張伯英（1871－1949），字勺圃、一字少溥，譜名啟讓、別署云龍山民、榆莊老農(nóng)，晚號東涯老人、老勺、勺叟。室名遠(yuǎn)山樓，小來禽館。徐州銅山區(qū)人，清代光緒朝時舉人。書法家、金石鑒賞家、詩人、學(xué)者。出身于徐州望族，兄弟四人（分別是張伯英、張仲警、張叔庚、張季遵）。著名畫家齊白石的老師，著名書法家啟功的老師。
張伯英不僅是近代書法大家，書法自成一體，世稱“彭城書體”，其所著法帖提要等對歷代碑帖品評入微，對文物鑒賞亦極精審，也為世所譽(yù)。至今北京琉璃廠有的老字號還懸掛有張伯英所題匾額。
張伯英不僅文化底蘊(yùn)深厚，還身有文人之傲骨，其面對清政腐敗軍閥紛爭，退而潛心文史翰墨，致力教育編纂志書；日寇侵華時堅拒偽職，生逢亂世而獨(dú)善其身，乃有氣節(jié)之大家。
張伯英有傳是齊白石的老師，是否真的拜過師不得而知，只知道張伯英去世后齊白石挽詩一首，其詩為“寫作妙如神，前身有宿因。空悲先生去，來者復(fù)何人？”其中“前身有宿因”用一句道出兩人的關(guān)系，另“來者復(fù)何人”也說出齊白石對張伯英的崇敬。
但是張伯英是啟功先生的老師倒是真的。啟功曾通過張伯英的兒子張宇慈結(jié)識張伯英，經(jīng)常求教于張伯英，2001年，89歲的啟功撰文回憶張伯英時說“先生仙逝已50余年，追憶教言，尤有理解未足處，其愚鈍可慚，而求教未足，仰叩未盡為可深惜也！”，先生之言道出了師生之間的教誨之情。2004年啟功先生還為徐州“張伯英紀(jì)念館”題寫?zhàn)^名。
張伯英1949年元月去世后葬于北京香山腳下，1992年遷葬于金山陵園，其碑陰鐫刻著齊白石大師哀悼張伯英的詩句。巧合的是，2013年齊白石大師移靈，也將墓地遷到了金山陵園，這對兒師生這一次是在萬安山聚首，也驗證了大師詩里那句“前身有宿因”了！
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