懸練峰觀瀑聽水聲

今天我們到盧崖瀑布景區(qū)，進(jìn)了山門，天地便豁然換了模樣。方才還在市井的塵囂里浮沉，這一步跨進(jìn)來，山門正面的是太室山的一個(gè)南北走向的山脊，看上去巨影便沉沉地、又無比溫存地，將你整個(gè)兒地?fù)碜×恕Ｋ凰朴行┟剑溉灰云媲碗U(xiǎn)怪奪人眼目；太室是渾厚的，是沉默的，像一位閱盡滄桑的巨靈，隨意地舒展著它平緩而柔和的山脊線。那條自南向北鋪開去的大山脈，是它的身軀。下半截裹著蓊郁的、密不見石的濃綠，是它華美的青袍；上半截，則漸漸露出山石的骨骼來，那灰白的一片，在春日的晴空下，不是嶙峋的枯槁，倒泛著玉一般溫潤的光澤。主峰巍巍然，左右山巒如臣仆般依次排開，或如并肩的兄弟，或如安臥的巨獸，沉穩(wěn)、堅(jiān)定，自有一種不容置疑的莊嚴(yán)氣象。山腳下，一泓碧水靜靜地臥著，將懸練峰和它肩上蔥蘢的松林，一齊攬入自己澄澈的懷中。水波不興，天光云影共徘徊，這哪里是攀登的起點(diǎn)，分明是一處教人先要屏息、斂神，將滿心俗慮滌蕩干凈的所在。

路是循著水聲去的。過了弓形的小橋，在一座琉璃黃瓦的六角亭前，便與那“擱筆潭”照面了。瀑布是小小的一張，從崖石間羞怯地垂下，匯成一潭沉碧。潭邊石上，“擱筆潭”三字，卻仿佛一聲悠長的嘆息。是誰于此擱筆？是那偶得佳句、不敢再續(xù)的詩人，還是那看破繁華、決意掛冠的隱者？這疑問，便引著你，步入那條斜斜向上、幽邃綿延的“十潭峽谷”。名字是十個(gè)，意境卻何止百千。落印潭的沉凝，映楓潭的明艷，撫琴潭的清響，一路行來，山石與水便合奏著一部無字的樂譜。尤其在撫琴潭畔站定，看那無數(shù)級銀亮的小瀑，如斷了線的珠串，前赴后繼地躍下，泠泠淙淙，錚錚琮琮，高低錯(cuò)落，遠(yuǎn)近和鳴。這聲音，初聽是熱鬧的，聽久了，心底反倒生出一片真空似的寂靜來。陽光這時(shí)也來湊趣，透過峽谷上稀疏的枝葉，斜斜地射在瀑邊的苔石上，黑白黃綠，光影斑駁，那水珠子也成了五彩的，跳蕩著，閃爍著。此情此景，確乎只有“天籟”二字可以形容了。它不悅耳，只悅心。

峽谷愈深，景致愈奇。清心潭的水，是沿著青苔茸茸的斜坡滑下的，一線串珠，碧瑩瑩的，看了真能濾去心頭的塵垢。最奇的，是那“中華龍鳥”。一片巨大的石英巖脈，受億萬年造化的揉捏，竟真如一只振翅欲飛的巨鳥，嵌在蒼黑的巖壁里。它沉默著，卻是最驚心動(dòng)魄的訴說者，講述著地殼的變遷，時(shí)光的偉力。在它面前，人世的百年，不過是它翅翼上一粒微不可見的塵埃。

峽谷的盡頭，與“仙休臺”相接處，有一處喚作“霜天洞”的所在。洞分兩室，其中一室的天然石板上，竟刻著一副棋盤。石面光潤，想是經(jīng)年摩挲所致。洞口的山石上，題著一聯(lián)：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”這便又引出一段舊事來。唐玄宗時(shí)，有位名喚盧鴻一的高士，被征為諫議大夫，卻堅(jiān)辭不就，偏偏選中了這嵩山深處的幽谷，結(jié)廬隱居，開館講學(xué)。于是，這崖便姓了“盧”，這草堂便成了后世仰止的“盧崖寺”。遙想當(dāng)年，盧公便是在這樣的洞中，對著滿山青翠，與友人對弈一局吧？耳畔是蟬鳴鳥語，洞外是泉聲潺潺，那“噪”與“鳴”，非但不打破山的靜，反將這靜襯得愈發(fā)深邃，愈發(fā)圓滿了。這便是中國哲人于動(dòng)靜之間覓得的真趣。人世間的“靜”，原非死寂，而是在萬千生動(dòng)和諧之中，心靈那份超然的安頓。盧鴻一舍棄了廟堂的喧囂，得的便是這天地間至大的清靜與自由。他的隱居，不是逃避，而是一種主動(dòng)的、充滿力量的生命選擇。

仙休臺上，游人小憩。此處平坦開闊，已能遙望懸練峰頂。咀嚼著盧鴻的故事，不由得又想起另一位與山水結(jié)下生死之緣的古人——徐霞客。明崇禎九年，這位千古奇人游嵩山，心慕盧巖之勝，竟在日暮時(shí)分，獨(dú)自從岳廟“循山行，越陡陀數(shù)重”，匆匆趕至。他在日記中盛贊道：“飛泉墮空而下，舞綃曳練，霏微散滿一谷，可當(dāng)武夷之水簾。”更慧眼獨(dú)具地指出：“此中以得水為奇，而水復(fù)得石，石復(fù)能助水，不尼水，只能令水飛行，則比武夷為尤勝地。”寥寥數(shù)語，道盡了盧崖瀑布的精魂：水石相激，剛?cè)峄?jì)，方成就這動(dòng)態(tài)的、磅礴的圖畫。古人游歷，是用生命去丈量，用心靈去貼合，故能見人所未見，感人所未感。這匆匆一瞥的記載，數(shù)百年后讀來，仍覺煙霞滿紙，生氣淋漓。

