云南
不是手握話筒激情澎湃地唱歌，而是一本正經、斯斯文文地講《道德經》。
《道德經》是個啥經？
是我國歷史上的偉大經典，是全世界翻譯量僅次于《圣經》的文化名著，被譽為“中華文化之源”“萬經之王”。
郭有才是什么人？
初中肄業、地攤燒烤、翻唱油膩歌曲，被流量砸中的小子。
不排除郭有才刻苦自勵，不斷學習，加上混跡高層圈子，遇到高人指點，天天向上，真變得“有才”。
在央視演播室的高光下，郭有才也很努力地表演。但實際上，他連基本的斷句都錯了。
文化短板的硬傷，真不是補幾節課就能解決的。經典的門檻，也不是穿雙漂亮靴子便能跨過去的。
強如教授于丹，講《論語》也被群嘲得體無完膚。
讓郭有才戴著金絲眼鏡，斯斯文文地在央視直播間講《道德經》，委實有點不道德啊。
問題來了，泱泱央視，何以把橄欖枝拋向郭有才？
專家學者多如過江之鯽，為何選擇一個初中沒畢業之人？
答案很簡單：為了流量。
專家學者制作的深度內容，播放量寥寥無幾，而一條4秒的無聲視頻便能刷爆全網。
一個殘酷的真相是：短視頻橫飛的時代，流量比文化更值錢。
君不見無論是大街閭巷、還是高等學府，上至耄耋老人，下至黃口小兒，人手一部手機，刷短視頻，打游戲，不亦樂乎？
作為主流喉舌，選擇的不是振臂一呼，批判“娛樂至死”，也不是革故鼎新，深耕文化價值，挽狂瀾于既倒。
而是選擇拜倒在流量的石榴裙下，向“頭部網紅”尋求合作。流量為王的時代，黑紅也是紅，管它道德不道德。
靠請網絡大V，劍走偏鋒，短期的關注度，透支長期積累的公信力與文化格調，與“飲鴆止渴”何異？
郭有才能亮相大媒，本質上是流量與平臺的“資源互換”。郭有才需要權威背書來“洗白”，后者需要他的流量帶動收視率。
大媒看中的不是他這個人，而是他背后的1700萬粉絲。
就像“某某文學”為了拯救慘淡的發行量，邀請董宇輝進直播間，聯手直播帶貨，為他特設“傳播貢獻獎”。
沒有反思為什么脫離群眾，沒有自查混進多少人情稿，更沒有到火熱的生活中挖掘素材，尋找鄉土作家。
那么累，那么漫長，那么麻煩，哪有找個大V帶貨輕松愜意呢？
只是，這種互換的代價，是文化的體面。
平臺和郭有才都很努力地表演，但是看的人聽的人依然無比尷尬。
《道德經》講：“大音希聲，大象無形。”真正的文化力量與人格魅力，是靜水流深，是腹有詩書氣自華，豈是幾節速成班和一副金絲眼鏡裝得出來的？
《道德經》云：“知人者智，自知者明。”郭有才或許不明，但大媒此舉，著實算不得“智”，更談不上“明”。
“五色令人目盲，五音令人耳聾”，當平臺沉迷于流量的“五色”“五音”之中，如何能擔當起啟迪民智、傳承文明的重任？
當主流媒體把流量置于文化之上，文明的基準線就會不斷下滑。
傳道者需先明道悟道，自己道都不明，只會誤人子弟，以己昏昏使人昏昏！
當然，流量時代，只要彼此不尷尬，“荒誕劇”還會上演，“道可道，非常道”在風中凌亂。
只是，文化大旗往哪里揮動，民族的精氣神往哪里生長，已不僅僅是“道德”的事情。
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