致敬一位獨特的詩人

毛澤東（1893年12月26日—1976年9月9日）同志，字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任，湖南湘潭人，偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，同時也是一位頗具浪漫主義的革命的詩人。

他的一生是為中華民族奉獻(xiàn)的一生，是在中國半殖民地半封建社會，內(nèi)憂外患的環(huán)境當(dāng)中成長起來的。他受過舊時代的文化教育，所以對于舊體的詩詞很有造詣。

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者、中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大奠基者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人，是為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的偉大國際主義者。

在年輕的一代當(dāng)中，我們習(xí)慣愛稱為教員，老同志們會直接尊稱為毛主席。以前筆者簡單寫過對他的介紹，今天來分析一下他的詩詞藝術(shù)的貢獻(xiàn)。

核心特點是融合了革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義，形成了雄渾豪放又兼具深情溫婉的獨特風(fēng)格，并且有非凡的藝術(shù)手法。他在創(chuàng)作過程當(dāng)中精妙運用比喻、對偶、擬人、用典等等多種修辭。語言生動，意象磅礴，善于寫景，抒情，言志相結(jié)合，做到情景交融。他在古典形式當(dāng)中融入口語還有民謠等等現(xiàn)代的民間元素，這是一種語言創(chuàng)新，做到了古今混融。一般來說，他的作品緊密關(guān)聯(lián)著中國革命與建設(shè)歷程，是詩歌和歷史相互印證的形式，被譽為詩詞形式的史詩。有很多名句，比如“不到長城非好漢”，又比如“萬水千山只等閑”，已經(jīng)凝聚并極大地鼓舞人民奮斗的精神力量，成為精神旗幟。

自從《詩刊》創(chuàng)刊號等雜志集中發(fā)表后，引起轟動，通過書籍，郵票、繪畫等多種媒介，他的詩詞深入人心。他提出了在古典與民歌基礎(chǔ)上發(fā)展新詩的創(chuàng)作方向。始終堅持并深刻實踐“詩言志”的傳統(tǒng)和“人民性”的創(chuàng)作立場，這是堅持了文藝發(fā)展道路探索的開創(chuàng)性啟示，同時還能堅持文藝的人民性立場。

毛澤東同志的詩詞藝術(shù)貢獻(xiàn)可以簡單概括為在古典詩詞形式中，開創(chuàng)性地熔鑄了革命時代的磅礴精神，實現(xiàn)了個人情懷、歷史進(jìn)程與民族精神的完美統(tǒng)一。

剛才說了，他是革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結(jié)合創(chuàng)作原則的倡導(dǎo)者和卓越實踐者。他的詩詞首先能夠深刻反映革命斗爭的嚴(yán)峻現(xiàn)實，然后還能充滿對理想未來的瑰麗的想象和必勝的信念。比如說革命浪漫主義可以表現(xiàn)成為奇特的想象、宏大的氣魄和對神話典故、歷史故事的妙用。例如在《念奴嬌·昆侖》中，他暢想“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截”；在《蝶戀花·答李淑一》中，則想象烈士忠魂飛升月宮，得到歡迎，吳剛獻(xiàn)酒、嫦娥起舞。

革命現(xiàn)實主義的話體現(xiàn)在詩詞緊密貼合中國革命與建設(shè)的真實歷程，也就是戰(zhàn)友們和人民大家一看就懂了，說的都是真實的事情，都是大家打過的仗。比如，從《西江月·秋收起義》到《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，他的作品被譽為用詩詞鑄就的“一代詩史、史詩”。

他在藝術(shù)創(chuàng)作的過程當(dāng)中，也鍛造了精湛絕倫的藝術(shù)手法，用現(xiàn)在的話說就是非常敢寫，很有魄力，運用了豐富多彩的修辭手法，極大增強了作品的藝術(shù)感染力。比喻是生動形象的，化抽象為具體，比如在《沁園春·雪》當(dāng)中，將雪山比作舞動的銀蛇和奔跑的蠟做的白象。在七律長征當(dāng)中，將綿延的五嶺和磅礴的烏蒙山，視為細(xì)浪和泥丸。在傳統(tǒng)的詩詞當(dāng)中也是需要對偶的，這點做得也非常精妙的。比如大家可以發(fā)現(xiàn)金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”也是《七律·長征》的，還有“鷹擊長空，魚翔淺底”，就是《沁園春·長沙》的等例子。

那么其他的修辭，比如擬人與用典這樣的，要賦予事物人格，要把古人寫過的形象重新描寫的時候就要有新的意境，新的含義。比如陸游寫過的卜算子，毛澤東同志寫完之后就不是這樣了。在他筆下的梅花叫做“俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑”。意境就完全不一樣了。還有在《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》中引用李賀詩句“天若有情天亦老”，賦予了全新的革命哲理。

毛澤東同志的詩詞是詩言志傳統(tǒng)的最高體現(xiàn)。他的創(chuàng)作善于將個人志向升華為對人民意志的書寫和對歷史規(guī)律的揭示。例如他善于抒發(fā)人民的志向，他的詩詞主要形象是人民，善于描寫英雄的工農(nóng)兵群眾?！肚邎@春·雪》當(dāng)中說的，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”這就宣告人民才是歷史的主人，最英雄的就是人民。

還有，無論是《七律·到韶山》的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，還是《水調(diào)歌頭·重上井岡山》的“世上無難事，只要肯登攀，”這些句子都充滿了震撼人心的精神力量，都是堅定自信和斗爭精神的寫照。

他實現(xiàn)了對古典文化的傳承與創(chuàng)新，在形式上繼承，并且還要活用嫻熟運用古典詩詞的格律形式進(jìn)行創(chuàng)作，同時又在內(nèi)容思想和語言上大膽創(chuàng)新，將現(xiàn)代革命的話語和大眾的語言成功融入古典格律當(dāng)中。

