長(zhǎng)祥斫器，致敬星空｜退藏

詹長(zhǎng)祥
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詹氏東方大院 創(chuàng)始人
長(zhǎng)書房 主人

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01?道法自然

在中華文明的燦爛星空中，古典家具堪與青銅器、玉器、書畫、陶瓷相媲美，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有顯見而廣泛的影響力。

古典家具，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“道法自然”“天人合一”的哲學(xué)思想，傳統(tǒng)美學(xué)崇尚簡(jiǎn)約與寫意的理念。

明式家具，更是將返璞歸真與精致雅逸相統(tǒng)一的人文思想和審美情趣做到了極致。

詹長(zhǎng)祥設(shè)計(jì)-黃花梨四出頭官帽椅

詹長(zhǎng)祥設(shè)計(jì)-黃花梨高靠背椅

02?文人用什么參與？

歷史上，文人士大夫參與木作并非偶然。

傳統(tǒng)文人是浪漫主義者，將琴棋書畫詩酒茶融入生活，讓生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化。

文人對(duì)起居生活的講究，鮮活了一千多年。

《韓熙載夜宴圖》局部

《韓熙載夜宴圖》，讓我們見識(shí)了唐五代士大夫居所格局和家具陳設(shè)的大唐氣度。

北宋徽宗年初（1103年），木作巨著《營(yíng)造法式》面世，是為專論建筑之大木作和建筑裝飾之小木作集大成經(jīng)典，亦為家具制作提供了原理和借鑒。

宋徽宗《聽琴圖》，已見松下一隅，香案、琴桌、琴凳、高低坐墩一應(yīng)俱全。宋代生活，讓后人知道什么叫精致。

宋徽宗《聽琴圖》

明永樂1420年，家具經(jīng)典專著《魯班經(jīng)》完本問世，將建筑術(shù)語引入家具制作，是為古家具制作集大成之經(jīng)典。

明代的文人名士，更以前所未有的情趣參與家具設(shè)計(jì)制作，創(chuàng)造了傳統(tǒng)古典家具的巔峰期，并延續(xù)到清前期。從《長(zhǎng)物志》、《考槃馀事》、《閑情偶寄》中，盡可窺見一斑。

文人用什么參與？當(dāng)然是文化理念和藝術(shù)美學(xué)情趣。

故稱明式家具為文人家具。

03?制器的靈感

詹長(zhǎng)祥深切意識(shí)到，致敬古典家具的燦爛星空，不僅僅是崇敬效仿，更重要的是要參透蕰涵其中亙久鮮活的靈魂，就是世代文人藝匠賡續(xù)其間并生生不息的傳統(tǒng)文化精神和藝術(shù)意趣。

而致敬星空，即是致敬經(jīng)典。以崇仰之心，學(xué)習(xí)典籍，領(lǐng)悟道理。

并學(xué)以致用，所謂引經(jīng)據(jù)典。

長(zhǎng)年以來，看書學(xué)習(xí)已然是詹長(zhǎng)祥的日常要?jiǎng)?wù)，甚至成為一種生活方式。

從閱讀中，與古人溝通對(duì)話，領(lǐng)悟古人思想情懷，以充實(shí)豐富自己，啟迪思維，催生創(chuàng)作激情，并產(chǎn)生源源不斷的作品構(gòu)思。

長(zhǎng)書房一角

先生住處，有個(gè)一米見方的大木箱，類似書柜。里邊放滿了書，擺放的位置他心中有數(shù)，可隨手取用。

詹長(zhǎng)祥愛讀書學(xué)習(xí)，但絕不掉書袋。他明白，學(xué)以致用、求其在我，是做人做事的道理。他重視知識(shí)的靈活應(yīng)用，總有自己的思想，堅(jiān)持自己的精神追求。

他的讀書，以“泛讀”為基，“精讀”為要，有如傳統(tǒng)土木建筑意象。

泛讀，如壘土為臺(tái)，取其基礎(chǔ)寬厚堅(jiān)實(shí)；精讀，如豎柱架梁，得其構(gòu)建異彩紛呈。

這種讀書方式，讓詹長(zhǎng)祥拓展了知識(shí)面，同時(shí)又能從中領(lǐng)悟萃取制器的靈感。

所以，長(zhǎng)祥斫器能夠構(gòu)思不斷，創(chuàng)意疊出。

04?長(zhǎng)祥斫器

在持之以恒的讀書中，詹長(zhǎng)祥深切領(lǐng)悟到古典家具深邃的文化內(nèi)涵。

古典家具，不單單是實(shí)用器，還承載著古人的哲學(xué)思維、文化理念和美學(xué)情趣。

古典家具的精魂是和諧統(tǒng)一，正是體現(xiàn)了古人所崇尚的天地和諧之美，四時(shí)明節(jié)之序，萬物共生之成理。

古典家具追求簡(jiǎn)約意韻，而簡(jiǎn)約寫意正是傳統(tǒng)美學(xué)之精萃。

詹長(zhǎng)祥在每件家具牙板上都刻上品牌制器LOGO，既是對(duì)作品充滿自信，更是一絲不茍地表達(dá)著一種對(duì)傳承制器的恭敬之心。

長(zhǎng)祥斫器

大院?jiǎn)柮妨_漢床 獲國(guó)家版權(quán)局作品專利

詹長(zhǎng)祥設(shè)計(jì)禪椅 已獲國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局外觀設(shè)計(jì)專利

長(zhǎng)祥斫器

05?今月曾經(jīng)照古人

中華文化所以浩浩湯湯五千年而不衰，因?yàn)槲拿}經(jīng)典世世代代傳承不息。

李白《把酒問月》詩云：今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

可謂洞察了中華文化宏偉壯闊千秋一統(tǒng)的大氣象！

長(zhǎng)書房圈椅

長(zhǎng)書房琴桌

無垠天地，無它長(zhǎng)案，天人合一，物我兩忘

詹長(zhǎng)祥意識(shí)到，致敬星空，是致敬博大精深的傳統(tǒng)文化，致敬先哲先師的精神。

所以他悉心研學(xué)，以賡續(xù)傳承，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，為中國(guó)亙古的木作文化和燦爛的制器藝術(shù)，薪火相傳，光耀千秋萬代，盡一己之力。

珍罕黃花梨面板。天作紋理，如鳳凰涅槃

有浴火重生、生生不息之氣象

各個(gè)時(shí)代眾多參與木器制作的文人、士人和匠師，或名聞天下，或記錄傳世，但更多的是名不見經(jīng)傳，但他們的創(chuàng)思器作，更如同一盞盞燈火，點(diǎn)燃了自己，讓一束束光亮，如靈光片羽，燭照著明亮著匯集著，并最終匯入到浩浩星河的燦爛之中。

或許，這就是傳承賡續(xù)吧！

或許，這就是生生不息！

其中，有如詹長(zhǎng)祥這樣用心斫木成器的一眾薪火傳承人。

撰文｜王莊夫子
攝影｜蕭遠(yuǎn)海 王德祿
視頻｜林丹

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