教宗良十四世圣周五拜苦路：親負十字架走遍十四處，2萬信眾火炬相伴

2026年4月3日圣周五晚21時15分（北京時間4月4日3時15分），羅馬斗獸場的拱門在火炬的映照下顯得格外肅穆。教宗良十四世在羅馬斗獸場主持了其任教宗以來的首次拜苦路（Via Crucis）禮儀。

與近年來的慣例不同，教宗親自背負木制十字架走完了全部十四處。據意大利媒體報道，當晚約有2萬至3萬名信眾（而梵蒂岡新聞報道，約3萬人）聚集在斗獸場周圍及帝國廣場大道兩側，手持蠟燭和祈禱手冊，在火炬的光亮中陪伴教宗走完了全程。

教宗良十四世在當晚21時15分抵達斗獸場。羅馬市長羅伯托·瓜爾蒂耶里（Roberto Gualtieri）和羅馬教區代理主教巴爾達薩雷·雷納（Baldo Reina）樞機在入口處迎接教宗。

教宗身著紅色肩衣（mozzetta）和領帶（stola），在兩名手持火炬的青年陪伴下，背負著一具高大的木制十字架，開始了拜苦路禮儀。前五處在斗獸場內進行，后九處在斗獸場外通往帕拉蒂諾山的路段上進行，全程約一小時。

據報道，教宗良十四世成為繼圣若望保祿二世之后第二位在斗獸場拜苦路中背負十字架走完全部十四處的教宗。圣若望保祿二世曾從1980年一直堅持到1994年，因身體原因才不得不放棄。

在此后的三十余年間，無論是本篤十六世還是教宗方濟各，均僅在起點和終點持十字架，中間各站由不同的信眾代表或團體輪流背負。教宗方濟各晚年因健康問題甚至無法親臨斗獸場，改由樞機代為主持。此次教宗良十四世親力親為地背負全過程，被《晚郵報》和梵蒂岡新聞網等媒體評價為“恢復了中斷三十余年的傳統”，“一個極具象征意義的姿態”。

教宗3月31日在岡道爾夫堡對記者表示，他決定親自背負十字架走遍全部十四處，是為了“一個重要的記號”（un segno importante）。他說：“這代表著教宗作為當今世界的精神領袖，所有人都想聽到這個聲音——基督仍在受苦。我也將這一切苦難背負在我的祈禱中。”他補充說：“我邀請所有善心人士、有信仰的人、基督徒，與基督同行。祂為我們受苦，為賜給我們救恩和生命。我們也要努力成為和平的傳遞者，而非仇恨的傳遞者。”

今年的拜苦路默想由方濟各會士、前圣地守護人（Custode di Terra Santa，2016-2025）弗朗切斯科·帕頓（Francesco Patton）神父撰寫。帕頓神父在默想中并未停留于抽象的神學語言，而是將耶穌受難與當代世界的具體傷口緊密相連。默想文本已在圣座新聞室（Sala Stampa della Santa Sede）提前發布。

在第一處（耶穌被判死刑）的默想中，帕頓神父寫道，耶穌“揭露了每一種人對權力的傲慢”（smascheri ogni presunzione umana di potere），以及“濫用權力的誘惑”，即使權力是來自天主的。他引用亞西西的圣方濟各的話：“每一個有權柄的人都將向天主交賬，無論是發動戰爭還是結束戰爭，無論是審判還是從事經濟活動，無論是促進還是摧毀人性尊嚴。”在第四處（耶穌遇見母親）的默想中，帕頓神父寫道，耶穌與瑪利亞的對視，讓我們想起“所有那些忍受孩子死亡的母親，無論是死于疾病、意外、暴力還是絕望”的無法想象的痛苦。他祈禱說：“賜給我們一顆母親的心，使我們能夠理解和分擔他人的痛苦，也以這種方式學習愛的真諦。”在第十一處（耶穌被釘十字架）的默想中，帕頓神父將耶穌的雙手被穿透與當代“人性尊嚴被摧毀”的暴力聯系起來。

帕頓神父的默想還觸及了更廣泛的社會議題，默想中譴責了“戰爭的災難”、“種族滅絕”（genocidi），為人口販運的女性受害者、在“絕望的旅程”中遇難的移民以及因當前沖突而“失去童年的兒童”發聲。默想還批評了娛樂產業和聳人聽聞的新聞報道，譴責“裸體的商品化”（mercantilización de la desnudez）和為了追逐收視率而侵犯他人隱私的行為。

