邵國(guó)田：康家營(yíng)子鮮卑墓和遼代壁畫墓發(fā)現(xiàn)50年記略

敖漢旗康家營(yíng)子鮮卑墓和

遼代壁畫墓發(fā)現(xiàn)50年記略

文 / 邵國(guó)田

1974年4月初，位于敖漢旗古魯板蒿公社康家營(yíng)子大隊(duì)東南約2華里的東沙窩子一座遼代中期壁畫墓被吳家營(yíng)子村民劉金堂、宋萬有盜掘。旗文化館聞?dòng)嵑螅闩晌仪巴幚恚驗(yàn)槲沂丘^里唯一一個(gè)文物兼職干部，這是我自1972年任該職以來第一次遇到的古墓盜掘事件，而且墓室周壁還繪有學(xué)術(shù)價(jià)值很高的壁畫，所以，出發(fā)前忐忑不安有一定的壓力。

這座墓發(fā)現(xiàn)至今已恰好50個(gè)年頭，這段歲月經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)，當(dāng)年調(diào)查和清理具體情節(jié)不是那么清晰了，但主要過程還是能回憶起來。將之寫成文字記錄此事，供諸位同鄉(xiāng)分享。

一、去往墓地的路上

前往調(diào)查時(shí)恰逢春季造林開端時(shí)，具體哪天出發(fā)已記不得了。那天早6點(diǎn)便從新惠鎮(zhèn)（旗政府駐地）坐班車去古魯板蒿公社，同車的還有旗電影公司一位姓宋的職工，他也一同去該公社公出。大清早天氣還很冷，行程70余公里，到公社站點(diǎn)還不到早上8點(diǎn)鐘，我和老宋下車后便直奔公社秘書室，與叫馮云的秘書接洽，亮出介紹信，言明我們的任務(wù)，履行必要的程序。

在差不多談完我們來的任務(wù)后，公社菜園園頭老李頭推開門說：“請(qǐng)兩位客人去餐廳吃早餐”。我們便應(yīng)聲跟著園頭走出秘書室，順著他所指餐廳的方向奔去。經(jīng)過一番長(zhǎng)途旅行，我們?cè)缫佯嚹c轆轆了。

我們推開餐廳門，只見兩個(gè)空?qǐng)A桌，便推第二間廚房門，也是一無人，但能聽到最西的房間傳出來宴飲中的談笑聲，我們喊了一聲，一個(gè)張姓的廚師從里面走出來攔住我們，說你們找誰，我們說來吃飯的。到此時(shí)才明白，公社準(zhǔn)備招待的客人并不是我們，后來一打聽才知道這是旗水利局的下鄉(xiāng)干部。張說：沒有準(zhǔn)備你們的飯，給你倆炒點(diǎn)剩飯吧！他打開煤氣灶，將冰冷的小米干飯?jiān)诖笊桌锍戳藥紫碌乖趦赏肜铮藖硪坏滩俗屛覀兂浴Ｍ窍锣l(xiāng)干部分兩種招待規(guī)格并不奇怪，文化上最窮，自然是最末等的，而水利上是最有錢的單位。這位伙夫文革之初還是旗評(píng)劇團(tuán)的鼓手，劇團(tuán)解放后，回到他老家古魯板蒿公社被聘成做飯的伙夫。我們吃的飯還是冰涼的，張伙夫很隨便將給水利局干部炒的韭菜剩下的菜湯泡在剩飯里，我們才吃進(jìn)去這碗冷剩飯。這頓飯是我這一生中記得最牢的一頓飯，文化部門下鄉(xiāng)有多艱難。而文物考古工作者每年都要下鄉(xiāng)不斷，所以，首先要面對(duì)的這一難題，無論遇到什么狀況，首先要吃好，保證體力才能完成任務(wù)。

飯后，我們又回到辦公室和秘書談來的事，見他在我的介紹信上簽上一行字，請(qǐng)康家營(yíng)子接待，蓋上公社革委會(huì)的公章，又告訴我去康家營(yíng)子大致方向位置。并說了一句現(xiàn)在公社干部都下各村植樹，抽不出人來。那意思是我只有自己去了。

