不要輕易給自己貼標簽

圖片由 AI 生成

本文編號 241107

全文共有 4800 字

如果覺得頁面很長

那是因為留言很多

許多人似乎都有這么一種習慣：熱衷于用一些心理學術語來描述自己，給自己貼標簽、下定義。

比如：

• 我不太喜歡跟別人社交，我是不是一個內(nèi)向者/i人/社恐/社交障礙者？

• 我總是喜歡下意識地取悅別人，我是不是討好型人格？

• 我面對親近的人時，總是顯得很消極和被動，我是不是回避型依戀？

• 我的情緒總是波動得很劇烈，我是不是雙相障礙？

諸如此類。

包括我之前寫過一些相關的文章，評論區(qū)里也經(jīng)常能看到類似的回復：「我感覺我就是這種類型的人」。

一方面，我覺得這是一件好事：這說明心理學知識越來越普及，越來越多的人能夠更好地理解自己。

但另一方面，我也有點擔心：這種喜歡「對號入座」的現(xiàn)象，會不會有點太泛濫、太隨意了？

這也是我今天想跟大家探討的問題：很多時候，給自己貼標簽，未必是一件好事。它可能會造成「先射箭后畫靶」的情況，反而讓我們?nèi)ハ髯氵m履，強化我們對自己的自證預言。

這一定不是我們希望看到的。

首先，我想跟大家厘清三個概念：行為，特質(zhì)，人格。

它們的區(qū)別是什么呢？簡單來說：

• 當我遇到某種場景時，我產(chǎn)生了某種反應，這是一個「行為」；

• 當這種行為反復發(fā)生，乃至于形成了一種習慣，它就變成了一個「特質(zhì)」；

• 一系列具有共性的、相似的特質(zhì)集合起來，就形成了一個「人格」。

也就是說，這三者是一個遞進的關系。行為是具有波動性的，它可能會隨著環(huán)境和狀態(tài)改變。特質(zhì)是穩(wěn)定的，它能夠用來描述你的某種習慣和下意識的長期反應。

而只有當一系列特質(zhì)都滿足某些特定的標準時，我們才能說，你具備某種「人格」。

這三個概念非常重要，也非常基礎，但實際生活中，許多人其實都意識不到要去區(qū)分它們，特別容易把它們混淆。

最常見的情況是什么呢？就是用「人格」和「特質(zhì)」去描述「行為」。

舉個例子：比如我之前寫過一篇文章，講異質(zhì)性的自尊。就有人問：我在生活中好像經(jīng)常需要別人的肯定，特別需要來自他人的反饋，我是不是依賴型高自尊？

當然沒有這么簡單，每個人都需要別人的肯定呀，幾乎沒有人是不需要的。它只是一種「行為」而已。

只有當這種行為反復發(fā)生，乃至成為了一種主導反應 —— 比如：做任何事情都會首先想到「別人會不會認可」「是否符合別人的評判標準」，而沒辦法進行獨立的自我評價時，才可能考慮依賴型高自尊。

同樣，有人可能會問：我不太喜歡過多的社交，我是不是一個內(nèi)向者？

當然不一定。更大的可能是什么呢？你對社交有自己的一套要求，你不喜歡的只是「不符合要求」的社交而已，又或者只是社交的頻率和強度不適合你。這依然只是一種「行為」。

只有當你符合下面這些條件時，你才有比較大的可能是一個內(nèi)向者：容易在人多的場合感到疲憊和不適，不喜歡成為焦點，日常生活中有大量的時間用來獨處，喜歡對事物刨根問底和深入思考，喜歡跟老朋友深入溝通更勝過認識新朋友……諸如此類。

