西游記：菩提祖師明明最偏愛孫悟空，為何卻絕情地要趕走他呢？

在趕孫悟空離開靈臺方寸山時，菩提祖師不顧他滿眼流淚，狠厲地警告道：以后不許說是我的徒弟，說出半個字來，就把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處！

就先前孫悟空拜師來看，菩提祖師明顯是對孫悟空很是偏愛的。在猴子初來靈臺方寸山斜月三星洞時，說了自己是東勝神州傲來國花果山上仙石破開后生出來的石猴。菩提祖師聽后，心中暗喜這猴子是天地生成的靈猴，已經決意收下他為徒。因此，菩提祖師為石猴取名為孫，并按徒弟的輩分為他取名為悟空。

在前期七年，菩提祖師就是讓孫悟空跟隨師兄學習一些言語禮貌。七年之后，菩提祖師要傳猴子一個道法，但猴子這個不學那個不學也是惹“惱”了他，直接拿起戒尺在他頭上敲了三記就離去了。

其他師兄看見后都是大驚，埋怨孫悟空沖撞了師父，師父也不講大道了。因此，眾師兄是“俱甚抱怨他，又鄙賤嫌惡他”。

到現在之時，總是有人覺得孫悟空的師兄都是無比厲害的仙人，實際也是有著嗔怒的入門之仙而已。

孫悟空卻不愧是天地靈氣而成的靈猴，破了菩提祖師的謎底，三更時分找上了祖師學真正的長生大道。菩提祖師看猴子果然聰慧異于常人，也是不再藏私，先后傳了他顯密圓通真妙訣、躲三災的七十二變、筋斗云。

這里很顯然的一點就是，菩提祖師是很偏愛孫悟空的。

那么，菩提祖師為何又狠心絕情地趕走了這個最偏愛的徒弟呢？

事實上，在原著小說中的用詞中可以看出菩提祖師傳授孫悟空秘法，以及孫悟空學藝的具體態度。

在最初之時，菩提祖師是用了一個暗謎暗示孫悟空，傳了他口訣。猴子在天剛亮回去之后，還假裝剛睡醒叫師兄們起床，眾人睡眼惺忪的起床，卻“不知悟空已得了好事”。自此之后，猴子“暗暗維持，子前午后，自己調息”。

這也就是說，菩提祖師是半夜三更給猴子偷偷開了個小灶，傳的不是正常給門人講的大道，而是“功完隨作佛和仙”的大道。

猴子偷偷得了好處后，也是無比謹慎，就是自己私下里偷偷練習，不肯給任何師兄說。

再過三年之后，菩提祖師又是悄悄傳給了孫悟空躲避三災之法。

這一次雖然是附耳低言，但師兄們還是知道了師父傳了孫悟空妙法，心中自然十分好奇。這些師兄們也是羨慕孫悟空不知是“那世修來的的緣法”，竟然得傳了躲三災變化之法，紛紛問他都學會了嗎。

在這里之時，也說明了孫悟空的師兄們是沒有這么大的緣法，并沒有學會變化之法。

孫悟空修道還是很勤懇的，確實是學會了七十二變。只是猴子是最后拜入師門的，又是偷偷被師父傳授的秘訣，他應該推脫敷衍過去，或者說自己資質愚鈍，還沒學會，以免成為眾矢之的。

此時猴子卻是沒有了最初的敬畏之心，笑著說師父傳授后，我“晝夜殷勤，那幾般兒都會了”。

師兄們羨慕孫悟空學的道法，紛紛起哄讓他表演一下變化之法。猴子也是有心賣弄手段，毫不推辭地讓師兄們給出個題目。然后，就是猴子變了個松樹，引得師兄們紛紛鼓掌大笑稱贊。

修行之人注重的是個清凈，心靜才能觀照自己，才談得上定力、覺悟。菩提祖師聽到弟子們大吵大鬧之后，大怒責斥道：你等大呼小叫，全不像個修行的體段！修行的人，口開神氣散，舌動是非生。如何在此嚷笑？