古魯板蒿是一南北長(zhǎng)東西窄的村子，我向北走出村子，還是老辦法，只要問準(zhǔn)哪條電話線通往康家營(yíng)子，就能順著這條電話線徑直走向那個(gè)村的村部，這是從事文物工作以來去幾個(gè)村闖出來的經(jīng)驗(yàn)。這樣有兩個(gè)好處，一個(gè)是不必村村問路，節(jié)約了很多時(shí)間，第二個(gè)是走的是一條直線，很少繞彎子。不利的是多數(shù)沒有路，很不好走，過不去溝坎的地方也只能繞開。

康家營(yíng)子村地處老哈河右岸的第二級(jí)臺(tái)地上。這里是科爾沁沙地的腹地，由于河道彎曲呈西南——東北流向，整個(gè)河岸迎向西北，所以形成了大風(fēng)口。岸上隔不遠(yuǎn)就矗立著高低不等、粗細(xì)不一的風(fēng)蝕柱，每個(gè)柱從頂?shù)降锥嗦冻霾煌瑫r(shí)期文化堆積，從紅山文化到遼金元等時(shí)代文化遺存堆積層，有的在風(fēng)蝕柱靠西北側(cè)刮出來的淺坑中，如壓縮餅干式形成次生文化堆積。我從康家營(yíng)子大隊(duì)向北到吳家營(yíng)子村的幾華里河岸上走過，就遇見刮出的幾件新石器時(shí)代的石斧成排地?cái)[放在路邊。又過了15年，在1988年的5月份，我們來搞文物普查，尚能采集到較完整的紅山文化陶罐、東漢的五銖錢和完整唐代大陶罐。

我來大隊(duì)部時(shí)，也已接近中午時(shí)分。大隊(duì)會(huì)計(jì)在村里值班，其他村干部下隊(duì)搞植樹造林去了。會(huì)計(jì)很熱情，也知道了墓地被盜的事，在隊(duì)部吃完中午飯就去吳家營(yíng)子找到那兩個(gè)盜古墓的農(nóng)民，開始調(diào)查工作。

圖一、吳家營(yíng)子鮮卑墓出土印紋陶壺和海波紋銅牌飾 現(xiàn)收藏敖漢博物館 摘自《敖漢文物精華》

二、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和民間走訪

意外獲知出土金器

吳家營(yíng)子是依河岸而建，小村子有20余戶人家。盜掘的兩個(gè)人就住在這個(gè)村里，都是30多歲的農(nóng)民。我先到的是劉金堂家，請(qǐng)他說一說這兩座墓的發(fā)現(xiàn)過程。據(jù)他說，1972年乃至1973年以來，這里遇到連續(xù)的旱災(zāi)，一到春天青黃不接時(shí)農(nóng)民便到沙窩子里去挖野菜充饑。科爾沁沙地是一個(gè)含水沙地，雖遍地是沙包，但背風(fēng)一面往往綠草一片，用手一掏一尺多沙就見到水。有的沙坑還有小水泡子形成一小片綠地，長(zhǎng)著各種野菜。1973年春天，他與宋萬有一起去東沙窩子挖野菜，看到地表刮出呈長(zhǎng)方形框鐵釘，他倆就順著方框的范圍內(nèi)向下挖去，幾锨深就見到人骨，出土了陶器、銅器和金器，我問他這些東西在哪，他說金器讓他們兩個(gè)賣掉了，他們挖出金器驚動(dòng)了全村，好多人來看究竟，駐村的一個(gè)從沈陽來的姓李五七戰(zhàn)士也到他家看，他對(duì)劉、宋說私藏黃金違法，抓緊到銀行賣掉。劉還對(duì)這批金器作了描述，是像牛等動(dòng)物，身上鑲嵌著各種顏色的寶石，在銀行賣時(shí)，營(yíng)業(yè)員將寶石用鉗子夾下來，將金器剪成小塊，稱重后得款800余元。回來后一位大隊(duì)姓武的干部向他倆借去300元。當(dāng)時(shí)金子是3元一克，根據(jù)他說的，這批金器總重300克左右。劉和宋還將鎏金的銅管、桃形步搖、四件海波紋圓形方孔銅飾件和兩件印紋陶壺交給我們。這是我第一次接觸鮮卑的文物。除了這座墓魏晉時(shí)期墓葬收繳的文物還有遼墓出土的幾粒琥珀珠子和兩菊花形瓔珞墜。契丹人崇尚琥珀，而這些琥珀多產(chǎn)自波羅的海是通過西域諸國(guó)向遼國(guó)進(jìn)貢而獲得。因此，這些精美的琥珀制品是舶來品。

