第四期“點(diǎn)亮心燈”讀書(shū)成長(zhǎng)團(tuán)體——《覺(jué)察之道》

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“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。”

——《莊子·應(yīng)帝王》

小時(shí)候語(yǔ)文課本里看到過(guò)亞歷山大大帝的故事：亞歷山大率領(lǐng)馬其頓軍隊(duì)遠(yuǎn)征波斯，進(jìn)軍至小亞細(xì)亞（今土耳其）的弗里吉亞。當(dāng)?shù)氐纳駨R中供奉著一輛古老的戰(zhàn)車(chē)，被復(fù)雜的繩結(jié)綁著，傳說(shuō)“誰(shuí)能解開(kāi)這個(gè)復(fù)雜的繩結(jié)，誰(shuí)就能成為亞細(xì)亞之王”。然而幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，無(wú)數(shù)人嘗試都未曾解開(kāi)繩結(jié)。亞歷山大也想試一試，但是面對(duì)如此復(fù)雜的繩結(jié)他也一籌莫展。正當(dāng)他想放棄時(shí)，突然想起來(lái)自己背后有一把寶劍，于是二話(huà)不說(shuō)拔出寶劍，一劍斬?cái)嗬K結(jié)，直接把問(wèn)題“解決了”。

當(dāng)時(shí)只覺(jué)得亞歷山大英勇果決，卻并未領(lǐng)會(huì)其中深意。于紅塵輾轉(zhuǎn)三十余年，才幡然醒悟，原來(lái)每個(gè)人的背后都有一把象征智慧的寶劍——覺(jué)察，它能夠化繁為簡(jiǎn)，把復(fù)雜問(wèn)題變得簡(jiǎn)單。但是大部分時(shí)候我們都忘記了這把智慧之劍的存在，更有甚者戴著帽子找帽子，不知道這把劍一直背在身后，只需回頭一看，便能瞧見(jiàn)其綻放的光芒。

我們既是生活的觀察者也是生活的參與者，這個(gè)觀念很容易被接受，然而我們很容易就會(huì)“亂花漸欲迷人眼”，迷失在生活所設(shè)定的各種舞臺(tái)，沉浸于角色扮演式的互動(dòng)過(guò)程，忘記了自己的觀察者身份，以至于我們很難從各種自動(dòng)化的想法、情緒和根深蒂固的習(xí)性中抽身出來(lái)，經(jīng)常深陷其中而不自知，徒然增添許多煩惱。

《覺(jué)察之道》的作者藍(lán)獅子說(shuō)：“一旦掌握好覺(jué)察的方法，生活中九成的煩惱都會(huì)迎刃而解。”對(duì)此，我深以為然。

曾作為大學(xué)生的我也一度迷失在各種自己或他人塑造的觀念的牢籠中而不能解脫，煩惱情緒不斷滋生，長(zhǎng)期處于一種焦慮和煩惱的狀態(tài)。我曾嘗試過(guò)練習(xí)正念冥想來(lái)讓自己回歸清凈，然而效果只在練習(xí)的那短暫的時(shí)間內(nèi)效果顯著，回到生活又會(huì)陷入困境，焦慮與煩惱也會(huì)卷土重來(lái)。后來(lái)我進(jìn)入心理學(xué)的世界，通過(guò)心理學(xué)的理論幫助我理清這些心理過(guò)程背后的邏輯，我的意識(shí)清晰了，因?yàn)橐郧暗牟磺逦紒y想造作出來(lái)的煩惱的確是減少了許多，然而我的心仍是無(wú)法平靜下來(lái)，一種淡淡的憂(yōu)愁就像和弦一樣伴我左右。

在我工作后，因緣匯聚之下開(kāi)啟了本有的覺(jué)察能力。這不是一種從邏輯的角度分析和理解心理現(xiàn)象的能力，而是一種對(duì)心理現(xiàn)象的深刻洞察和超越的覺(jué)察能力。之后，我緊繃的心弦慢慢松了下來(lái)，那個(gè)伴隨我多年的憂(yōu)愁和弦也如一縷青煙般徐徐散去。自此我開(kāi)始練習(xí)在生活中運(yùn)用這種覺(jué)察能力，逐漸的，我發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題根本不需要去解決，就像繩結(jié)一樣，只要拿出覺(jué)察這柄寶劍，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。于是我的很多不必要的煩惱開(kāi)始退散，我的精力得以從這些事情上收回，去解決那些真正要解決的生命難題。