真正的攀登，從仙休臺后才算開始。石階漸陡，視野卻愈發(fā)宏闊。待到那轟然的水聲如悶雷般滾入耳中，心知是近了。轉(zhuǎn)過最后一道山壁，盧崖瀑布，便以它全部的、毫無保留的壯麗，赫然矗立在眼前。

那已不是峽谷里任何一潭秀美的水可以比擬的了。這是一整座山的傾瀉，是整個(gè)天穹的垂落。一道幾百多米高的、渾厚無比的弧形巨崖，像天神展開的玄色屏風(fēng)，橫亙于天地之間。歲月的流水，在崖壁正中沖蝕出一道深凹的、黝黑發(fā)亮的溝槽，那是瀑布的脊柱，是力量的軌跡。水流便從這溝槽的頂端，從那狹窄的河谷里奔涌而出，不是流，不是瀉，而是“騰空”躍下！上方的崖巖向前突出，宛若巨廈的飛檐，將那奔流托舉一瞬，旋即任其化為萬千姿態(tài)：左側(cè)是疏朗的水柱，顆顆如斗大的珍珠，扯著晶亮的線，急雨般砸向下方的深潭，聲如金玉迸裂；右側(cè)的水，卻在半空中撞碎了，散開了，氤氳成一片濛濛的、乳白色的云霧，陽光透過來，幻化出淡淡的虹彩，如仙子的裙裾，飄飄然，裊裊然。站在崖壁內(nèi)凹處新修的棧道上，水汽撲面而來，左邊是珠玉亂跳，右邊是云霞繚繞，耳中是雷霆與絲竹齊鳴，眼中是水墨與金碧共染。這哪里是人間景象？直是造化以山為器，以水為墨，在揮毫一幅立體的、有聲有色的、酣暢淋漓的狂草！

沿著濕漉漉的棧道，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地向上攀援。這棧道是懸空的，貼附著那奧黑的、濕滑的崖壁，仿佛巨獸身上一道纖細(xì)的疤痕。走到一處吊橋，回身俯瞰，來時(shí)路已隱在深谷的蒼翠里。而前方的景象，又令人一震。原來瀑布左側(cè)，竟是一片綿延的巨大石英巖斷崖，層層疊疊，如千冊青玉的書頁壘成的巨墻，在陽光下閃爍著冷冽而晶瑩的光。右邊，則是無數(shù)房屋大小的巨石，一塊累著一塊，頑強(qiáng)地、沉默地向上堆疊，直插云霄。兩相對照，一者是精嚴(yán)的秩序，一者是混沌的雄力。正前方的峽谷高處，紅巖與白石縱橫交錯(cuò)，亂麻一般，確乎是一種“錯(cuò)亂的存在”。然而，就在這驚愕的剎那，一種明悟如瀑布的水汽般清涼地漫上心頭：這自然的“錯(cuò)亂”，何嘗有絲毫的勉強(qiáng)？那石塊的堆積，那巖層的褶皺，無不是億萬年地火煎熬、冰霜打磨、流水切割的結(jié)果。它們的存在本身，便是最堅(jiān)實(shí)的合理。我們?nèi)说难酃猓傁矚g以井然的、對稱的、符合我們狹隘經(jīng)驗(yàn)的為“美”，為“對”，卻常常忘記了，天地有大美而不言，這“大美”，正蘊(yùn)藏在這看似無序的磅礴與偉力之中。以“我”觀物，則物皆著我之色彩；以“道”觀物，則萬物并作，各復(fù)歸其根，何曾有錯(cuò)？人生的困頓，大半也源于此吧。執(zhí)著于一己的尺度，強(qiáng)求人事合乎我心，豈不如同要求這嵩山的巖石，都生得如園林的假山一般乖巧？念及此，胸中塊壘，竟被這山風(fēng)與水聲，淘洗去不少。

過第二處吊橋時(shí)，已是瀑布的源頭附近。從這里回望，那“一線串珠”的奇景才看得真切。水流沿著石英巖的斷崖，一層，又一層，如一架其長無比的天然階梯，將天上的銀河水，接引到人間。旁邊一方巨石上，“雞鳴峰”三個(gè)大字，樸拙而有力。據(jù)說，于此能聞天雞鳴唱。我側(cè)耳細(xì)聽，耳邊只有永恒的水聲，轟轟然，嘩嘩然，填滿了整個(gè)宇宙。那或許便是太室山的心跳，是自盧鴻對弈、霞客駐足以來，便從未停歇的、時(shí)間的脈搏。

正午的陽光四射，照得有些倦意，悄然四合時(shí)，我們緩緩下山。雙腿是沉沉的，心中卻是一片前所未有的空明與豐盈。那太室山的雄渾，瀑布的激蕩，峽谷的幽邃，石鳥的古老，盧公的超脫，霞客的熱忱，連同那關(guān)于“錯(cuò)亂”與“合理”的剎那感悟，都已如那漫天的水霧一般，絲絲縷縷，滲入了我的魂靈。歸途中，再回望那已隱入蒼茫的懸練峰，它依舊沉默著，溫潤著，包容著瀑的喧騰、云的舒卷、人的來去。忽然懂得，真正的壯麗，從不在于征服，而在于融入。在這山水之間，我雖只是一個(gè)須臾的過客，但能得此一日的徜徉，聽水，眠云，觀石，悟理，讓自然的“大靜”與“大動(dòng)”洗去一身塵囂，便已是生命莫大的饋贈(zèng)了。那瀑聲，想必今夜，是要徹夜響在夢里的。（喬德寧）