圖二、浮雕菊花紋琥珀 康家營(yíng)子遼墓出土 摘自《敖漢文物精華》

我找那位敦促賣金器的五七戰(zhàn)士座談，承認(rèn)是他讓他們賣金子的事實(shí)，也大體介紹了他所見到的金器，看來不僅普通農(nóng)民不懂挖文物違法，這個(gè)來自省的干部也不懂。

第二天上午，劉、宋二人領(lǐng)著我先看了那座鮮卑墓，位于距村之東約1華里的沙坑中。又經(jīng)過一年的風(fēng)沙侵蝕，盜掘坑已刮平，地表看不出任何痕跡。

從鮮卑墓再往南約1華里處一個(gè)大沙包的東南側(cè)便是被盜的遼代壁畫墓。我們看到盜掘現(xiàn)場(chǎng)是墓為中等規(guī)模的貴族墓，墓室為磚八角穹窿頂，有甬道、墓門和墓道盜掘者是將頂部南側(cè)打開一個(gè)洞爬入墓室的，故墓室內(nèi)有很多沙土流進(jìn)。墓西側(cè)便是座大沙包。從盜洞向里看到墓室的壁畫局部。

三、對(duì)遼代壁畫墓的清理

兩處墓地都現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查清楚了，回大隊(duì)首先向大隊(duì)干部匯報(bào)，也同時(shí)向旗文化館的領(lǐng)導(dǎo)打電話匯報(bào)一天的調(diào)查結(jié)果，請(qǐng)示被盜的遼墓是否應(yīng)該清理，時(shí)任文化館長(zhǎng)王玉珩說：你們清理吧！

第三天，大隊(duì)又派來兩個(gè)人加上大隊(duì)劉、宋共4人清理，所謂清理，就是墓室的沙土清理干凈，甬道的大部分未動(dòng)，還是原來的泥土半天多就清理干凈。墓道東南方向，室內(nèi)北側(cè)磚砌尸床，甬道和在墓室內(nèi)壁白灰面上作畫。正北壁畫四幅花卉條屏，東北和西北壁各畫一只立著的仙鶴，東西兩壁各畫四男一女侍者，應(yīng)為《侍奉圖》。東南和西南兩壁各畫三個(gè)契丹男人，向內(nèi)第一人駕海東青，應(yīng)為《春獵圖》，是為墓主人出行春獵作準(zhǔn)備。兩個(gè)女人捧著包裹為主人打扮，男人均髡發(fā)，是春獵中契丹青年獵手。

