現有新書 | 《中華優秀傳統文化的學理闡釋》

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《中華優秀傳統文化的學理闡釋》

曹勝高 著

書號：978-7-5231-1183-3

定價：108元

出版時間：2025年12月

【內容介紹】

《中華優秀傳統文化的學理闡釋》是一部系統梳理中華傳統文化核心內涵、精神特質與當代價值的學術著作。

全書共十章，從生產生活、精神生活、國家治理、社會秩序、自然生態、思想理念、傳統美德、人文精神、科學意識及時代闡釋等多個維度，全面呈現中華傳統文化的內在邏輯與學理體系。

本書既注重對傳統文化核心概念的學理辨析，又強調對歷史實踐的深入考察，力求在古今對話中揭示中華優秀傳統文化的內在生命力，為讀者理解中華文明的精神特質、價值體系與現代意義提供系統而深入的學術支撐。

【作者介紹】

曹勝高

北京大學文學博士，廣東外語外貿大學博士生導師，漢代制度史研究權威。已出版《孝宣之治：漢家制度與西漢中興》《漢賦與漢代制度》《國學通論》等專著十余部，學術功底深厚，文筆通俗易懂。

精彩試讀

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“文化”定義

中華優秀傳統文化是中華民族在生產方式、精神生活、國家治理、社會秩序、自然生態發展過程中形成的行為方式、觀念認知和思維模式。我們可以從文明維度、組織維度、觀念維度、學術維度，來觀察中華傳統文化的存在方式及其基本特征。

其一，文明維度。文明維度是指從文明發展的角度，觀察中華傳統文化的形成過程。文明用于描述人與自然的關系，指人類從自然界中成長、獨立并超越起來的歷史進程，及其所表現出的總體形態。文化用于描述人類從自然界中成長、獨立并超越的主要特征，是人自身在文明進程中得以成長、發展、完善的過程。

從文明維度觀察中華傳統文化，有助于我們理解中華文明的自足發展。按照文明形態與文化形態的共同進程來描繪史前時期的歷史進程，克服自然困境的女媧氏、燧人氏、有巢氏，體現出部族形成、使用火種、固定居住、協力勞作時的文明階段和文化形態;伏羲氏、神農氏、軒轅氏分別為漁獵、農業和手工業發展不同階段的文明標志。伏羲取類相物，形成八卦；神農使用工具，教民務農;黃帝教民制作衣服車舟等器具。文明是文化形成的基本歷史條件，文化是文明的組成部分，也是文明的形態，諸多文化樣式構成了特定的文明。

關注于文明的階段性及特殊性，有助于更清晰地闡釋中華傳統文化形成的歷史動因，有助于揭示中華傳統文化內部不同文化區域的差異性，并觀察這些差異之間的互動所帶來的文化融合和文化交流。特別是從農耕文明與游牧文明之間的地緣消長和文化互動，可以看出兩種文明的調整，是傳統文化發展的內在動力，進而可以觀察華與夷、秦漢與匈奴、南朝與北朝、唐與突、宋與金元、明與清因文明形態不同而形成的文化沖突、文化調和、文化交流和文化融合，理清中華傳統文化發展的地緣因素。

其二，組織維度。組織維度是指從社會組織方式的角度來觀察中華傳統文化的存在方式。其側重于討論人與人的合作方式對文化形態的影響。人按照社會屬性或人性要求，對個體成長、群體交往、社會認同、行為方式進行組織、協同和整合，形成了一定規模的合作生產與共同生活方式。《周易·序卦》言：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯。”傳統文化形成的邏輯，是由個人至家庭、家庭至家族、家族至國家，作為文化的基本層級。周穆王時，祭公謀父言：“先王之制：邦內甸服，邦外侯服。侯、衛賓服，蠻夷要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王。”亦是以由近及遠形成的國家、天下秩序，作為組織國家制度的基本理路。

由組織維度觀察文化形態，能更為清晰地理解士農工商社會與官民社會所形成的道德觀念、評騭標準及社會行為的取向，也能夠理解分封建國階段和帝制農商社會所形成的生活方式及價值認同，還能理解中央制度、地方行政體制和基層管理制度對社會秩序的維持方式，及由此產生的禮法、鄉約、民俗等形態，進而對古代中國的國家治理、社會治理和家庭治理的諸多細節，進行更具規律性的思考。

其三，觀念維度。觀念維度是指從精神生活、社會思潮、價值共識等角度觀察傳統文化的自足形態。文化是人對外部世界主觀化的產物，用于衡量人類實現自身價值的程度，人對自身、社會和自然的認知，并在其中尋求到精神自足、價值自洽，是文化得以自立的關鍵。從認知、觀念、思潮、思想、共識等角度觀察傳統文化，可以更清晰地理解觀念如何與文明相伴相行，如何與社會組織互根互生。我們可以通過觀察孝、仁、義、禮、智、信、忠、誠等觀念的形成，更清晰地理解文明形態如何催生了觀念認知，組織形態如何維護了價值認同，價值認同又如何作用于組織形態，并促進或者阻滯了文明的進程。

其四，學術維度。從學術維度觀察傳統文化的學理結構、邏輯形態和基本結論，能夠更為清晰地理解文化發生發展過程中的理性思考。文化是人類生活的表征，是生產生活中呈現出的共同性、基礎性的總體形態。某些獨特的特征為文化的表層分支，如地域文化、飲食文化等;更深層的學理則由各個學科進行學理闡釋，是文化的深層結構，如政治、經濟、法律、地理、哲學、歷史、文學等。文化可闡釋組成各學科形態的共同的社會形態、觀念認知、價值共識及群體生活方式等，可借鑒各學科的研究成果，但又區別于各學科的學術觀念。因此，我們所言的中華傳統文化，不僅要對表層分支的基本形態進行描述，還要對深層結構的學理基本形態進行概括。

制作｜熊思琪

初審｜熊思琪

復審｜李藝璇

終審｜李 漓

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