就變成了私欲。

在比如接待客人的時(shí)候，內(nèi)心出現(xiàn)了討好的念頭，無(wú)非是因?yàn)橛兴蟛艜?huì)討好，也是出現(xiàn)了私欲。所以“主一”就是要時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心是否出現(xiàn)私欲，而不是將自己的心放在事上。