圖三、繪于康家營(yíng)子遼墓甬道 魏澤德臨摹 摘自孫機(jī)《遼代繪畫》一文

更具草原游獵氣氛的是繪于甬道東壁的《備飲圖》和西壁的《烹飪圖》，壁畫的摹本一經(jīng)發(fā)表后，便成為研究契丹生活的珍貴資料，受到了史學(xué)專家的重視，如考古大家孫機(jī)先生便在《遼代繪畫》文中引用。《備飲圖》為兩個(gè)女仆坐于矮幾邊角處如有所語，身后一只細(xì)腰犬正在低首找吃的，極具生活情趣，似乎聞到芬芳的草原氣息。《烹飪圖》為三個(gè)髡發(fā)的契丹男子，主要道具有長(zhǎng)頸瓶以及矮幾上的碗盤、三足筒腹鐵鼎、三足圓腹直領(lǐng)鐵鼎，為一蒸一煮的兩件炊具，而且是為野炊的專用食具。蒸鍋是蓋著的，應(yīng)該是蒸包子饅頭之類的面食；筒形鼎則無蓋，有獸的肘子、獸首和野鴨脖等。這種野炊的生活方式，與契丹人游牧和狩獵生活方式相關(guān)。筒形鼎還見于遼墓的出土，廣大的遼西地區(qū)，從小河西文化到小河沿文化的前后五千余年間，所用炊具均是以筒形罐，也把遼河等地區(qū)稱之為“罐文化區(qū)”，皆緣于史前這里的先民們以狩獵為主要生產(chǎn)方式，他們以直腹罐作為炊具就是為了煮飛禽走獸時(shí)易于放取。遼代的契丹人也完全因生產(chǎn)生活方式使用這種筒形鐵鼎，與史前的陶器中筒形罐相雷同，這正如契丹人為架鷹時(shí)不被鷹抓傷，創(chuàng)造出臂鞲，由此專家們認(rèn)為，牛河梁、大甸子墓中出土的原被誤認(rèn)為是臂飾，考定為架鷹的臂鞲是同樣的道理。紅山人把鷹、鸮一類的猛禽當(dāng)作與天溝通的媒介，并在手腕部帶有玉臂鞲，用以訓(xùn)練鷹聽從巫覡的指揮。當(dāng)然，其基礎(chǔ)均是與狩獵的經(jīng)濟(jì)形態(tài)相關(guān)聯(lián)。壁畫中兩個(gè)駕鷹者是在手指之上，且?guī)в虚L(zhǎng)長(zhǎng)的鷹鏈，這是首次見到架鷹的形態(tài)。

遼墓的考古最重要價(jià)值有兩個(gè)，一是墓志，二是壁畫，壁畫是距今千年的錄像帶記錄著契丹等各民族生產(chǎn)生活各方面的內(nèi)容。敖漢旗是發(fā)現(xiàn)遼墓壁畫最多的旗，揭取的壁畫70余幅，我接觸的第一座壁畫墓便是在康家營(yíng)子遼墓，這是開篇。內(nèi)蒙古自治區(qū)文物局曾一度建議將敖漢旗博物館改為敖漢旗遼墓壁畫博物館。

四、這座遼壁畫墓

的保護(hù)和影響

這是我第一次處理這座遼墓盜掘事件。當(dāng)時(shí)還沒有頒布《文物保護(hù)法》，僅是國(guó)務(wù)院頒布有文物保護(hù)條例，首先向上匯報(bào)。清理結(jié)束的當(dāng)晚，我便向文化館王館長(zhǎng)電話匯報(bào)了調(diào)查和搶救清理的具體情況，并請(qǐng)館里美術(shù)組協(xié)助臨摹和拍照。第四天王館長(zhǎng)和美術(shù)組的魏澤德便來拍照和臨摹。他們拿來廣告色和圖畫紙繪圖，魏在圖畫紙上勾出線圖，未塗色，而是將色樣塗于紙片上并編號(hào)，又在線圖注明色彩編號(hào)，回到館里統(tǒng)一敷色。六幅條屏是我繪圖，專用紙即米格線縮小繪制。王、魏二位摹繪和拍照完即回旗，我也回公社向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，因主要領(lǐng)導(dǎo)都在鄉(xiāng)下植樹，只能等他們回來。

圖四、在吳家營(yíng)子收繳的鮮卑鎏金步搖冠飾件和銅帶鉤 現(xiàn)藏于敖漢博物館。

我住在公社院內(nèi)的宿舍里，吃飯又是個(gè)難題，姓張仍然很冷漠，好像雙方均很不爽。我索性不去公社食堂去吃飯了，去供銷社買一種叫“光頭”的餅干，喝點(diǎn)開水充饑。有一天中午正往供銷社方向走，遇見我在初中和師范時(shí)的胡桂老師，他此時(shí)正在古魯板蒿中學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)。當(dāng)他知道我要去供銷社買吃的時(shí)候，就順聲說不用買了，到我家去吃。