簡而言之，請大家記住這條基本的原則：

能用行為來描述的，不要上升到特質(zhì)；能用特質(zhì)來描述的，不要上升到人格。

這樣可以使我們更精確地描述和了解自己。

可能有人會問：為什么一定要追求精確呢？如果用特質(zhì)來描述行為、用人格來描述特質(zhì)，又會發(fā)生什么呢？

一個最顯著的問題就是：我們對自己的描述，很可能會將我們塑造成對應的樣子。

舉一個我經(jīng)常引用的例子：自我損耗。

心理學家 Baumeister 在21世紀初提出了自我損耗理論，認為意志力是一種資源，可以被消耗，可以恢復，也可以通過鍛煉來提升。這一度成為心理學界的鐵律，也催生出了一系列的暢銷書。

但另一位心理學家 Carol Dweck的研究推翻了這一點。她發(fā)現(xiàn)：在某些情況下，的確存在著自我損耗現(xiàn)象 —— 參與者在完成自控任務后，其「意志力資源」減少了，注意力和思維敏捷度都產(chǎn)生了下降，并在休息后得到了恢復。

那么，在什么情況下會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？答案是：當參與者堅信「自我損耗是正確的」時。

亦即是說：當人們堅信「意志力是一種資源，用一點消耗一點，用完了就需要恢復」時，他們表現(xiàn)出來的，就真的跟他們所相信的一樣。

而當研究人員告訴他們「這個理論已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)是錯誤的」之后，這種現(xiàn)象就消失了。

換言之，當你相信意志力有限時，你的意志力就是有限的；當你相信意志力無限時，你的意志力就真的是無限的。

這說明什么呢？認知是有力量的。你對自己的認知是什么樣，你就很可能真的變成什么樣。

這樣的例子還有很多。比如：當你覺得自己沒有能力應對挑戰(zhàn)時，這種挑戰(zhàn)就會使你對它產(chǎn)生恐懼和焦慮感，從而降低你的表現(xiàn)，讓你真的更難以克服它；

反之，如果你告訴自己「我有能力克服它」，那么它喚起的反應就更接近興奮感，使你能夠發(fā)揮出100%的能力，更容易攻克它。

再比如：當你覺得自己很多地方做得不夠好時，你就會更容易下意識地尋找自己做得不好的地方。你的本意可能是盡量去糾正和避免它們，但這種搜尋本身，反而強化了「我做得不夠好」的信念，使你更進一步地陷入自卑和自我懷疑之中。

反之，如果你的想法是「去關注那些我做得好的地方」，你就更容易擺脫和戰(zhàn)勝自卑感和怯懦感，重新找回自信。

很多時候，惡性循環(huán)和良性循環(huán)，其實就系于我們的一念之間而已。

因此，一定不要隨意給自己下結(jié)論、貼標簽，這可能會在不知不覺之間，讓我們變成更加不想要的樣子。

進一步，一個人的人格，往往是復雜的，很難用一些簡單的行為和特質(zhì)來概括。

很多人可能都有過這樣的困惑：

• 明明自己已經(jīng)定下了目標，想減肥/學習/鍛煉，但臨到頭來，總是很難落實到行動里，老是半途而廢；

• 明明自己想跟別人建立更多的聯(lián)系，但又覺得「社交是一件麻煩事」，每次社交都會帶來巨大的心理負擔；

• 明明自己特別想做一件事情，比如跳槽、轉(zhuǎn)行、開始一份新的事業(yè)，但卻一直停留在想法，自始至終沒有邁出去過。

為什么我們會有這些矛盾的現(xiàn)象呢？我們究竟是什么樣的人呢？

原因其實就在于：「自我」其實一直都不是一個統(tǒng)一的、一致的整體。在不同的場景之下，我們的大腦會調(diào)用不同的規(guī)則，令自己產(chǎn)生種種矛盾的行為。

以計劃為例：當你興致勃勃、定下一個雄心壯志的計劃時，驅(qū)使著你的，是你對于長遠價值的判斷和欲望；而當你難以存進、想要放棄時，阻礙你去行動的，是你的日常生活慣性，以及對于付出和風險的恐懼。

同樣，以社交為例：當你想跟別人建立更多的聯(lián)系時，是你對孤獨的恐懼和對聯(lián)系的需求在驅(qū)動你；但當你想開始行動時，阻礙你的可能又是你對「理想自我」的恐懼，以及你內(nèi)心中預防焦點的作用。