這里的喧嘩笑鬧，也是說明了孫悟空的師兄們修行還不到家，菩提祖師惱恨他們修行這么久竟然還嬉笑呼叫。

在這等情況下，“怒喝”的菩提祖師明顯是發火了。此時師兄們應該為孫悟空打個掩護，但“大眾”竟然異口同聲的說“不敢瞞師父，適才孫悟空演變化耍子”。

師兄們沒說是他們好奇孫悟空的變化之術而讓他表演，直接說是他在表演，他們才鼓掌喝彩的。

實際上，七十二變化是菩提祖師看重孫悟空才私下秘授的。這種秘術實際是不該出現在眾師兄面前的，大家都是菩提祖師的徒弟，憑什么單獨傳給后入門的孫悟空以變化之術，明顯是不公平。要是孫悟空說自己沒學會，大家嘻哈一下就過去了，認為他不過是個猴子，但他賣弄后反倒顯得比自己這些師兄更厲害，心中難免不會嫉妒于他，暗中埋怨師父。

孫悟空的師兄一致說出孫悟空會變化之術，未嘗沒有覺得師父偏心、不公平的意思。菩提祖師聽后趕走了其他徒弟，留下孫悟空責斥道：

這個工夫，可好在人前賣弄？假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害：你之性命又不可保。

這種情況，就相當于古代師父偷偷傳授偏愛的徒弟秘術手段。要是暗地傳授沒什么好說的，畢竟師父有絕活大家都知道，不可能每個人都學會，但師父明面上還是要一視同仁的。要是大家正常學藝，卻突然有個弟子展現了絕藝，大家難免心生嫉妒，詢問你不傳之下必然會暗中陷害于你，而且有損師父威信。

孫悟空也是個聰慧的，聽后也是明白了自己存心賣弄的隱患，請師父贖罪。菩提祖師也沒有怪罪孫悟空，只是趕走了他。

這也是菩提祖師看出了孫悟空畢竟是猴子，胸無城府。孫悟空在這里，會讓菩提祖師難做，趕走他會讓其他徒弟不再為他學了秘術而憤憤不平，而且不會讓其他人嫉妒。再者，孫悟空這樣的性格以后必然會惹出禍事，菩提祖師趕走他也是還了靈臺方寸山的清凈。

到現在之時，很多人覺得孫悟空都這樣厲害了，師兄更猛。實際上，孫悟空拜師學藝的故事顯然就是化用了六祖惠能的故事。

在五祖弘忍為覓法嗣時，讓門人各做一偈表明悟境。五祖弘忍的得意弟子神秀已經深得禪法，在墻壁上做下一首偈子：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。五祖看后卻是認為未見本性，見解還不能證無上菩提。

惠能是嶺南人，還是獦獠人，是遠道來拜師的。在這八個月中，惠能就是被安排了劈柴、舂米，但他聽童子念誦神秀的偈子后，雖然沒得傳授，卻也知道還未見本性。又因為惠能不識字，又請人代讀神秀的偈子后，再請人在墻壁上下自己的見解：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

眾人看到惠能的偈子后為之驚嘆，稱之為奇人。五祖也是將惠能定為了繼承人，但擔心有人因此害惠能，明面上擦掉偈子并說他沒有見到本性，私下又是去惠能舂米的碓坊，交談一番后，拿禪杖敲擊了石碓三下后離去。

惠能立即就明白了五祖的意思，三更的時候去五祖房中聽法。五祖還專門用袈裟遮擋住了窗戶，開始傳授給惠能《金剛經》，惠能也是大徹大悟。正所謂：“三更受法，人盡不知”。

在傳了惠能衣缽后，五祖讓他連夜離去了。這是因為得了衣缽的惠能難免會引人嫉恨，命如懸絲，恐怕有人會害他。

這一次離去之時，五祖前去送惠能，乘船時親自為他搖櫓。惠能說應該自己搖櫓，五祖說應該是自己度他過去。惠能再說：迷時師度，悟了自度，度名雖一，用處不同。慧能生在邊方，語音不正，蒙師傳法，今已得悟，只合自性自度。

這句話翻譯下來就是：迷惑的時候，由師父度化；覺悟之后，就要自己度化自己。師父度化和自己度化的度，雖然名稱一樣，用處卻不相同。惠能雖然生在邊遠地方，語音不標準，但承蒙師父傳法，如今已經覺悟，以后應當依著自性自己度化自己。

實際上，孫悟空拜師離去也完全可以帶入到惠能離去的故事。

惠能是嶺南而來部落之人，惟求作佛，并且得了衣缽，以后就靠自己度化自己了。猴子則是從東賀神州漂洋過海到西牛賀洲學藝，只求修仙，也是識了妙音，得了菩提祖師真傳，已經覺悟了，以后也是靠自己度化自己了。