時(shí)近中午，也真的有些餓了。我跟著胡老師走進(jìn)中學(xué)家屬院胡老師的家，土平房?jī)H兩間，外屋做飯，里屋是土炕。

胡師母姓錢，是我愛人的小學(xué)老師，他們很熱情的接待我，記得中午給我烙的白面餅，現(xiàn)烙現(xiàn)吃，餅很小，她就從外屋鍋里烙熟用鏟子端進(jìn)屋，直接放在碗里，小餅表面還滋滋的冒著小泡，吃著雖然有些燙，但又香又酥脆，真是像到家一樣。

圖五、1981年在吳家營(yíng)子征集的鮮卑三鹿紋銅牌飾 現(xiàn)藏于敖漢博物館。

五、對(duì)這座遼墓的保護(hù)措施

終于等公社主要領(lǐng)導(dǎo)回來后，便聽取了我的匯報(bào)，其他人我記不起來了都說了什么，黨委劉書記是我初中教政治的老師，他聽完后說了一句，這就因?yàn)槟闶俏业膶W(xué)生，我說兩句，你剛參加工作，閱歷淺，這事怎么處理呀？說完便就離開了。主要的分歧是在處理兩名盜掘者，我堅(jiān)持的是要本著地下地上文物概歸國(guó)有，公社應(yīng)該立案調(diào)查。既然老師把這話都說到這個(gè)份上了，公社態(tài)度明確了，我再呆在這毫無意義，我決定返回。

要回去，班車不通了，據(jù)說因?yàn)榇簠R地，公路被沖斷。我只能步行一段路，繞到小河沿公社四道灣子坐班車，這樣要步行30余華里的路程。走到小河沿已近中午，我的牙疼病已犯了好幾天了，至小河沿公社醫(yī)院，便走進(jìn)去請(qǐng)大夫看牙，大夫是一個(gè)五七戰(zhàn)士，從遼寧來的醫(yī)生。他檢查一遍，建議將蛀牙拔掉，我問他得拔幾顆，他說得連拔5顆牙，我站起不在扭頭離開，這些牙中有三顆一直堅(jiān)持我70余歲后才逐漸“下崗”。

圖六、1981年在吳家營(yíng)子征集的鮮卑神獸紋陶壺的拓片 現(xiàn)藏于敖漢博物館

回到旗又將這次盜掘與清理事宜向旗有關(guān)部門匯報(bào)，聽說旗長(zhǎng)鮑森找過他們談話，劉書記還來旗專門解釋過。

不過這次盜掘事件也驚動(dòng)了上級(jí)文物行政部門，大約在7月份，國(guó)家文物局、遼寧文化廳、昭烏達(dá)盟文物局等領(lǐng)導(dǎo)同志前往查看康家營(yíng)子遼代壁畫墓的破壞情況，旗宣傳部的于慶和文化局領(lǐng)導(dǎo)陪同，我也從小河沿白斯朗營(yíng)子返回陪同。動(dòng)靜很大，但沒下文。

或許還處于“文革”的末尾階段，各項(xiàng)法規(guī)尚不健全，也是初到社會(huì)的我還未經(jīng)歷練。更為不爽的是我們清理遼墓的成果被他人拿去偷偷在1979年的《文物》雜志上發(fā)表了，這在全市引起了反響。在1975年7月，敖漢旗人民政府頒布首批旗級(jí)文物保護(hù)單位共四項(xiàng)，康家營(yíng)子遼代壁畫墓列于其中。大隊(duì)唯一采取的保護(hù)措施是用檀子和樹楷將墓室棚起來封存。

