DNA研究對(duì)“都靈裹尸布”的真實(shí)起源提出更多質(zhì)疑

這塊臭名昭著的都靈裹尸布自首次出現(xiàn)在歷史記載中以來，便一直爭(zhēng)議不斷。

“都靈裹尸布”背后的歷史傳說引人入勝。盡管有聲稱這塊亞麻布包裹過耶穌基督本人，但這一遺物的確切起源和遺傳成分長(zhǎng)期以來一直受到專家和歷史愛好者的質(zhì)疑。然而，最新一項(xiàng)針對(duì)裹尸布上DNA痕跡的研究表明，要確認(rèn)任何人的存在——更不用說耶穌了——可能幾乎是不可能的。

這一發(fā)現(xiàn)源于2015年由同一研究員、意大利帕多瓦大學(xué)的詹尼·巴爾卡恰領(lǐng)導(dǎo)的一項(xiàng)研究，該研究曾指出裹尸布制造于印度。最新的這篇尚未經(jīng)過同行評(píng)審的論文發(fā)現(xiàn)，上面存在極其多樣化的、屬于人類、動(dòng)物和植物的中世紀(jì)及現(xiàn)代DNA。事實(shí)上，這些遺傳物質(zhì)的種類如此繁多，以至于宏基因組學(xué)——即研究從環(huán)境中提取的遺傳樣本的科學(xué)——無法為我們確定其真實(shí)年代或遺傳起源提供多少確鑿證據(jù)。

研究人員在論文中寫道："裹尸布與多人有過接觸，"該論文目前作為預(yù)印本發(fā)布在bioRxiv平臺(tái)上，"因此，要確定裹尸布原始DNA的可能性受到了挑戰(zhàn)。"

一些歷史背景

都靈裹尸布是一塊亞麻布，長(zhǎng)約14.4英尺（4.4米），寬約3.6英尺（1.1米）。根據(jù)都靈裹尸布教育與研究協(xié)會(huì)發(fā)布的網(wǎng)頁，布上印有一個(gè)被釘在十字架上的人的圖像，"數(shù)百萬人相信這就是拿撒勒的耶穌"。

據(jù)美國公共廣播公司報(bào)道，裹尸布首次"明確"出現(xiàn)在歷史上是在一份1389年的文件中，該文件稱這一遺物是偽造品。隨后，這塊布多次易主——甚至在一場(chǎng)火災(zāi)中幸存——最終被送到意大利的都靈，并大致一直保存在那里。目前，裹尸布安放在都靈的圣裹尸布禮拜堂（是的，專門為裹尸布而建）。

一些科學(xué)研究

1988年，一個(gè)由英國、美國和瑞士研究人員組成的團(tuán)隊(duì)獲得梵蒂岡許可，進(jìn)行了獨(dú)立的放射性碳測(cè)年測(cè)試。1989年一篇關(guān)于該分析的報(bào)告得出結(jié)論，裹尸布可能可以追溯到公元1260年至1390年之間——遠(yuǎn)在耶穌（當(dāng)然，耶穌生于公元1年）之后。這項(xiàng)研究招致了其他一些學(xué)者的抵制，但未參與這項(xiàng)新工作的瑞典斯德哥爾摩大學(xué)古遺傳學(xué)家安德斯·約特斯特倫告訴媒體，"大多數(shù)研究人員認(rèn)為它足夠可靠"。

另一方面，根據(jù)《化學(xué)世界》專欄的一篇文章，由于教皇當(dāng)局不愿再提供這塊珍貴布料上的更多樣本，對(duì)裹尸布的直接研究一直相當(dāng)有限。

重新審視舊DNA

在這項(xiàng)最新研究中，研究團(tuán)隊(duì)研究了1978年從裹尸布上采集的12個(gè)樣本，這些樣本取自"身體圖像的不同部位"，以及為1988年調(diào)查收集的裹尸布線頭。根據(jù)論文所述，為了觀察人類DNA如何污染布料，研究團(tuán)隊(duì)還制作了一個(gè)人工樣本，并特意從被污染的亞麻布上獲取了DNA樣本。

分析將遺傳數(shù)據(jù)追溯至至少19種植物物種，這些物種常見于地中海地區(qū)，還有一些來自中國、中東和美洲。分析中還發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物和魚類DNA的痕跡。總體而言，研究團(tuán)隊(duì)無法確認(rèn)這些植物和動(dòng)物污染事件發(fā)生的時(shí)間。

至于人類DNA，似乎至少有14個(gè)來自不同地理血統(tǒng)的人，其中55.6%對(duì)應(yīng)于"近東血統(tǒng)"，38.7%為印度血統(tǒng)。研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，后者與布料本身的來源有關(guān)。

現(xiàn)在呢？

該研究的結(jié)論略顯平淡："總的來說，我們的發(fā)現(xiàn)闡明了裹尸布保存歷史的重要方面。"也就是說，直接從裹尸布上采集的少量樣本揭示的有關(guān)遺物起源的數(shù)據(jù)較少，更多地揭示了其與人類活動(dòng)的持續(xù)接觸。

悲觀的觀點(diǎn)是，也許我們永遠(yuǎn)無法確切知道裹尸布的真實(shí)起源。但正如約特斯特倫告訴《新科學(xué)家》雜志的那樣，1989年的研究結(jié)論——裹尸布來自13至14世紀(jì)的法國——很可能是正確的。

此外，還有一點(diǎn)——作為一個(gè)受洗的天主教徒，我這樣說——即使裹尸布并非源自公元1年，僅其有記載的歷史在我看來也已經(jīng)是宗教、科學(xué)和歷史交織而成的、真正引人入勝的故事。正如意大利關(guān)于該禮拜堂的網(wǎng)頁所指出的，"無論對(duì)裹尸布的真?zhèn)纬趾畏N看法"，你都得承認(rèn)，這東西是一份重要的文化遺產(chǎn)。

如果朋友們喜歡，敬請(qǐng)關(guān)注“知新了了”！