蘇軾是才華橫溢的文豪，為什么卻是屢屢被貶呢？

1097年，北宋文豪蘇軾又一次被貶到了海南島儋州，是他一生中被貶的最遠的地方，而且放逐海南在宋朝基本就是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。

蘇軾也曾寫有一首《自題金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

這首詩就是蘇軾仕途的寫照，他一生漂泊不定，不是被貶就是在被貶的路上，在黃州、惠州、儋州渡過了長期的貶謫生活。

那么，蘇軾才華橫溢，為什么卻是屢屢被貶呢？

在宋仁宗時期，蘇洵帶蘇軾、蘇轍一起赴京參加科舉考試。

這一次科舉考試就是號稱龍虎榜的科考，蘇軾、蘇轍都是中第，而且因為歐陽修的稱贊，蘇家父子名動京師。

在這一期間，蘇軾先是母親去世，又是父親去世，雖然期間也曾還朝，但職位不顯。

再到蘇軾為父親守喪完回朝開始仕途時，已經(jīng)是宋神宗時期。此時王安石變法也已經(jīng)開始了，而蘇軾的貶謫之路也是就此開始，因為他是極其不適合朝廷中樞的一個人

當時朝廷分為革新派和守舊兩派，革新派堅持變法，守舊派拒絕變法，而蘇軾卻是屬于“中間派”。

在王安石任相變法時，蘇軾是反對變法的，或是直接上書進行反對，或是借著詩文、出題暗中諷刺。王安石一怒之下，就讓御史彈劾蘇軾的過失，雖然沒有查到他的過失，蘇軾仍是有自知之明的自動請求外任去了杭州。

再到調(diào)任湖州時，蘇軾給宋神宗上了一封《湖州謝上表》。這本來是例行公事，但蘇軾畢竟是文人，里面就明里暗里的有些諷刺變法派的詞句，比如“知其愚不適時，難以追陪新近”。

這一點實質(zhì)上也并不冤枉蘇軾，蘇軾借詩文諷刺也不是第一次了，動輒就是寫詩譏諷。再者，蘇軾的詩文流傳很廣，對新法推行的影響很不好。

這一次蘇軾算是栽在了文采上，何正臣、舒亶、李定等人借著詩詞彈劾蘇軾誹謗朝政，形成了烏臺詩案。此時的蘇軾基本已經(jīng)到了死地，在獄中甚至還給弟弟蘇轍寫了絕命詩《獄中寄子由二首》。

蘇軾是大才子，名動天下。守舊派的司馬光等人以蘇軾為自己人，自然都是大力營救于他。

就連變法派的章惇，也是向宋神宗求情。而王安石與蘇軾雖然理念不同，雖然也曾惱恨蘇軾，但兩人不是仇人，他從來沒想過要殺蘇軾，也是說了一句很關(guān)鍵的“豈有圣世而殺才士者乎？” 宋神宗本來就不想殺蘇軾，又有王安石的話，還是赦免了蘇軾的死罪。

蘇軾的死罪雖被免，但仍是被貶黃州。這還是多虧了宋朝對士大夫?qū)捜荩K軾在獄中才逃得一難，但他借詩詞諷刺的還是太狹隘了，牽連的人多達數(shù)十人。

到宋神宗去世后，宋哲宗即位。在宋哲宗即位之初，高太后臨朝聽政，啟用了守舊派的司馬光為相，全面廢除新法，打壓革新派。

蘇軾作為反新法的官員東山再起，迅速晉升。只是蘇軾又認為完全廢除新法不合適，與司馬光激烈爭論。守舊派也是容不下蘇軾這種站隊新法的人，排擠于他，蘇軾又是自請外任。

再到高太后去世后，宋哲宗親政，又是啟用變法派。變法派依然視蘇軾為舊派，他又是被被貶惠州（今廣東惠州），再被貶儋州。此時的蘇軾已經(jīng)到了暮年，又過數(shù)年后在宋徽宗時因大赦復(fù)任，但不久去世，終年66歲。

到這里，蘇軾為何屢屢被貶也很顯然了，新派當朝時，他反對激進變法；舊派當朝時，蘇軾又是反對完全廢除新法。因此，新派和舊派都是容不下蘇軾這個“異類”，他才屢屢被貶。

蘇軾是個才子，還是個才華橫溢的大才子，這一點是毫無疑問的，但他為人太直、不懂妥協(xié)，當個地方官還可以，在中樞確實不合適。

其實，蘇軾最高官職也是到了禮部尚書，而且他這種歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗的官員實際能更高，甚至到宰相也未嘗不可，結(jié)果卻是一直在被貶。

也得虧蘇軾豁達，雖然屢屢被貶，卻依然能坦然而活，一蓑煙雨任平生！