崇洋媚外是種病，茍茍營里的一丘之貉

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老舍先生有一部短篇小說叫作《斷魂槍》，開篇是這么寫的:

東方的大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈;不大會兒，失去了國土、自由與主權。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢;連祖先與祖先所信的神明全不靈了啊!龍旗的中國也不再神秘......

那個時代的中國大地，滿目瘡痍，民不聊生。然后，突然間，槍炮砸開了我們的國門，讓我們見到了門外的風景?？上攵?，當時對于抱守著“四外皆蠻夷唯我中華正統(tǒng)”觀念的國人來說，是多么劇烈的沖擊，心中的落差應該不亞于飛流直下三千尺。這個時候出現(xiàn)崇洋媚外的心理是可以理解的。從自高自大到自慚形穢、無所適從，一步跨越了百年，由此而滋生了崇洋而媚外的土壤，畏洋人如虎，視己為草芥，就不可避免了。

上世紀五十年代，新中國建立。此后隨著抗美援朝、對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、珍寶島、抗美援越等戰(zhàn)爭的勝利和舊面貌的改變，我們的國人逐漸有了底氣和信心。他們也知道自己的貧窮和外國的富庶，也知道兩者有非常大的差距，但他們想的更多的是艱苦奮斗努力拼搏，盡一切力量來改變自身的面貌——對于橫跨新舊兩個時代的人們來說，崇洋、畏洋的時代已然過去，他們是揚眉吐氣的一代，是腰桿挺直的一代，新中國發(fā)生的每一個變化都會令他們增加很多的信心，因為他們知道什么舊什么是新，什么是苦難什么是希望，舊時代與新時代相比的結果他們最清楚，那一代人是心理最為穩(wěn)定最為淡然最為滿足的一代人。

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進入八十年代，隨著港臺文化的進入，隨著西方文化及物質(zhì)的進入，對當時中國的年輕人的沖擊并不亞于清末時的沖擊。因為這一時代的年輕人大都是建國后出生的，他們并沒有經(jīng)歷過民國時期的戰(zhàn)亂與民不聊生，所以對于當時中國的發(fā)展并沒有一個立體的鮮活的參照物，所以他們對于當時中國的發(fā)展并沒有直觀的進步感，他們感覺不到——他們能感覺到的就是中國與港臺與國外的直接的對比，因而有了極大的心理落差。

所以，他們一下子被打懵了，被擊垮了，他們覺得被騙了，所以很多人一下子就徹底轉(zhuǎn)向崇洋媚外，一發(fā)而不可收拾。到九十年代達到了頂峰，凡是外國的就是好的，不自覺的要仰望，一提到外國就會覺著矮了一頭。那個時候，別說是外國人，就是隨便來一個港臺的混子或是一般人，也是被看做是高人一等的，糟蹋了我們多少青春年少的美貌少女。那個時候，我們有些人，在外人面前，卑微到了極點，這在我們的歷史上從未有過的，甚至與清末、民國相比，也是有過之而無不及。

如果說，前面兩次的心靈沖擊是處在大時代的背景下的產(chǎn)物，還是情有可原的?？晌蚁氩煌ǖ氖?，時間過去了這么多年，我們國家的發(fā)展也是突飛猛進，跟以前不能同日而語了，跟西方世界的差距也越來越小，甚至在某些領域已經(jīng)超越了他們?？蔀槭裁催€有那么多人崇洋媚外呢？

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無外乎下面幾種類型:

1，公知及其跟班。這群人是被西方成功洗腦的恨國黨及建國后的失意、失益群體，與我們的體制勢不兩立。無論你怎么發(fā)展，他都不會滿意，他們總能挑出你的不足和缺點——他們已經(jīng)不是在雞蛋里挑骨頭的概念了，他們是在骨頭里挑雞蛋。他們總想著全盤西化，一切按照西方的樣子走，顛覆我們現(xiàn)有的一切是他們的最終目標。同樣，無論西方世界有何缺點他們都會想盡一切辦法為之遮掩或者強行辯護，這些人是死心塌地的反中者。

2，現(xiàn)實中的不如意者。這類人可能在現(xiàn)實中生活的不如意，總覺得自己不應該是這樣的狀態(tài)。他們幾乎不會從自身找原因，覺得絕對不會是自己的錯，而是這個國家的錯，是政府的錯，是國家的原因造成了他的一切。他們把西方幻想成他們最合適的歸宿，他們覺得只要去了西方，好像立馬就會改變命運一般，但他們的經(jīng)濟實力又不允許，所以西方就成了他們生活中唯一的精神寄托。越去不了越是覺得美好，看著西方越美好，中國就越不堪，他們把西方想象得非常完美非常美好，而中國卻越來越不好，這就形成了極大的心理落差。所以，崇洋媚外也就順理成章了。

毋庸諱言，中國是有很多毛病和不好的地方，但，哪個國家又沒有呢？用放大鏡看中國而又用縮小鏡去看西方世界，這怎么可以？

3，無腦跟風者。這類人是所有崇洋媚外人群中人數(shù)最龐大的一類。他們沒有自己的主見，他們的所謂對于中、西方的知識大都是聽別人說來的，而且深信不疑。聽風就是雨，人云亦云，鸚鵡學舌。也說不出個一二三，基本就是杠精和噴子的搖籃——這是一群丟失了魂魄的人，打著燈籠也找不回來了。

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以上三類人都有一個共同的特點，就是極度的自卑感。面對同胞時，他們不可一世不屑一顧，一旦面對洋人，立刻矮了半截，恨不得撲倒到塵埃三叩九拜——他們犯了一個極大的錯誤，就是始終把中國和西方世界放在同一個標準上去衡量，而忽略了在同一時間段內(nèi)中國和西方的發(fā)展存在著極大的不均衡和極大的差距。就好像有些人總喜歡把新中國成立的時候和當時的日本做比較，以此為標準來衡量兩國的發(fā)現(xiàn)成就。他們忽略了我們之間的基礎是不同的，一個是落后的農(nóng)業(yè)國，一個是暫時被打爛的工業(yè)國，怎么能放在一個標準線做比較呢？但就是這種看似很荒謬的比較就讓這些人產(chǎn)生了極度嚴重的自卑感。

其實，要做出正確的判斷也不是很難。只要設定一個共同的坐標便一目了然。如果把坐標設定在1950年，看看1950年的西方世界是個什么樣子，再看看現(xiàn)在的西方世界是個什么樣子，兩者之間的變化究竟有多大；以此類推，先看看1950年的中國和1950年的西方的差別有多大。再看看1950年的中國和現(xiàn)在的中國，看看兩者之間的差別。

然后把中西這兩個階段的變化做一個對比，是西方發(fā)展得快變化得大還是中國發(fā)展的快變化得大，這不就得出結果了嗎？

如果說，這樣的對比的結果還不讓你對中國做一個正確的客觀的評價的話，還改變不了崇洋媚外的毛病的話，那我只能說:

可能，有些人天生就是賤骨頭。