《三國志裴松之注》全文及譯文——《三少帝紀·齊王曹芳01》

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卷四 魏書四 三少帝紀第四齊王曹芳01

原文：齊王諱芳，字蘭卿。明帝無子，養王及秦王詢；宮省事秘，莫有知其所由來者?！疚菏洗呵镌唬夯蛟迫纬峭蹩印！壳帻埲?，立為齊王。景初三年正月丁亥朔，帝甚病，乃立為皇太子。是日，即皇帝位，大赦。尊皇后曰皇太后。大將軍曹爽、太尉司馬宣王輔政。詔曰："朕以眇身，繼承鴻業，煢煢在疚，靡所控告。大將軍、太尉奉受末命，夾輔朕躬，司徒、司空、冢宰、元輔總率百寮，以寧社稷，其與群卿大夫勉勖乃心，稱朕意焉。諸所興作宮室之役，皆以遺詔罷之。官奴婢六十已上，免為良人。"二月，西域重譯獻火浣布，詔大將軍、太尉臨試以示百寮?！井愇镏驹唬核拐{國有火州，在南海中。其上有野火，春夏自生，秋冬自死。有木生于其中而不消也，枝皮更活，秋冬火死則皆枯瘁。其俗常冬采其皮以為布，色小青黑；若塵垢汙之，便投火中，則更鮮明也。

傅子曰：漢桓帝時，大將軍梁冀以火浣布為單衣，常大會賓客，冀陽爭酒，失杯而汙之，偽怒，解衣曰："燒之。"布得火，煒曄赫然，如燒凡布，垢盡火滅，粲然絜白，若用灰水焉。搜神記曰：昆侖之墟，有炎火之山，山上有鳥獸草木，皆生於炎火之中，故有火浣布，非此山草木之皮枲，則其鳥獸之毛也。漢世西域舊獻此布，中間久絕；至魏初，時人疑其無有。文帝以為火性酷烈，無含生之氣，著之典論，明其不然之事，絕智者之聽。及明帝立，詔三公曰："先帝昔著典論，不朽之格言，其刊石於廟門之外及太學，與石經并，以永示來世。"至是西域使至而獻火浣布焉，於是刊滅此論，而天下笑之。

臣松之昔從征西至洛陽，歷觀舊物，見典論石在太學者尚存，而廟門外無之，問諸長老，云晉初受禪，即用魏廟，移此石于太學，非兩處立也。竊謂此言為不然。又東方朔神異經曰：南荒之外有火山，長三十里，廣五十里，其中皆生不燼之木，晝夜火燒，得暴風不猛，猛雨不滅?；鹬杏惺螅匕俳?，毛長二尺馀，細如絲，可以作布。常居火中，色洞赤，時時出外而色白，以水逐而沃之即死，續其毛，織以為布。】
譯文：齊王名曹芳，字蘭卿。明帝沒有兒子，收養了齊王曹芳和秦王曹詢；宮禁省府中事情隱秘，沒有人知道他們出身來歷。【《魏氏春秋》記載：有人說他是任城王曹楷的兒子?！壳帻埲辏?35年），曹芳被立為齊王。景初三年（239年）正月初一，明帝病重，才立他為皇太子。同日，即皇帝位，大赦天下。尊皇后為皇太后。大將軍曹爽、太尉司馬懿輔佐朝政。曹芳下詔書說：“朕以渺小之身，繼承大業，孤獨無依，憂愁滿懷，不知如何告慰。大將軍、太尉遵奉遺命，共同輔佐朕身，司徒、司空、冢宰、元輔統率百官，安定國家，望與眾位卿大夫協力同心，完成大業，使朕滿意。各所興建的宮殿建筑，都按遺詔罷除。官府奴婢六十歲以上者，免去奴婢身份成為平民?！?/p>

二月，西域通過使者進獻火浣布，詔命大將軍、太尉親臨測試，并向百官展示?！尽懂愇镏尽酚涊d：斯調國有個火洲，在南海中。那里有野火，春夏自然燃燒，秋冬自行熄滅?；鹬拗杏袠淠旧L其間卻不被燒毀，枝葉樹皮照樣生長，秋冬火熄滅時樹木就都干枯。當地風俗常在冬季采集樹皮織成布，顏色稍帶青黑；如果沾上塵垢污漬，便投入火中，布就會變得格外鮮艷明亮。