另外對創(chuàng)作態(tài)度特別特別嚴(yán)謹(jǐn)，反復(fù)的修改推敲。他反復(fù)修改，虛心聽取其他人的意見。采納臧克家建議，將《沁園春·雪》的“臘象”改為“蠟象”；接受梅白意見，將《七律·到韶山》的“哭逝川”改為“咒逝川”，這就傳為“半字之師”的佳話。并沒有像有些領(lǐng)導(dǎo)同志那樣，大家只能夸，不能提建議，這個特別好。

下面來簡單解析一下他的《七律·長征》。

七律·長征↓

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

創(chuàng)作時間在1935年10月，中央紅軍越過了岷山，長征即將勝利結(jié)束的時候。這首詩寫作的歷史背景當(dāng)然是最艱難的時刻已經(jīng)過去了，曙光已經(jīng)在前方的時候?；仡櫼荒暌詠砜缭綗o數(shù)艱難險阻的征程，毛澤東同志用藝術(shù)的筆法進(jìn)行了史詩的總結(jié)。

詩句的首聯(lián)是紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。 這是總領(lǐng)全篇，以“不怕”和“只等閑”定下豪邁基調(diào)。將包括艱難險阻、饑餓犧牲在內(nèi)的“遠(yuǎn)征難”視為平常。 革命英雄主義的感覺是開門見山的，將紅軍鋼鐵般的意志和蔑視一切困難的姿態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。

頷聯(lián)是五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。這個是具體寫“山”。綿延的五嶺，在紅軍眼中像跳躍的細(xì)小波浪；氣勢磅礴的烏蒙山，不過是腳下滾動的小泥丸。 這里用了夸張與比喻。通過極致的縮小夸張，將巨大的客觀困難主觀縮小，反襯出紅軍形象的無比高大和視險為夷的豪情。

頸聯(lián)是金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。 具體寫“水”。巧渡金沙江，溫暖的不僅是天氣，更是勝利的喜悅；飛奪瀘定橋，鐵索的“寒”光既是實寫，也暗喻戰(zhàn)斗的驚心動魄。 這里用的就是

對比與象征，“暖”與“寒”既是氣候、觸覺的對比，更是心理感受與戰(zhàn)斗氣氛的強烈對比，一喜一險，濃縮了長征的典型戰(zhàn)役。

尾聯(lián)是更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。 是寫越過岷山雪山后的前景。“更喜”二字將最嚴(yán)酷的雪山視為最后的考驗，翻越后便是勝利和歡欣。 這里是革命樂觀主義表現(xiàn)，以“喜”寫苦，將對勝利的堅定信念和展望未來的喜悅之情推向高潮?！氨M開顏”的畫面感極強，是全軍將士的勝利的共同表現(xiàn)。

這首七律的核心精神是英雄主義和樂觀主義的超級結(jié)合。通篇都貫穿了精神主線，是不怕難和只等閑。紅軍將士們將一切艱難險阻踩在腳下，甚至還更喜歡更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。也就是岷山千里雪。這是古今罕有的革命氣魄！藝術(shù)成就也很高，是史詩的品格高度凝練的濃縮的長征史詩。從五嶺到岷山選取最具代表性的山川，以點帶面，用極簡的筆墨勾勒出二萬五千里的壯闊畫卷。這首七律也體現(xiàn)出來藝術(shù)的宏大想象和極致的對比，“騰細(xì)浪”和“走泥丸”是改變觀察視角的宏大想象；“暖”與“寒”是觸覺與心理的細(xì)膩對比。各種不同的形象， 大小、冷暖、難易之間的對比，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)張力。

另外這是屬于集體的史詩和“詩史”！因為他用的主語是紅軍和三軍，抒發(fā)的不是個人情懷，而是整個英雄的集體，講的是整個英雄的紅軍集體的意志，情感和勝利的歡笑，是真正意義上的人民軍隊的英雄贊歌。 ?

所以《七律·長征》不僅是一首詩，這超越了個人抒懷，成為記錄人類歷史上偉大奇跡的精神豐碑。它不僅是毛澤東詩詞的“革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結(jié)合”的典范，更將中國古典詩歌的豪放派傳統(tǒng)推向了新的時代高峰。

詩中所凝聚的“不怕困難、樂觀奮斗”的精神內(nèi)核，早已超越具體歷史事件，成為激勵后人的永恒精神財富。就像后來說一代人有一代人的長征，在困難的時候讀一下這首詩很有用的。 ?

毛澤東同志的詩詞自從正式發(fā)表以來，就產(chǎn)生了巨大而持久的社會文化影響。在某些時代，光頭曾經(jīng)找了很多寫手，還想把他給比下去，后來發(fā)現(xiàn)確實沒有人寫出他的這種氣勢。后來他的一些名句成為了民族精神符號，比如不到長城非好漢，比如一萬年太久，只爭朝夕……這些早就已經(jīng)超越了文學(xué)的范疇，成為激勵整個中華民族的警句。而且他的詩詞被譜成了歌曲，編入了教材，還有各種各樣的書法作品，當(dāng)然他本人的書法也是非常獨特絢麗的，所以這些作品經(jīng)常被廣泛傳播，已經(jīng)融入了好幾代人的精神生活。他以卓越的才華，成功地將20世紀(jì)中國翻天覆地的革命實踐，淬煉成具有古典神韻和時代強音的壯麗詩篇，為中國傳統(tǒng)詩詞開辟了嶄新的境界，樹立了一座不朽的藝術(shù)豐碑！