帕頓神父在默想的導言中寫道：“苦路不是一條走在虔誠寂靜的人群中的路。正如在耶穌的時代，我們發現自己行走在一個混亂、嘈雜、喧鬧的環境中，周圍有分享信仰的人，也有嘲笑和侮辱的人。這就是每天生活的樣子。苦路不是那些生活在無菌虔誠和抽象收斂世界中的人的路徑，而是那些知道信、望、愛必須在現實世界中道成肉身的人的操練。”

帕頓神父表示，教宗委托他撰寫默想，是“圣父對圣地以及中東各國所經歷的悲劇的關注的明確標志”。他指出，即使在今天，仍然有許多人正在經歷著“一種苦路”：戰爭中的平民、被迫逃離家園的難民、遭受暴力壓迫的人。他說：“默想的目的不是評判任何人，而是激勵我們每個人改變自己的生活。”

在拜苦路之前，當天下午17時，教宗良十四世在圣伯多祿大殿主持了救主受難紀念禮儀（Celebrazione della Passione del Signore）。該禮儀包括圣道禮、朝拜十字架和領圣體禮。在朝拜十字架環節，教宗摘下小瓜帽（zucchetto），赤足走向祭臺前的十字架，三次俯伏在地，然后跪著親吻了十字架上的苦像。

教宗府講道神師羅伯托·帕索利尼（Roberto Pasolini）神父在講道中直言：“在我們這個被暴力撕裂的時代，甚至連天主的名字也被用來為戰爭和死亡的決定辯護。”帕索利尼神父還指出，人類生活在進步、福祉的承諾中，但戰爭從未停止，“似乎缺少一種能夠將人類之路凝聚在一起的話語，一首能夠引導我們走向更公正、更友愛的世界的歌聲。”

當晚斗獸場內外擠滿了手持蠟燭和祈禱手冊的信眾。許多人從下午就開始在帝國廣場大道兩側等候。斗獸場的拱門在火炬的映照下格外肅穆，現場除了讀經聲和合唱團的歌聲外，幾乎沒有任何嘈雜。西斯汀教堂合唱團（Coro della Cappella Sistina）在每一處結束后詠唱“十字架，我主”（Crux fidelis）。

當教宗背負十字架從斗獸場走出，沿著帝國廣場大道走向帕拉蒂諾山時，兩旁的群眾紛紛高喊“教宗萬歲”（Viva il Papa）。當教宗經過時，許多信眾向教宗良十四世（Prevost）高呼“Viva il Papa”。教宗在行進中偶爾停下腳步，稍作喘息，但始終沒有將十字架交給他人。

拜苦路的終點設在帕拉蒂諾山（Colle Palatino）腳下。教宗在那里以亞西西的圣方濟各的《全能者禱詞》（Preghiera Omnipotens）結束了整個禮儀。教宗祈禱說：“全能、永恒、公義、仁慈的天主，求你賜予我們這些卑微之人，為了你的愛，做我們知道你所愿意的事，并永遠愿意你所喜悅的事，好使我們內心被凈化、被光照、被圣神的火焰點燃，能夠跟隨你愛子、我們的主耶穌基督的足跡，并唯獨靠你的恩寵，到達你——至高者——那里。”教宗在最后頒賜了宗座降福（Benedizione Apostolica）。據RaiNews報道，當教宗念出圣方濟各常用的祝福詞“愿主賜你們平安”（Il Signore vi conceda la sua pace）時，全場響起熱烈的掌聲。

據報道，教宗在祝福后向羅馬市長瓜爾蒂耶里、代理主教雷納樞機及輔理主教們告別，隨后乘車返回梵蒂岡。整個禮儀于23時（北京時間4月4日凌晨5時）左右結束。

在主持拜苦路之前，教宗良十四世在當天上午還進行了密集的外交活動。他分別致電烏克蘭總統澤連斯基和以色列總統赫爾佐格。

教宗在與澤連斯基的通話中“表達了與烏克蘭人民的親近”，并強調了“確保受沖突折磨的人民獲得必要援助的緊迫性”。雙方特別談到了“促進人道主義性質的舉措，特別是在釋放囚犯方面”。參見

在與赫爾佐格總統的通話中，教宗重申了“需要重啟所有可能的外交對話渠道，以結束正在進行的嚴重沖突，在整個中東地區實現公正而持久的和平”。圣座新聞室特別指出，雙方還談到了“保護平民的重要性”以及“促進對國際法和人道主義法的尊重”。參見

來源：意歐視點 等