《傅子》記載：漢桓帝時，大將軍梁冀用火浣布做成單衣，一次大宴賓客，梁冀假裝與人爭酒，弄臟了衣服，假裝發怒，脫下衣服說：“燒掉它?！币路度牖鹬?，火焰高漲，像燒普通布匹一樣，污垢燒盡后火熄滅，衣服潔白明亮，如同用灰水洗過一般?！端焉裼洝酚涊d：昆侖山上有座火焰山，山上的鳥獸草木都生長在火焰之中，所以有火浣布存在，這種布不是山上草木的皮絮，就是山上鳥獸的毛發織成。漢代時西域曾經進獻這種布，后來很長時間不見進獻；到魏初，人們懷疑這種布不存在。文帝認為火性酷烈，不具備生命存在的條件，在《典論》中著文，說明此事不合常理，認為這是無稽之談，不要人被混淆視聽。到明帝即位，下詔給三公說：“先帝從前著《典論》，是不朽的格言，將文章刻在宗廟門外及太學，與石經并立，以永遠昭示后世。”到這時西域使者來朝進獻火浣布，于是下令鏟除刻有這一段文章的碑石，這件事被天下人恥笑（曹丕和曹叡父子這個事情確實有點搞笑，我專門搜了一下，火浣布其實就是石棉，以前人們不知道，所以覺得驚奇）。

臣松之先前隨從征西將軍到洛陽，遍觀舊時遺跡，看到太學保存的《典論》石碑還在，而宗廟門外沒有此碑，詢問老一輩人，說是晉初接受禪讓時，沿用魏的宗廟，將此碑遷移到太學，并不是在兩處立碑。我個人認為這種說法不正確（裴松之認為太學和太廟都有碑）。又東方朔《神異經》記載：南方荒原之外有座火山，長三十里，寬五十里，山中生長的都是燒不盡的樹木，晝夜燃燒，遇到暴風不更猛烈，遇到暴雨也不熄滅。火中有老鼠，重達百斤，毛長二尺多，細如絲，可以用來織布。這種鼠常居火中，渾身通紅，有時跑到外面就變成白色，用水澆灌就會死去，取它的毛，織成布，就是火浣布?！?strong>
原文：丁丑詔曰："太尉體道正直，盡忠三世，南擒孟達，西破蜀虜，東滅公孫淵，功蓋海內。昔周成建保傅之官，近漢顯宗崇寵鄧禹，所以優隆雋乂，必有尊也。其以太尉為太傅，持節統兵都督諸軍事如故。"三月，以征東將軍滿寵為太尉。夏六月，以遼東東沓縣吏民渡海居齊郡界，以故縱城為新沓縣以居徙民。秋七月，上始親臨朝，聽公卿奏事。八月，大赦。冬十月，以鎮南將軍黃權為車騎將軍。
　　十二月，詔曰："烈祖明皇帝以正月棄背天下，臣子永惟忌日之哀，其復用夏正；雖違先帝通三統之義，斯亦禮制所由變改也。又夏正於數為得天正，其以建寅之月為正始元年正月，以建丑月為后十二月。"
譯文：丁丑日，曹芳下詔說：“太尉（司馬懿）體察大道行為正直，盡忠職守歷經三代，南擒孟達，西破蜀敵，東滅公孫淵，功勛蓋世。昔日周成王設立保傅之官，近世漢顯宗（漢明帝劉莊）尊崇鄧禹，都是為了優待賢才，給予尊崇之位。現在任命太尉為太傅，持節統兵都督諸軍事如舊?！比?，任命征東將軍滿寵為太尉。夏六月，因遼東東沓縣的官吏百姓渡海居住到齊郡境內，將原來的縱城改為新沓縣以安置遷徙民眾。秋七月，皇上開始親臨朝政，聽取公卿奏事。八月，大赦天下。冬十月，任命鎮南將軍黃權為車騎將軍。

