洪麗平 | 論名校校訓的魅力與精神

論名校校訓的魅力與精神

洪麗平

（黎明職業大學）

題記：校訓是人類思想文化的產物，也是一定歷史時期意識形態的凝練。從名校校訓中挖掘傳統文化之精粹，既能切實有效地推進人類校訓文化建設，也是弘揚傳統文化的獨到方式。

制定校訓，是中西方大學的通則。校訓堪稱學校精神之魂，映現學校的文化追求和自由氣息，是學校歷史和文化的積淀，集中體現了學校的辦學理念，有助于激勵師生員工弘揚傳統、開拓創新、奮發向上，增強榮譽感、責任感和使命感，培養真、善、美。校訓是人類思想文化的產物，也是一定歷史時期意識形態的凝練，其義理或深或淺、或彰或玄。從校訓中挖掘傳統文化之精粹，既能切實有效地推進人類校訓文化建設，也是弘揚傳統文化的獨到方式，在一定意義上說，研究校訓是高校教育乃至文化傳播一個非常重要的內容。

一、名校校訓概觀

名校校訓是各個名校精神之錘煉，以下以地域、學科等為象限綜觀之。

（一）北美洲名校校訓

多倫多大學：像大樹一樣茁壯成長；哥倫比亞大學：在上帝的神靈中我們尋求知識；哈佛大學：與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友；加拿大皇后大學：智慧和知識將是未來時代的穩定劑；加州理工學院：真理使人自由；加州大學伯克利分校：愿知識之光普照大地；麻省理工學院：既學會動腦也學會動手。

（二）亞洲其他大學名校校訓

北海道大學：青年們，要有大志；新加坡國立大學：自強不息；早稻田大學：學問獨立，培養模范國民。

（三）歐洲大學名校校訓

愛丁堡大學：有知識者既能看到事物的表象，也能發現其內涵；劍橋大學：此地乃啟蒙之所，智識之源；牛津大學：上帝給我光明。

（四）大洋洲大學名校校訓

澳大利亞國立大學：重要的是弄清事物的本質；悉尼大學：繁星縱變智慧永恒；墨爾本大學：以人為本與時并進。

（五）中國名校校訓

1.1949年前民國時期中國名校校訓

國立北京大學：循思想自由原則取兼容并包之義；國立西南聯合大學：剛毅堅卓；國立中央大學：誠樸雄偉；仁；金陵女子大學：厚生；燕京大學：因真理得自由以服務。

2.臺灣名校校訓

東海大學：求真篤信力行；東吳大學：養天地正氣法古今完人；高雄師范大學：誠敬宏遠；國立臺灣大學：敦品勵學愛國愛人；國立中正大學：積極創新修德澤人；臺北師范學院：敦愛篤行；臺南師范學院：仁智誠正。

3.香港、澳門名校校訓

香港科技大學：求新求進創未來；香港大學：明德格物；香港理工大學：開物成務勵學利民；澳門大學：仁義禮知信。

4.內地名校校訓

安徽大學：至誠至堅博學篤行；東南大學：止於至善；復旦大學：博學而篤志切問而近思；南開大學：允公允能日新月異；北京大學：勤奮嚴謹求實創新；青島大學：博學篤志明德求真守正出奇；山東大學：氣有浩然學無止境；上海大學：自強不息；四川大學：海納百川有容乃大；蘇州大學：養天地正氣法古今完人；清華大學：自強不息厚德載物；西北大學：公誠勤樸；廈門大學：自強不息止于至善；湘潭大學：博學篤行盛德日新；云南大學：立一等品格求一等學識成一等事業；浙江大學：求是創新；中國人民大學：實事求是。

北京航空航天大學：德才兼備知行合一；大連理工大學：團結進取求實創新；哈爾濱理工大學：知行統一博厚悠遠；中國科學技術大學：紅專并進理實交融；中國礦業大學：勤奮求實進取奉獻；北京師范大學：學為人師行為世范；東北師范大學：勤奮創新為人師表；四川師范大學：重德博學務實尚美；安徽財經大學：誠信博學知行統一；東北財經大學：博學濟世；中國青年政治學院：實事求是朝氣蓬勃；北京林業大學：養青松正氣法竹梅風骨；華南農業大學：修德博學求實創新；首都醫科大學：扶傷濟世敬德修業；中國協和醫科大學：嚴謹博精創新奉獻；北京第二外國語學院：明德勤學求是競先；中南民族大學：篤信好學自然寬和；中央民族大學：團結求實文明創新；魯迅美術學院：緊張嚴肅刻苦虛心。

二、名校校訓的基本特點

（一）名校校訓的通質同構

1.校訓與情化

校訓中的通質同構強調的是通質，即將意識、情感灌輸于校訓之中，通過校訓，人們能更好地了解自己、認識自己和感受自己，并能更好地相互溝通。校訓和情感的通質同構，既表現在由心到訓的過程，又體現在由訓到心的過程，由心到訓和由訓到心之橋梁就在于情化，以情感人，以情化人。

2.校訓之德音

校訓滲透德育內容幾乎是其共性。作為一個高尚的人，在氣節、操守、品德、治學等方面都應一直向上，力爭達到最高境界。校訓的德育主要包含以下幾方面：其一，銳意進取。旨在宣傳銳意創新、追求新知、奮發向上、探索真理、開拓事業。其二，忠誠守信。意在宣揚遠大理想、高尚品格和修養。其三，嚴謹篤行。重在實事求是、努力實踐、執著追求。