這些不同的系統(tǒng)和規(guī)則，哪個才是真正的自己？其實每一個都是。它們只是你的「自我」所折射出來的不同側(cè)面。

所以，在這個前提下，貼標簽有用嗎？其實沒什么用。

比如：給自己貼上懶惰/意志力薄弱/行動力弱/做事瞻前顧后/總是猶豫不決……的標簽，其實沒有任何意義。沒有一個標簽能夠真正概括「全面的你」，它們只會不斷給你造成心理暗示，讓你朝著自己不喜歡的那個方向繼續(xù)滑行下去。

自我是復雜的，多元的，往往也是矛盾的。我們要思考的，是我們在面對什么樣的場景會產(chǎn)生什么樣的行為，以及背后可能的原理和機制，而不是簡單粗暴地用一個標簽去概括，給自己下定義。

這才是讓自己變得更好的有效方式。

那么，既然貼標簽有這么多問題，為什么我們還是那么熱衷于貼標簽呢？

最核心的原因是：貼標簽，滿足的是我們對于「認知閉合」的需求。

什么是認知閉合？簡單來說，就是對于不確定性的消除欲望：當我面對一個不確定的情境時，我一定要讓它變得確定。

它來源于大腦的節(jié)能原理，是一種非常底層的需求。

所以，一個最常見的現(xiàn)象就是：一旦我們腦海中有了一個分類的框架，我們就一定要對事物進行分類。如果不能把一個事物放入對應的類別里，我們就會感到不舒服。

但絕大多數(shù)時候，這種分類只是提供了一種心理上的滿足感而已，它對我們更好地認識這個事物、解決這個問題，其實沒有太大的幫助。

反過來，把一個事物放入不一定最適合的類別里，反而可能會導致我們對它產(chǎn)生錯誤的認知。

舉個例子：我們?nèi)菀渍J為，外向的人比內(nèi)向的人更喜歡接觸新事物。但真的是如此嗎？不是的。一個內(nèi)向+高度開放性的人，很可能比一個外向+低度開放性的人更熱衷于新鮮事物。

所以，你可能會遇到這種現(xiàn)象：你覺得自己很像某一種「類型」，符合某幾項特征，但當你進一步去研究的時候，你可能又會發(fā)現(xiàn)，有其他好幾項特征，好像自己并不符合……

那么你可能就會產(chǎn)生困惑：我究竟屬不屬于這種類型呢？還是說我其實也有這些特征，只是自己從來沒有意識到？

但實際上，為什么一定要把自己放入某個類別呢？人永遠是復雜的，任意兩個人之間，不論再相似，也一定能找出諸多全然不同的特質(zhì)。因此，用類別來劃分，永遠只能是一種近似的思維方式：它只是模糊掉了不同的地方，放大了相似的地方而已。

當你用一個標簽去框定自己的時候，其實就相當于把自己限制在了一個很小的范圍內(nèi)，束縛了自己的可能性。

那么，我們應該如何去看待標簽呢？

我的觀點是：標簽是用來向別人介紹自己的，而不是用來局限和要求自己的。

舉個例子：當我說「我是一個i人」的時候，我想表達的是什么？是：我想告訴你，我是一個不太喜歡社交的人，喜歡安靜，喜歡獨處，希望你能理解和接受這一點。

而不是告訴自己：我是一個內(nèi)向的人，所以我不應該有太多的社交，不應該跟別人打得火熱，不應該跑到扎堆的人群里面……

簡而言之，標簽是用來向別人介紹自己，方便別人對你建立一個大致的、初步的印象，知道你喜歡什么，習慣什么，明白如何跟你相處用的。它本質(zhì)上是一張「社交名片」。