往事如歌。時(shí)過50載，當(dāng)年的事如發(fā)生在昨天。康家營(yíng)子遼墓是我搶救清理敖漢遼墓的開始，這是我旗歷史文物保護(hù)的第一次以政府文件的形式保護(hù)的文物單位先例，是文物執(zhí)法的第一次實(shí)踐。因此，這座墓的清理，對(duì)以后多次遇到同類事件有啟發(fā)作用。既要按法令法規(guī)行事，這是大原則，還要作通各級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)工作達(dá)到認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。因?yàn)闊o論何時(shí)何事“領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵”，沒有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持，沒有廣大群眾的自覺性保護(hù)意識(shí)，文物保護(hù)工作就很難做。每次事件的出現(xiàn)，也是文物保護(hù)法的最好宣傳和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，要借助各種新聞媒體的作用，和他們交朋友，宣傳面就會(huì)更廣泛，這樣就形成從領(lǐng)導(dǎo)到廣大農(nóng)牧民全民性保護(hù)，人人有責(zé)的態(tài)勢(shì)。而且這種態(tài)勢(shì)在敖漢旗形成也是從康家營(yíng)子開始的。

談50年前的過往，就是在談歷史。時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，這次調(diào)查結(jié)果至少透露出這樣的歷史信息，老哈河流域在漢魏時(shí)期與遼代就有鮮卑、契丹族留下豐富的遺存，這是他們的活動(dòng)軌跡，并在此創(chuàng)造出精美的藝術(shù)品。

圖七、鮮卑金神獸 現(xiàn)收藏于新州博物館

2004年，我編寫的《敖漢文物精華》圖錄，將當(dāng)年康家營(yíng)子遼壁畫墓出土的兩件精美的菊花紋琥珀墜收錄書中。還將吳家營(yíng)子鮮卑墓出土東漢至魏晉的壓印紋灰陶壺（圖六）及4件鏤空波浪紋鎏金銅牌飾收入該書，作鮮卑文化典型器類。1981年春，我又一次來到吳家營(yíng)子，除征集到兩件紅山文化彩陶缽?fù)猓€征集一批陶壺和兩件銅牌飾，兩件銅牌飾均收錄在《敖漢文物精華》一書中那件彩陶缽被鑒定為國(guó)家一級(jí)文物。更重要的是一件神獸紋陶壺也收錄其書中，這是迄今為止唯一的一件印有鮮卑神獸的陶壺，由于有這件陶器，我寫了一篇論文于2023年發(fā)表，題目是《鮮卑神獸考——從一件陶器的神獸紋談起》。

轉(zhuǎn)自：故鄉(xiāng)文學(xué)

作者簡(jiǎn)介：邵國(guó)田，1947年6月生于內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗王家營(yíng)子鄉(xiāng)北洼子村。1968年新惠師范畢業(yè)后，先后任旗總工會(huì)宣傳干事，旗文化館副館長(zhǎng)、館長(zhǎng)，旗文管所所長(zhǎng)、旗博物館館長(zhǎng)等職，副研究員；旗政協(xié)第二、三屆委員，赤峰市政協(xié)第三屆委員、文史委員會(huì)委員；赤峰市首屆考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，內(nèi)蒙古自治區(qū)考古博物館學(xué)會(huì)理事，自治區(qū)文物鑒定委員會(huì)委員，內(nèi)蒙古紅山文化研究會(huì)理事；中國(guó)遼金史研究學(xué)會(huì)理事，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)玉器委員會(huì)顧問。2008年受聘于上海工會(huì)管理學(xué)院專家,2014年又受聘于赤峰學(xué)院博物館館長(zhǎng)，并為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“紅山文化社會(huì)形態(tài)研究”的成員之一。1986年6月，邵國(guó)田被評(píng)為全區(qū)文博戰(zhàn)線先進(jìn)工作者，出席了自治區(qū)文化廳在包頭召開的表彰大會(huì)并受到表彰；1989年，被評(píng)為全區(qū)文物普查先進(jìn)工作者，受到文化廳表彰；2002年月，被評(píng)為全國(guó)文博系統(tǒng)先進(jìn)個(gè)人，受到國(guó)家文物局表彰，并作為先進(jìn)個(gè)人代表赴京參加了表彰大會(huì)。現(xiàn)任內(nèi)蒙古紅山文化學(xué)會(huì)理事。退休后受聘于上海城建學(xué)院任教，赤峰考古四十年的見證者。