“羊群效應(yīng)”說(shuō)明一個(gè)人被孤立了，反而是好事

01

什么是羊群效應(yīng)？

通常我們這樣理解：羊群是一種很亂的組織，都是盲目混一起，吃草，沖撞。

如果有一頭羊動(dòng)起來(lái)，走向哪。其他的羊馬上跟著，一哄而上，完全不顧前方是否有更好的草，甚至是前面有狼。

我們用羊群效應(yīng)，來(lái)形容那些有從眾心理的人。

因?yàn)槊つ扛后w走，反而陷入各種困境，白費(fèi)功夫。

我們進(jìn)一步細(xì)化，可以發(fā)現(xiàn)羊群的行動(dòng)，有好幾種。

1.羊群等速運(yùn)動(dòng)。

2.羊群盲從運(yùn)動(dòng)。

3.羊群擁擠運(yùn)動(dòng)。

如果是家養(yǎng)的羊，其實(shí)他們不會(huì)很亂的。在牧羊人的指揮下，會(huì)有合理、勻速的運(yùn)動(dòng)。

就算沒(méi)有牧羊人，只要羊群在大的草原上，也不會(huì)很亂，而是用不快不慢的速度運(yùn)動(dòng)，都能夠吃到草。

最前面的羊，和最后一只羊，大概的速度一樣。中間可能節(jié)奏亂一點(diǎn)，但在可控范圍。

羊群等速運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，一個(gè)群體是會(huì)順序井然的。甚至可以合作，互相照顧等。

盲從運(yùn)動(dòng)，就很糟糕了。頭羊跳下懸崖，大家跟著跳......頭羊沖向狼，大家一起沖。

擁擠運(yùn)動(dòng)也糟糕，大家互相消耗。

有生物學(xué)家研究了非洲的羚羊，發(fā)現(xiàn)他們擁擠的“心理”是怎么來(lái)的。

有千只羊在一起生活，頭羊把最好的草吃掉了，后面的羊沒(méi)得吃，就只能向前擁擠。一旦擁擠了，大家以為有什么事情發(fā)生，前面的羊就跑起來(lái)。

本來(lái)前面的羊跑開了，后面的羊可以好好吃草。但是后面的羊很擔(dān)心，自己會(huì)落伍，于是也跟著跑。

這就變成了漫無(wú)目的地跑，擁擠。

羊群盲從、擁擠的心理，就是：很怕拋棄，想單獨(dú)吃到好的草，彼此沒(méi)有互相關(guān)照。

再看人群，有太多的類似之處。

02

如果你被孤立了，就是你和群體不匹配了。

人是群居動(dòng)物，可以有獨(dú)處的時(shí)光，但是長(zhǎng)期的獨(dú)處，會(huì)孤獨(dú)，會(huì)害怕。

要不是會(huì)這樣，大城市就不會(huì)有那么多人，那么多小區(qū)。

但群體之間的摩擦不斷，利益爭(zhēng)執(zhí)不斷。一部分人被孤立，無(wú)法避免。

北宋的蘇軾，一舉成名天下知。

當(dāng)他到翰林院工作的時(shí)候，很多同事都和他喝酒，一起寫文章。好幾個(gè)同事，以文會(huì)友。

工作一段時(shí)間后，王安石變法開始了。

有人站隊(duì)變法，有人站隊(duì)反對(duì)變法。于是一個(gè)大群體，分成兩個(gè)小群體。

蘇軾反對(duì)變法，但不想得罪人，就請(qǐng)求外調(diào)。

沒(méi)想到，他很快陷入烏臺(tái)詩(shī)案，被支持變法的一群人，抓了很多把柄。

王安石下臺(tái)后，反對(duì)變法的群體上臺(tái)了，蘇軾又指出，變法有可取的地方。這論斷，讓蘇軾兩面不是人。

還有三國(guó)時(shí)的龐統(tǒng)，因?yàn)橄嗝渤舐槐蝗丝春谩Ｋ犊恐荑ぁＶ荑み^(guò)世后，龐統(tǒng)就失去了靠山一樣。改投靠劉備，劉備也嫌棄。

諸葛亮、魯肅多番舉薦，劉備才重用龐統(tǒng)。但后來(lái)，龐統(tǒng)也沒(méi)有太大的建樹。

為什么一些大人物也會(huì)被孤立。作為普通人，就更容易被孤立了。原因很真實(shí)。

1.你和群體的速度不同，你要么超前，要么嚴(yán)重滯后，也就是落單了。

大家都跑起來(lái)，你飛起來(lái)，大家會(huì)嫉妒你；你慢慢騰騰，大家就嫌棄你，拋棄你。

2.你開始變得不盲從，說(shuō)了和大家不一樣的話，似乎是唱反調(diào)。

蘇軾和變法，不變法的人，都唱反調(diào)，對(duì)吧。

3.在擁擠中，你被擠出去了。

千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，這總有人會(huì)擠出去的。也許那個(gè)人就是你。

因此，一個(gè)人被孤立之后，見(jiàn)慣不怪，而是抱著平常心，就已經(jīng)完勝了一群人。那些怕被孤立的人，才是輸了。

03

真正的人生，擁有“被孤立的勇氣和智慧”。

愚蠢的人，怕孤立，反復(fù)討好群體，擠進(jìn)去。而聰明的人，發(fā)現(xiàn)自己擺脫了羊的“三種運(yùn)動(dòng)”形式，可以完全按照自己的節(jié)奏走。

被孤立之后，人就是重新開始的機(jī)會(huì)。

有三種很好的做法。

1.此處不留爺自有留爺處。

你可以去找到合適的新群體。那你就在新的群體里，如魚得水。

就像從臭水溝到大河里的魚，真的可以迅速長(zhǎng)大。環(huán)境的改變，是命運(yùn)的改變。

2.一枝獨(dú)秀也是春。

如果你勇敢地打造自己的領(lǐng)地，從很小的范圍擴(kuò)展。

多年后，你就是王者。你有了自己的群體，你就是頭羊。

甚至你一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，那也不怕，因?yàn)槟阕銐驈?qiáng)大，可以撐起一片天空。一個(gè)人，也是一個(gè)群，一呼百應(yīng)。

看看后來(lái)的蘇軾，腹有詩(shī)書氣自華，果然如此。

3.退一步海闊天空。

如果你已經(jīng)到了五六十歲，那退步就行了。

你退休就更好了。從此你完全做自己，什么群都不屑一顧。

一群人擁擠，你卻成為了看客。人生就那么幾十年，你到底是清醒的。

寫在最后的話。

陳果老師說(shuō)過(guò)：“寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的——一件無(wú)意義的事重復(fù)無(wú)數(shù)遍依然是無(wú)意義的。”

如果你冷了，靠群體取暖，你往往會(huì)更冷。

可見(jiàn)，群體是否接納你，根本上取決于你自己。

你應(yīng)該獨(dú)立思考，把合群不合群的選擇權(quán)，放到自己手里，而不是交給群體。

合群是要合作謀利，除此之外，你完全可以一個(gè)人生活。

從今往后，珍惜溫暖你的群體，離開讓你寒冷的群，不屑孤立你的群。

作者：布衣粗食。