竹聯(lián)薈萃‖黃槐綠竹栽新院

繼續(xù)輯《中華姓氏對聯(lián)鑒賞》里的竹對聯(lián)。輯自“王姓”。

黃槐綠竹栽新院；紫燕紅鵝說舊家。

上聯(lián)“黃槐”說北宋王祜在庭院植三槐事：“綠竹”說晉代王徽之愛竹事，他曾寄居在一處空宅中，令家人種竹，說：“何可一日無此君！”官至黃門侍郎，后棄官回家。下聯(lián)“紫燕”說王謝事，王謝金陵人，世代以航海為業(yè)，一日船覆海中，靠一木登岸，見一翁一媼，都穿著黑衣，領(lǐng)王謝到他們家，原來是個鳥國，二老還把二女兒嫁給王謝。過一段時間，王謝辭別回家，見屋梁上有兩只燕子，他招呼燕子停在胳臂上，見燕尾上系著紙條，上面有詩。第二年春，燕子又飛到王謝家，燕尾上仍系著寫有詩句的紙條。“紅鵝”說晉代王羲之愛鵝事。會稽一位孤姥，養(yǎng)只鵝叫聲很好聽，王羲之想買未買到，就帶上親友前去觀賞。那姥聽說王羲之要來，就殺了那鵝來招待他，王羲之為此嘆惜了很多天。又，山陰有位道士善養(yǎng)鵝，王羲之去看了，很是喜歡，想買他的鵝。那道士說：“您為我書寫《道德經(jīng)》，這一群鵝都送給您。”王羲之欣然寫畢，用籠子把鵝帶回了家。

上聯(lián)典指北宋·王佑、東晉·王徽之。下聯(lián)典指唐·王謝、東晉·王羲之。

王（Wáng）
（1）出自媯姓，相傳為古帝虞舜的后人。（2）出自子姓，殷紂王時王子比干的后人。（3）出自姬姓，周文王第十五子畢公高的后人：又，周靈王太子晉，因直諫被廢為庶人，人稱王家，后人為王氏。（4）出自春秋時魏獻(xiàn)子等王族的后代，戰(zhàn)國初年，韓、趙、魏三家分晉，各自稱王，秦滅六國，各王族避難散居，至漢朝紛紛改為王氏。（5）南北朝時，西魏鮮卑族可頻氏，改為王氏。（6）古高麗國君有王氏。（7）歷史上西羌鉗耳族有王氏。（8）賜姓。（9）冒姓。郡望：太原郡（治所在今山西太原市西南）：瑯邪郡（今山東東南部一帶）。

王佑（923年—987年）（避諱明孝宗朱佑樘，寫作王祜），字景叔，一字叔子，大名府莘縣（今山東省莘縣）人。北宋時期大臣，丞相王旦之父。篤志詞學(xué)，倜儻俊氣。后晉天福年間，跟隨權(quán)臣桑維翰和杜重威，遷南樂縣令。北宋建立后，拜監(jiān)察御史，治理潞魏襄潭四州，得罪宰相盧多遜，出任鎮(zhèn)國軍行軍司馬。太平興國初，遷河中知府。入為中書舍人、史館修撰、開封知府。雍熙四年，拜兵部侍郎，卒于任上，時年六十四歲。

民國吳觀濤臨明仇英《三槐堂記圖》（局部三棵古槐）

北宋初年，王祜因擔(dān)保符彥卿無罪引起趙匡胤不滿，被貶襄州。赴任前王祜在宅院內(nèi)種植槐樹三棵，曰：“吾子孫必有為三公者！”后來次子王旦（字延齡）在宋真宗時做了宰相，將祠號命名為三槐堂。三槐堂成為整個王氏大家族中很重要的一個分支——三槐王氏，王祜也被尊為三槐王氏的始祖。

王徽之（338年—386年），字子猷，瑯琊郡臨沂縣（今山東省臨沂市）人。東晉時期名士、書法家，右軍將軍王羲之（書圣）第五子。他出身名門，生性愛竹，率性而為，性情瀟灑，頗具魏晉文人率性而為的作風(fēng)。愛竹成癖，一天也離不開。訪竹、看竹往往不顧常禮。

張大千《子猷看竹圖》

王子猷（王徽之）嘗暫寄人空宅住，使令種竹。或問：“暫住何煩爾？”嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君？”
——晉·裴啟《語林》
王子猷嘗行過吳中，見一士大夫家極有好竹，主已知子猷當(dāng)往，乃灑掃施設(shè)，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久，主已失望，猶冀還，當(dāng)通，遂直欲出門。主人大不堪，便令左右閉門不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。
——《世說新語·簡傲》

范曾《羲之愛鵝》

王羲之（303年—361年，也有307年—365年、321年—379年等說），字逸少，世稱王右軍。瑯邪臨沂（今山東省臨沂市）人，后移居會稽山陰（今浙江省紹興市）。東晉時期大臣、文學(xué)家、書法家。淮南太守王曠之子。

羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂，其任率如此。嘗詣門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也。”曾與人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”
——節(jié)選自《晉書·王羲之傳》

王謝傳奇小說。作者未詳。魯迅將之收入《唐宋傳奇集》。宋劉斧《青瑣高議》別集卷四"王榭”條略云：唐王榭，金陵人，家巨富，祖以航海為業(yè)。故事描寫唐代金陵巨富王謝航海去大食國途中所歷之離奇艷遇。作者最后引劉禹錫《烏衣巷》詩，改“王謝”為“王榭”，證明此故事非為虛構(gòu)。

唐王榭，金陵人，家巨富，祖以航海為業(yè)。一日，榭具大舶，欲之大食國。行逾月，忽海風(fēng)破舟、榭附一板，為風(fēng)濤飄蕩、至一洲，為皂衣翁媼所救。調(diào)養(yǎng)月余、引見其王，王亦皂袍、烏冠，于榭頗加禮遇。翁有一女甚美。榭愛之，王乃遺酒肴采禮助結(jié)姻好。成婚之夕，榭詢其國名，曰：“烏衣國也。”榭居久思?xì)w，女知不可留，置酒悲泣，為詩贈別。王令榭閉目。坐一烏氈兜子中，又召翁媼扶持偕去。榭合目，但聞風(fēng)濤怒號，既久，開目，已至其家。堂上四顧無人，惟梁上有雙燕呢喃。榭仰視。乃知所止之國。燕子國也。按∶唐劉禹錫《烏衣巷》詩云∶“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜；舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”說蓋本此附會為之，而以豪族之王、謝，易為人之王榭矣。
——宋·劉斧《青瑣高議》別集卷四

《中華姓氏對聯(lián)鑒賞》

《中華姓氏對聯(lián)鑒賞》，中州古籍出版社。李文鄭編著，開本：32開，定價：29.00元，印次：2005年5月第1版第1次印刷。