正如榮格所說(shuō)，很多心理問(wèn)題雖然可以通過(guò)專(zhuān)業(yè)的心理分析得到心態(tài)的調(diào)整，但那只是暫時(shí)的適應(yīng)，新獲得的態(tài)度早晚都會(huì)在某些地方變得不合適，面對(duì)恒常流動(dòng)的生活則需要不斷的適應(yīng)。榮格認(rèn)為，無(wú)意識(shí)會(huì)源源不斷地往意識(shí)輸送問(wèn)題，面對(duì)這些層出不窮的問(wèn)題，如果我們逐一解決，最終會(huì)疲于奔命，陷入無(wú)盡的深淵，我們的生命也被問(wèn)題攪得雞飛狗跳，一地雞毛。他從中國(guó)傳統(tǒng)文化中獲得啟發(fā)，結(jié)合其自身體驗(yàn)和心理學(xué)理論，提出了“超越功能”，這是他分析工作的核心，分析的目的就是讓來(lái)訪(fǎng)能夠最終自己掌握這種蘊(yùn)藏在生命之中的功能，不再把無(wú)意識(shí)視為意識(shí)自我的對(duì)立面，而是超越二元對(duì)立，整合意識(shí)與無(wú)意識(shí)，如此就能面對(duì)生命之流中源源不斷的問(wèn)題。榮格所說(shuō)的“超越功能”就是基于覺(jué)察的心靈轉(zhuǎn)化過(guò)程。

當(dāng)我們能夠熟練運(yùn)用覺(jué)察的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的很多問(wèn)題都不需要去解決。正如藍(lán)獅子在本書(shū)中講到：“目前大部分課程偏向于教人解決某些問(wèn)題，而覺(jué)察的方法，并非用于解決問(wèn)題。一開(kāi)始，可以用覺(jué)察來(lái)對(duì)治習(xí)氣、對(duì)治情緒等，但目的并非如此，覺(jué)察的目的是讓你增長(zhǎng)智慧，讓你醒來(lái)。問(wèn)題是永遠(yuǎn)解決不完的，生活中總是一個(gè)問(wèn)題連著另一個(gè)問(wèn)題，無(wú)窮無(wú)盡。如果你沒(méi)有智慧，就好比一個(gè)盲人行走在世間，有人教了你一條路，知道了這條路上的障礙物，你學(xué)會(huì)了，但遇到另外一條路，你又需要學(xué)習(xí)……你學(xué)習(xí)了很多路，但依然不夠，因?yàn)槭篱g的路有無(wú)數(shù)條，而且就算你記住的路，路況也經(jīng)常會(huì)發(fā)生變化。所以，你記住再多的路，走路還是會(huì)摔跤。就像你明白了很多道理，也過(guò)不好這一生。覺(jué)察要教你的，不是某一條路要怎么走，而是讓你自己把眼睛睜開(kāi)。當(dāng)你睜開(kāi)眼睛，哪怕沒(méi)學(xué)過(guò)一條路，你自己也知道該如何走?！?/strong>

本期「點(diǎn)亮心燈」讀書(shū)成長(zhǎng)團(tuán)體，我們一起學(xué)習(xí)這本凝聚作者幾十年來(lái)修行心得的《覺(jué)察之道》，開(kāi)啟智慧之眼，回歸大道至簡(jiǎn)，讓生活從繁入簡(jiǎn)。

/讀書(shū)團(tuán)體設(shè)置/

本團(tuán)體以讀書(shū)為引子，幫助團(tuán)員看見(jiàn)自己的個(gè)人議題，借助團(tuán)體的療愈功能，達(dá)到自我覺(jué)察、自我轉(zhuǎn)化的效果。團(tuán)體帶領(lǐng)者會(huì)根據(jù)所讀書(shū)本的內(nèi)容帶領(lǐng)團(tuán)員進(jìn)行一些相應(yīng)的練習(xí)，以幫助大家對(duì)書(shū)中的內(nèi)容切己體察。關(guān)于「點(diǎn)亮心燈」讀書(shū)成長(zhǎng)團(tuán)體計(jì)劃的詳細(xì)說(shuō)明請(qǐng)查看往期推文。

形式：線(xiàn)上分享、討論、練習(xí)、答疑。

人數(shù)：7 人，封閉式團(tuán)體，滿(mǎn) 4 人開(kāi)團(tuán)，不接受中途加入。

次數(shù)：10 次線(xiàn)上討論。

時(shí)間：每周四晚上 19:30~21:00（逢節(jié)假日順延），計(jì)劃2025 年 12 月 25 日開(kāi)啟。

費(fèi)用：1680 元，中途因個(gè)人原因缺席或退出者不退費(fèi)用。

保密原則：尊重個(gè)人隱私，未經(jīng)當(dāng)事人允許不得對(duì)外傳播當(dāng)事人所分享的涉及到個(gè)人隱私方面的內(nèi)容。

誠(chéng)信原則：誠(chéng)心向?qū)W，遵守法律法規(guī)、群規(guī)，不發(fā)廣告、不散播不良信息。

成員要求（滿(mǎn)足下列任意一項(xiàng)即可）：

1. 心理健康相關(guān)工作從業(yè)者；

2. 對(duì)自我探索、心智成長(zhǎng)、自性化發(fā)展、生命哲學(xué)等主題感興趣，想要進(jìn)一步成長(zhǎng)；

帶領(lǐng)老師介紹：

翟茂龍

華南師范大學(xué)心理學(xué)碩士

馨馨逍遙&和真心理高級(jí)心理咨詢(xún)師

臨床心理治療師

人本主義、榮格學(xué)派咨詢(xún)師

11 年中國(guó)傳統(tǒng)心性文化研習(xí)經(jīng)驗(yàn)

曾任高校心理老師

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