十二月，曹芳下詔說：“烈祖明皇帝在正月離棄天下，臣子永遠懷念忌日的哀痛，現恢復使用夏歷正月；雖然違背先帝貫通三統的本意，但這正是禮制變遷的體現。況且夏歷正月在歷數上符合天時之始，現以建寅之月（正月）為正始元年正月，以建丑之月（十二月）為后十二月。” 【小凡讀史按：曹叡于景初元年（237年）推行歷法改革，主張以夏歷十二月（建丑月）為歲首，并改元“景初”。這樣其實不方便，所以曹芳后邊又改回原來的歷法】

#趣味開學季#原文：正始元年春二月乙丑，加侍中中書監劉放、侍中中書令孫資為左右光祿大夫。丙戌，以遼東汶、北豐縣民流徙渡海，規齊郡之西安、臨菑、昌國縣界為新汶、南豐縣，以居流民。自去冬十二月至此月不雨。丙寅，詔令獄官亟平冤枉，理出輕微；群公卿士讜言嘉謀，各悉乃心。夏四月，車騎將軍黃權薨。秋七月，詔曰："易稱損上益下，節以制度，不傷財，不害民。方今百姓不足而御府多作金銀雜物，將奚以為？今出黃金銀物百五十種，千八百馀斤，銷冶以供軍用"八月，車駕巡省洛陽界秋稼，賜高年力田各有差。 譯文：正始元年（240年）春二月初五，加封侍中中書監劉放、侍中中書令孫資為左右光祿大夫（這兩個家伙，幫助曹爽、司馬懿成為輔政大臣，現在得到了獎賞）。二十六日，因遼東汶縣、北豐縣百姓渡海流亡遷徙，劃出齊郡西安、臨菑、昌國縣部分區域設立新汶縣、南豐縣，用以安置流民。從去年十二月到本月一直未下雨。初七，詔令獄官迅速審理冤案，釋放輕罪囚犯；公卿大臣要盡忠直言，提出良策。

夏四月，車騎將軍黃權去世。秋七月，下詔說："《周易》稱損上益下，用制度節制，不傷財，不害民。如今百姓不足而宮廷府庫制作大量金銀雜物，有何用場？現在拿出金銀器物一百五十種，一千八百多斤，熔化重鑄供軍用。"八月，皇帝巡視洛陽一帶秋收作物，分別賞賜老人和努力耕田者。

原文：二年春二月，帝初通論語，使太常以太牢祭孔子於辟雍，以顏淵配。夏五月，吳將朱然等圍襄陽之樊城，太傅司馬宣王率眾拒之。【干寶晉紀曰：吳將全琮寇芍陂，朱然、孫倫五萬人圍樊城，諸葛瑾、步騭寇柤中；琮已破走而樊圍急。宣王曰："柤中民夷十萬，隔在水南，流離無主，樊城被攻，歷月不解，此危事也，請自討之。"議者咸言："賊遠圍樊城不可拔，挫于堅城之下，有自破之勢，宜長策以御之。"宣王曰："軍志有之：將能而御之，此為縻軍；不能而任之，此為覆軍。今疆埸騷動，民心疑惑，是社稷之大憂也。"六月，督諸軍南征，車駕送津陽城門外。宣王以南方暑濕，不宜持久，使輕騎挑之，然不敢動。於是乃令諸軍休息洗沐，簡精銳，募先登，申號令，示必攻之勢。然等聞之，乃夜遁。追至三州口，大殺獲。】六月辛丑，退。己卯，以征東將軍王凌為車騎將軍。冬十二月，南安郡地震。
譯文：二年（241年）春二月，皇帝初步通讀《論語》，命太常用太牢之禮在辟雍祭祀孔子，以顏淵配享。夏五月，吳將朱然等圍攻襄陽的樊城，太傅司馬懿率軍抵御?！靖蓪殹稌x紀》記載：吳將全琮侵犯芍陂，朱然、孫倫率五萬人圍攻樊城，諸葛瑾、步騭侵犯柤中；全琮已敗退但樊城之圍更急。司馬懿說："柤中漢夷民眾十萬，隔在河水南岸，流離失所無主心骨，樊城被攻數月不解，這是危急之事，請命親自討伐。"議事者都說："賊軍遠來圍攻樊城不能攻下，在堅城之下受挫，自有破敗之勢，應用長久之計抵御。"