（二）名校校訓的異質同構

1.校訓之載體

格式塔心理學注重異質同構，不管何物，只要其“力的樣式”在結構上與人類感情中力的作用達到同樣復雜的水平，它就有表現力。校訓的外在形式表現，一般以碑文作為載體，碑文就是校訓的二度創作，可能頗有特色，可能富有新意，可能錦上添花，也可能是損益其間。因此，校訓之載體貴在講究與諧和，其形式的完美可給人美的享受，帶來審美的滿足。表現和形式的結合，一方面，要內顯，揭示出校訓的思想內蘊；另一方面，要外顯，能最大化校訓之精髓，與孔子崇尚的“樂其可知也，始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成?！敝硐嗤?。

2.校訓之凝練

凝練也是校訓的鮮明特色，表現在兩方面。首先，彰顯鮮明的主題，是校訓永葆活力之源。其次，校訓富有遠見，預設了未來發展，才算獲得成功。校訓具有相對穩定性，能經得住歲月的考驗，使不同時代、不同人群的解讀成為順理成章，而非牽強附會。

三、校訓的魅力與精神

（一）寧靜致遠，唯道集虛

校訓作為一種思想觀念，有其獨特的表達方式。從時間尺度說，校訓要以其當下有限的時段，表現相對無限的時段；從空間表現看，校訓涵蓋盡可能多的內涵，經得住多重的解讀。從時空復合象限看，校訓的成功在于以其言之精義，應乎意之深微。即以盡可能簡化，表達最深的意味。從傳統文化的精粹看，寧靜致遠的時間意味，唯道集虛的空間感覺是校訓的首要魅力。思想觀念貴在“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復?！薄疤斓赜写竺蓝谎裕臅r有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美，而達萬物之理。是故圣人無為，大圣不作，觀于天地之謂也。”一切事物都具有其內在的原理。圣人們探索天地的美妙運行，并深入于萬物的內在原理，把天地看作自己的楷模，校訓的境界就在于此。

“世界上還有什么事情比中國文化的美麗精神更值得寶貴的？中國文化使人民喜愛現實世界，愛護備至，卻又不致陷于現實得不盡情理！他們已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科學權力的秘密，而是表現方法的秘密。這是極其偉大的一種天賦。因為只有上帝知道這種秘密。我實妒忌他們有此天賦，并愿我們的同胞亦能共享此秘密?！敝袊幕木裨谟诮沂臼挛镄傻拿孛埽谟谏鼈€體對事物旋律秘密的本能洞察。追根究底，校訓都可從傳統文化中找到根據。

（二）流動生變，成其綺麗

在流動中衍生變化，變化升華成其綺麗，從而超以象外，得其環中，這是校訓美之精神的重要表現形式。首先，校訓蘊涵著自然之道?？v觀名校校訓，以自然精神作為質地的并不少見?！白匀皇敲赖模绻瓷先ネ瑫r像是藝術；而藝術只有當我們意識到它是藝術而在像是自然時，才能被稱為美的。”按照康德的觀點，美的藝術是一種顯得像是自然的藝術，校訓之美貴在自然而然。

其次，校訓暗合著人生之道?！胺捕Y……天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以節，喜怒以當，以為下則順，以為上則明，萬變不亂。貳之則喪也。禮豈不至矣哉！”荀子將表示禮儀、良好習俗、傳統習慣的精髓的禮，崇之為宇宙原則，就好像在人類社會中人們模仿星辰和季節的神圣舞蹈。校訓中的蘊涵感悟，人生之思、生活之理盡在其間。

（三）美善相樂，心有征知

首先，校訓體現了訓誡之基本功能。荀子認為“人之性惡，其善者偽也。今之人性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉?！时貙⒂袔煼ㄖ?，禮儀之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也?！比说纳剖峭ㄟ^訓育而得到的，教師和法律的感化，禮儀和正義的誘導，是完全必要的。

其次，校訓體現了感化之重要功能?！八鹩袣舛鵁o生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知、亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：義。故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強，強則勝物。”正義使人們融為一體，從而產生力量，合作地各盡其職，致最后勝利。“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。故幾于道。”揚雄也提出“人之性也善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。氣也者，所以適善惡之馬歟?！毙Ｓ栕鳛榫S系全校師生的精神紐帶，具有感化的重要功能。

再次，校訓折射了辦學之理想圖景?！疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅；無有入無間。吾是以知無為之為有益。不言之教，無為之益，天下希及之?！彼侨犴樀?，容器是什么形狀，它就成為什么形狀，它那鏡子般的表面可反映自然界的一切。校訓就像一面鏡子，反映學校的辦學理念和價值追求。

校訓是真、善、美的合一。愛因斯坦曾說，“個人在與藝術作品接觸時經歷了最大程度的喜悅。它們提供了強烈的幸福情感，從其他領域是不能得到這些幸福情感的?！盵33]這里的藝術不僅是文學作品，還指各種藝術形式?；赜^名校校訓，其感受之深，寓意之遠，是同美的形式交織在一起的。所以，“崇高不在任何自然物中，而只是包含在我們心里，如果我們能夠意識到我們對我們心中的自然/并因此也對我們之外的自然（只要它影響到我們）處于優勢的話。這樣一來，一切在我們心中激起這種情感——為此就需要那召喚著我們種種能力的自然強力——的東西，都稱之為（盡管不是本來意義上的）崇高；而只有在我們心中這個理念的前提下并與之相關，我們才能達到這樣一個存在者的崇高性的理念?！币虼?，校訓中所包含的真、善、美是相互滲透和相互轉化的關系，美善相樂，心有征知。