復雜的黎巴嫩，走投無路的真主黨

以色列與真主黨之間實現了停火。

今天的文章，就來講一講黎巴嫩與真主黨。

黎巴嫩是一個多宗教、多教派國家。在1950年代，馬龍派等基督徒人口，大約占到了黎巴嫩總人口的50%至55%左右。不過到如今，什葉派占到了總人口的32.2%左右，遜尼派占31.2%左右，其余人口為馬龍派等基督徒。

人口的變化，主要有兩個原因，一是馬龍派等基督徒的大量外遷移民，二是什葉派的高生育率。

黎巴嫩的什葉派主要分布在南部，此處也是真主黨的地盤。真主黨在這里建立了“國中之國”，并且擁有一支獨立于黎巴嫩國防軍之外的武裝力量。

黎巴嫩的政治，也反映了國家的教派多樣性。總統一職，由馬龍派基督徒擔任；總理一職，由遜尼派穆斯林擔任；而議長則由什葉派穆斯林擔任。下圖為黎巴嫩總統。

這三個職位中，議長的實際權力最小。

黎巴嫩議會有128個席位，其中基督徒始終占有64個席位，穆斯林始終占有另外64個席位。這樣的分配，是需要嚴格執(zhí)行的。選舉的結果，不會導致教派天平的變化。

然后，在基督教與伊斯蘭教內部，又再次細分。比如，馬龍派分到了34個，東正教分到了14個，亞美尼亞正教分到5個……，伊斯蘭教的遜尼派與什葉派各自分到了27個，德魯茲人分到了8個，阿拉維派分到了2個。不過，雖然德魯茲教派的8個席位數，被算到了伊斯蘭教的席位中，但是黎巴嫩的德魯茲人常常不認為自己是穆斯林。

所以到今天，雖然黎巴嫩的基督徒已經不占人口的多數了，但是他們在議會內的席位數，還是有50%。因此，一些黎巴嫩人希望可以實行憲法改革、改變制度。怎么改呢？即引入參議院，由參議院來體現教派平衡，而由（眾議院）下議院來代表人口分布。當然，此種改革，肯定會引起黎巴嫩基督徒的強烈反對，所以在可預見的未來，此類改革都不會成功。

圖為黎巴嫩國防軍

真主黨也參加黎巴嫩的議會選舉，某種程度上，它與“阿邁勒運動”算是政治盟友。“阿邁勒運動”也是一個什葉派政黨，該黨的貝里長期擔任議會議長。不過，“阿邁勒運動”并不總是支持真主黨，這個黨派其實更偏向于國家主義敘事。

黎巴嫩的什葉派，也并不都支持真主黨。相當一部分人其實是支持了“阿邁勒運動”，且加入了黎巴嫩的國防軍。所以，真主黨在黎巴嫩的行為，不僅引只是發(fā)了遜尼派與馬龍派的反對。

比如，在今年三月份，當真主黨為哈梅內伊“報仇”而襲擊以色列后，同屬于什葉派的黎巴嫩議長就非常不滿、對真主黨的行為大為惱火。因為真主黨先前曾向他保證不會襲擊以色列。

以色列與真主黨打了一個多月，黎巴嫩的國防軍始終是作壁上觀的，國防軍不可能去幫助真主黨這支“地方割據武裝”。盡管國防軍內的基層士兵中，什葉派占比最多。但這些士兵之所以加入國防軍，而不加入“全什葉派”的真主黨，恰恰就是因為他們對真主黨不滿。

而且，傳統上，國防軍司令是馬龍派，現任的國防部長也是希臘東正教派系的。當然，國防部長的直屬上級是遜尼派的總理。馬龍派的總統是國防軍的名義最高統帥。在整個黎巴嫩國防軍的高層中，什葉派的影響力不大，至于真主黨，就更不可能涉足其中了。

黎巴嫩政府近幾年來一直在試圖解除真主黨的武裝，這不僅僅是馬龍派與遜尼派的想法，同屬于什葉派的“阿邁勒運動”，在今年三月，也要求該黨在內閣中任職的成員，不要在解除真主黨武裝的內閣決議中投反對票。

2025年9月，黎巴嫩國防軍總司令向內閣提交了一份解除真主黨武裝的路線表，該路線表分為五步走。

但是，僅憑黎巴嫩國防軍自身，是無法解除真主黨武裝的，別說五步了，可能第一步都走不動。真正在用實際行動去解除真主黨武裝的，只有以色列。要不是當初以色列把真主黨打得遍體鱗傷、要不是敘利亞阿薩德政權倒臺的話，黎巴嫩國防軍也不會提出這個五步走的戰(zhàn)略路線圖。以色列對真主黨的打擊，算是幫了黎巴嫩政府一個大忙。只是，黎巴嫩政府無法在明面上承認這一點。

雖然現在以色列停火，但是真主黨的消亡，只會是時間問題。它的南面是以色列，北面是黎巴嫩的馬龍派與遜尼派，東面是敘利亞的遜尼派朱拉尼，西面是地中海，已經無路可走了。以色列每打一次真主黨，黎巴嫩政府解除真主黨武裝的難度，就小一些。