司馬懿說："兵書有言：將帥有能而君主牽制，這是敗壞軍隊；將帥無能而君主放任，這是覆滅軍隊。如今邊境騷動，民心疑惑，這是國家大憂。"六月，統率諸軍南征，皇帝親送至津陽城門外。司馬懿認為南方暑熱潮濕，不宜持久，派輕騎挑戰，朱然等不敢出動。于是下令諸軍休整洗沐，選拔精銳，招募敢死隊，申明號令，展示必攻之勢。朱然等聞訊，乘夜遁逃。追至三州口，斬殺俘獲甚眾?！苛露蝗?，吳軍退走。二十九日，任命征東將軍王凌為車騎將軍。冬十二月，南安郡發生地震。

原文：三年春正月，東平王徽薨。三月，太尉滿寵薨。秋七月甲申，南安郡地震。乙酉，以領軍將軍蔣濟為太尉。冬十二月，魏郡地震。
　　四年春正月，帝加元服，賜群臣各有差。夏四月乙卯，立皇后甄氏，大赦。五月朔，日有食之，既。秋七月，詔祀故大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、后將軍朱靈、文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋於太祖廟庭。冬十二月，倭國女王俾彌呼遣使奉獻。
譯文：正始三年（242年）春正月，東平王曹徽去世。三月，太尉滿寵去世。秋七月十七日，南安郡發生地震。十八日，任命領軍將軍蔣濟為太尉。冬十二月，魏郡發生地震。

四年（243年）春正月，皇帝行加冠禮，分別賞賜群臣。夏四月十一日，立甄氏為皇后（甄皇后出身中山甄氏，是文昭甄皇后的侄孫女，也是魏明帝曹叡的表侄女），大赦天下。五月初一，發生日全食。秋七月，下詔在太祖廟庭祭祀已故大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鐘繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、后將軍朱靈、文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋。冬十二月，倭國（日本）女王俾彌呼派遣使者來朝進獻貢品。
原文：五年春二月，詔大將軍曹爽率眾征蜀。夏四月朔，日有蝕之。五月癸巳，講尚書經通，使太常以太牢祀孔子於辟雍，以顏淵配；賜太傅、大將軍及侍講者各有差。丙午，大將軍曹爽引軍還。秋八月，秦王詢薨。九月，鮮卑內附，置遼東屬國，立昌黎縣以居之。冬十一月癸卯，詔祀故尚書令荀攸于太祖廟庭?！境妓芍詾楣饰菏吓漯嫴患败鲝?，蓋以其末年異議，又位非魏臣故也。至于升程昱而遺郭嘉，先鍾繇而后荀攸，則未詳厥趣也?！拘熨ⅰ啃焖\逆而許褚心動，忠誠之至遠同于日磾，且潼關之危，非褚不濟，褚之功烈有過典韋，今祀韋而不及褚，又所未達也?！考河?，復秦國為京兆郡。十二月，司空崔林薨。
譯文：五年（244年）春二月，曹芳下詔命大將軍曹爽率軍征討蜀國（其實是曹爽自己強烈要求伐蜀，為了和司馬懿爭權，想通過立軍功增加威望）。夏四月初一，發生日食。五月十八日，皇帝通曉《尚書》經義，命太常用太牢之禮在辟雍祭祀孔子，以顏淵配享；賞賜太傅、大將軍及侍講者各有差等。二十一日，大將軍曹爽率軍返回。秋八月，秦王曹詢去世。九月，鮮卑族歸附，設置遼東屬國，設立昌黎縣安置他們。