而不是用來框定和局限自己：因為我是一個什么樣的人，所以我應該如何如何，不應該如何如何……

它必須基于一個前提：那就是你對自己有一個清晰的認知，同時知道自己希望別人對你產(chǎn)生什么樣的印象、用什么方式來對待你。

在這個情況下，貼標簽，能夠起到一個傳遞信息的作用，讓彼此的交流更高效。

而在除此之外的場景，則不妨盡量減少貼標簽的思維方式，而是更精確地描述自己的行為，來探索背后的原因。

也就是說：盡量少去思考「我是不是一個xxxx的人？」，而是更多地采用這種思維方式：

• 在xxx的場景下，我會傾向于做出xxx的行為，這背后的原因可能是什么？

• 我想成為一個什么樣的人，這樣的人在對應的場景下會怎么做？跟我現(xiàn)在的差異是什么？

• 如果想要改變自己，可以從哪些方面入手？

這才是一種更清醒、更有效的思維方式。

最后，我想跟你分享的一點就是：標簽只能描述靜態(tài)的自己，但人永遠是處在動態(tài)之中的。

許多研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)：只要我們像想要的樣子去生活，我們就能一步步靠近這種樣子。

2015 年一項研究發(fā)現(xiàn)：讓一群參與者寫下想改變的性格特質(zhì)，并讓他們按照這個方向去生活，經(jīng)過四個月后，參與者的性格評分大體上都按照目標的方向偏移了，并且沒有產(chǎn)生較大的負面感受。(Hudson & Fraley, 2015)

在一項 2021 年的實驗中，研究人員讓一群內(nèi)向的人，盡力去表現(xiàn)得更加熱情、開朗、健談、精力充沛，去跟別人交流，然后研究人員再去做回訪。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：跟這些「假外向」的人交流的人，對他們的好感度打分一致變高了，并且對他們的領導力評分也變高了。(Spark & O’Connor, 2021)

更有趣的是：對這些「假外向」的人進行回訪的結(jié)果顯示：當他們盡量去表現(xiàn)得外向時，他們并不會因此產(chǎn)生消極情緒，反而會產(chǎn)生積極情緒。

也就是說，如果你滿足于自己的性格，讓你去做跟性格不吻合的事情，你會感到很難受。但如果你不滿足于自己的性格，想改變它，那么有意識地朝著想改變的方向去行動，不但不會感到難受，反而會讓你覺得更開心。

如果你想變得更加外向，那么就讓自己多去社交，多去接觸陌生人。

如果你想變得更冷靜、更理性，那就在每一次產(chǎn)生情緒反應的時候，告訴自己，先冷靜下來，再做決定。

如果你想變得更開放，更靈活，那就試著在每一次碰到跟自己不一致的信息時，不要急著否定它，而是停一下，深呼吸，問自己「它有沒有可能是對的」「我有沒有可能錯了」。

你可能會覺得很難做到，但試一試你會發(fā)現(xiàn)，并沒有你想的那么困難。

所以，重點從來都不是「我現(xiàn)在什么樣」，而是「我想變成什么樣」。

撕下標簽，讓自己更多地關注行動和改變，關注未來的自己。

你會發(fā)現(xiàn)，一切都在慢慢變好。

—— 閑聊時刻 ——

稍微總結(jié)一下今天的內(nèi)容：

盡量不要給自己貼標簽，原因在于：

1）標簽往往并不能全面地反映自己，而是一種模糊的概括；

2）我們對自己的描述和認知，很可能會塑造我們的樣子；

3）人永遠處于動態(tài)之中，你總是可以改變自己身上的問題。

基于這三點，一些有效的建議是：

1）厘清行為、特質(zhì)和人格。能用行為描述的，不要上升到特質(zhì)和人格；

2）謹慎使用以類別來貼標簽的行為，它是用來向別人介紹自己的，而不是局限自己；

3）讓自己像想要的樣子一樣去生活，你就能更加靠近想要的樣子。

希望今天的文章，能夠給你一些啟發(fā)和思考。

歡迎你分享，留言，在看

以及，歡迎將我星標

這樣才能第一時間看到我的推送喔

這是近期的其他文章：

THE END

- 晚 安 -