冬十一月十九日，下詔在太祖廟庭祭祀已故尚書令荀攸?！境寂崴芍J為，曹魏配享太廟的功臣中沒有荀彧，大概是因為他晚年有不同意見，而且地位不屬于魏臣的緣故（荀彧終生都是大漢的臣子）。至于提升程昱而遺漏郭嘉，先列鐘繇而后列荀攸，則不明白其用意。徐他圖謀叛逆時許褚心有感應，其忠誠至極可與金日磾相比，而且潼關之危，沒有許褚就不能成功，許褚的功勛超過典韋，如今祭祀典韋而不包括許褚，又是難以理解的（裴松之這段評價非常有道理，配享太祖廟的安排確實有些奇怪）?！慷迦眨謴颓貒鵀榫┱卓ぁＪ?，司空崔林去世。
原文：六年春二月丁卯，南安郡地震。丙子，以驃騎將軍趙儼為司空；夏六月，儼薨。八月丁卯，以太常高柔為司空。癸巳，以左光祿大夫劉放為驃騎將軍，右光祿大夫孫資為衛將軍。冬十一月，祫祭太祖廟，始祀前所論佐命臣二十一人。十二月辛亥，詔故司徒王朗所作易傳，令學者得以課試。乙亥，詔曰："明日大會群臣，其令太傅乘輿上殿。"
譯文：六年（245年）春季二月丁卯日，南安郡發生地震。丙子日，任命驃騎將軍趙儼為司空；夏季六月，趙儼去世。八月丁卯日，任命太常高柔為司空。癸巳日，任命左光祿大夫劉放為驃騎將軍，右光祿大夫孫資為衛將軍。冬季十一月，在太祖廟舉行合祭，開始祭祀之前所評議的二十一位輔佐太祖的大臣。十二月辛亥日，下詔令說已故司徒王朗所作的《易傳》，可以讓學者用來進行考核測試。乙亥日，下詔令說："明日大會群臣，特令太傅（司馬懿 ）乘坐車輿上殿。"

原文：七年春二月，幽州刺史毌丘儉討高句驪，夏五月，討濊貊，皆破之。韓那奚等數十國各率種落降。秋八月戊申，詔曰："屬到巿觀見所斥賣官奴婢，年皆七十，或癃疾殘病，所謂天民之窮者也。且官以其力竭而復鬻之，進退無謂，其悉遣為良民。若有不能自存者，郡縣振給之。"【臣松之案：帝初即位，有詔"官奴婢六十以上免為良人"。既有此詔，則宜遂為永制。七八年間，而復貨年七十者，且七十奴婢及癃疾殘病，并非可售之物，而鬻之於巿，此皆事之難解?！?br/>　　己酉，詔曰："吾乃當以十九日親祠，而昨出已見治道，得雨當復更治，徒棄功夫。每念百姓力少役多，夙夜存心。道路但當期于通利，聞乃撾捶老小，務崇脩飾，疲困流離，以至哀嘆，吾豈安乘此而行，致馨德于宗廟邪？自今已后，明申敕之。"冬十二月，講禮記通，使太常以太牢祀孔子於辟雍，以顏淵配?！玖曡忼X漢晉春秋曰：是年，吳將朱然入柤中，斬獲數千；柤中民吏萬馀家渡沔。司馬宣王謂曹爽曰："若便令還，必復致寇，宜權留之。"爽曰："今不脩守沔南，留民沔北，非長策也。"宣王曰："不然。凡物置之安地則安，危地則危，故兵書曰，成敗，形也，安危，勢也，形勢御眾之要，不可不審。設令賊二萬人斷沔水，三萬人與沔南諸軍相持，萬人陸鈔柤中，君將何以救之？"

爽不聽，卒令還。然后襲破之。袁淮言于爽曰："吳楚之民脆弱寡能，英才大賢不出其土，比技量力，不足與中國相抗，然自上世以來常為中國患者，蓋以江漢為池，舟楫為用，利則陸鈔，不利則入水，攻之道遠，中國之長技無所用之也。孫權自十數年以來，大畋江北，繕治甲兵，精其守御，數出盜竊，敢遠其水，陸次平土，此中國所愿聞也。夫用兵者，貴以飽待饑，以逸擊勞，師不欲久，行不欲遠，守少則固，力專則強。當今宜捐淮、漢以南，退卻避之。若賊能入居中央，來侵邊境，則隨其所短，中國之長技得用矣。若不敢來，則邊境得安，無鈔盜之憂矣。使我國富兵強，政脩民一，陵其國不足為遠矣。今襄陽孤在漢南，賊循漢而上，則斷而不通，一戰而勝，則不攻而自服，故置之無益于國，亡之不足為辱。自江夏已東，淮南諸郡，三后已來，其所亡幾何以近賊疆界易鈔掠之故哉！若徙之淮北，遠絕其間，則民人安樂，何鳴吠之驚乎？"遂不徙?！?br/>譯文：七年（246年）春季二月，幽州刺史毌丘儉討伐高句驪，夏季五月，又討伐濊貊，都擊敗了他們。韓那奚等數十個國家各自率領部族投降。秋季八月戊申日，曹芳下詔說："近日官屬到市場視察，看到被變賣的官府奴婢，年齡都在七十歲以上，有的年老有病或殘疾，這就是所說的百姓中困苦無依的人。況且官府因為他們體力衰竭而將他們賣掉，這種做法進退失據，現在全部釋放他們成為良民。如果有無法維持生活的，由郡縣救濟供給。"【裴松之按語：齊王曹芳剛即位時，曾有詔令"官府奴婢六十歲以上免除奴婢身份成為良民"。既然有這個詔令，就應該成為永久制度。七八年間，卻又出賣七十歲的奴婢，而且七十歲的奴婢以及年老有病殘疾的人，本不是可以買賣的物品，卻在市場上出售，這些都是難以理解的事情（恐怕就是只有詔令，沒有落實，所謂的具文而已）。】

己酉日，曹芳下詔說："我本應在十九日親自祭祀，但昨天外出時已經看到修整道路，如果下雨又得重新修治，白白浪費工夫。我常想到百姓人力少而勞役多，日夜放在心上。道路只要暢通便利即可，聽說竟然鞭打老人小孩，務求裝飾美觀，使百姓疲憊困苦流離失所，以至于哀嘆，我怎能安心乘車經過這樣的道路，向宗廟奉獻美好的德行呢？從今以后，明確告誡他們。"冬季十二月，《禮記》研讀完畢，派太常在辟雍用太牢之禮祭祀孔子，以顏淵配享?！玖曡忼X《漢晉春秋》記載：這一年，吳國將領朱然進入柤中，斬殺俘獲數千人；柤中百姓官吏一萬多家渡過沔水。司馬懿對曹爽說："如果讓他們回去，必定又會招致敵寇，應該暫時留下他們。"

曹爽說："現在不防守沔南，卻留下百姓在沔北，不是長久之策。"司馬懿說："不是這樣。事物放在安穩的地方就安穩，放在危險的地方就危險，所以兵書上說，成敗在于形勢，安危在于態勢，形勢是駕馭眾人的關鍵，不可不審察。假如敵軍兩萬人切斷沔水，三萬人與沔南各軍相持，一萬人從陸路在柤中劫掠，你將如何救援？"曹爽不聽，最終讓百姓回去。后來吳軍果然襲擊并擊敗了他們。袁淮對曹爽說："吳楚地區的百姓脆弱缺少才能，英才大賢不出生在那里，比較技藝衡量力量，不足以與中原抗衡，但自古以來常成為中原禍患的原因，是因為以江漢為池，以舟船為工具，有利時就上岸劫掠，不利時就退回水中，進攻的道路遙遠，中原的長處無法施展。

孫權十多年來，在江北大規模狩獵，修整鎧甲兵器，精心守御，多次出兵騷擾，敢于遠離水域，在陸地上駐扎，這正是中原所希望的。用兵之道，貴在以飽待饑，以逸待勞，軍隊不宜久戰，行動不宜過遠，防守范圍小就容易穩固，力量集中就強大。現在應當舍棄淮河、漢水以南地區，退卻回避。如果敵軍能進入中原，來侵擾邊境，就針對他們的短處，中原的長處就能施展了。如果他們不敢來，邊境就能安寧，沒有劫掠的憂患了。使我們國家富足兵力強大，政治修明民眾一心，那么越過他們的國家也不算遙遠。現在襄陽孤立在漢水以南，敵軍沿漢水而上，就會切斷而不通，一旦戰勝，他們就不攻自服，所以占據它對國家無益，失去它也不足為辱。從江夏以東，淮南各郡，三代以來，損失了多少因為靠近敵境容易被劫掠的緣故?。∪绻w移到淮北，遠遠隔絕他們，那么民眾安樂，哪里還會有雞鳴狗吠的驚擾呢？"于是沒有遷移。（袁淮主張將淮南、漢南民眾遷至淮北、漢北，使擅長水戰的吳軍失去地利優勢，但此計未被采納）】