內(nèi)塔尼亞胡的叫囂，再次解釋了，為什么歐洲厭惡猶太人

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回望二戰(zhàn)結(jié)束后的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，當(dāng)美蘇兩國(guó)著手推動(dòng)在巴勒斯坦地區(qū)為猶太民族建立獨(dú)立國(guó)家時(shí)，阿拉伯世界迅速掀起廣泛抗議浪潮。其立場(chǎng)清晰而堅(jiān)定——

千百年來，系統(tǒng)性迫害、大規(guī)模屠殺與強(qiáng)制驅(qū)逐猶太人的行為主體，始終是歐洲政權(quán)與社會(huì)勢(shì)力；這份沉重的歷史債務(wù)，理應(yīng)由歐洲承擔(dān)。阿拉伯民眾從未參與其中，更未施加過任何暴行，為何要以世代居住的土地為代價(jià)，替他人償還罪孽？

時(shí)至今日，現(xiàn)實(shí)再次印證：盡管歐洲歷史上確有諸多不堪回首的行徑，但在對(duì)猶太群體長(zhǎng)期存有警惕與疏離這一現(xiàn)象上，其背后成因之深刻、邏輯之嚴(yán)密，遠(yuǎn)超表面情緒，令人難以回避、無法輕忽。

一、歷史溯源

捷克副總理彼得·馬欽卡近日公開表態(tài)：

“以色列雖被冠以文明國(guó)家之名，卻深陷于非文明力量的重重圍困之中。若嚴(yán)格依照西方主流價(jià)值體系進(jìn)行評(píng)判，它根本無法維系自身存續(xù)。”

此番言論，堪稱近年來歐洲政界對(duì)以色列地緣處境最為坦率、最具分量的一次公開定性。

而觸發(fā)這場(chǎng)高調(diào)發(fā)聲的直接誘因，正是以色列總理內(nèi)塔尼亞胡在大屠殺紀(jì)念日當(dāng)天所作的煽動(dòng)性演說。這位身負(fù)多項(xiàng)國(guó)際刑事指控的現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人，在莊重肅穆的歷史時(shí)刻，拋出極具挑釁意味的論斷：

“以色列正在捍衛(wèi)整個(gè)歐洲的安全邊界；歐洲在經(jīng)歷浩劫之后，已然淡忘太多核心教訓(xùn)，亟需向我們?nèi)〗?jīng)——尤其是如何牢牢錨定善與惡之間那條不可逾越的紅線，并在危急關(guān)頭毅然為正義挺身而出、為生命奮起抗?fàn)帲　?/p>

令人瞠目結(jié)舌的是：中東戰(zhàn)場(chǎng)上持續(xù)升級(jí)的軍事行動(dòng)，竟被包裝成一場(chǎng)跨大陸的“道德遠(yuǎn)征”。如此話語(yǔ)張力，已非臉面問題，而是徹底脫離歷史語(yǔ)境與現(xiàn)實(shí)邏輯的認(rèn)知錯(cuò)位。

尤其選在人類集體悼念遇難同胞的莊嚴(yán)日子里高調(diào)宣示，更令人恍如穿越時(shí)空，重返那段被政治工具化反復(fù)操弄的歷史敘事場(chǎng)域。

然而，話音未落，現(xiàn)實(shí)便給予毫不留情的回應(yīng)。

意大利權(quán)威新聞周刊《快報(bào)》最新一期封面引發(fā)全球震動(dòng)，主標(biāo)題赫然印著“凌辱”二字。配圖中，一名身著戰(zhàn)術(shù)裝備、佩戴制式武器的以色列定居者，正舉著智能手機(jī)，居高臨下地對(duì)準(zhǔn)一位面露極度驚惶的巴勒斯坦婦女，神情中滿是戲謔與輕蔑。影像直擊人心，刺痛良知。

事件曝光后，以色列駐意使館火速發(fā)表嚴(yán)正聲明，堅(jiān)稱該照片系人工智能偽造產(chǎn)物，指責(zé)媒體歪曲事實(shí)、蓄意煽動(dòng)對(duì)立情緒，意圖模糊焦點(diǎn)、掩蓋真相。

但攝影記者彼得羅·馬斯圖爾佐、雜志編輯部及現(xiàn)場(chǎng)多名目擊者聯(lián)合證實(shí)：這張影像攝于2025年10月，地點(diǎn)為約旦河西岸希伯倫郊區(qū)伊德納村，全程未經(jīng)數(shù)字修飾，為百分之百真實(shí)紀(jì)實(shí)畫面。

一邊高呼“明辨是非、守護(hù)文明”，一邊縱容武裝人員對(duì)無助平民實(shí)施精神羞辱與物理威懾，這種言行割裂已非簡(jiǎn)單失當(dāng)，而是對(duì)所謂“道德高地”的徹底解構(gòu)與自我瓦解。

若將目光投向更為縱深的歷史長(zhǎng)河，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：歐洲社會(huì)對(duì)猶太族群的復(fù)雜觀感，并非近代突發(fā)，亦非單一線索所能解釋；而以色列當(dāng)前一系列違背基本人道準(zhǔn)則的政策實(shí)踐，早已與其標(biāo)榜的“正義燈塔”形象南轅北轍，“保衛(wèi)歐洲”的宏大修辭，也隨之淪為缺乏根基的空洞口號(hào)。

內(nèi)塔尼亞胡屢次援引大屠殺記憶，本質(zhì)是以歷史創(chuàng)傷為杠桿，撬動(dòng)國(guó)際輿論同情，為其持續(xù)擴(kuò)大的軍事干預(yù)與領(lǐng)土吞并行為披上合法外衣。

但必須清醒認(rèn)識(shí)到：歐洲社會(huì)對(duì)猶太群體的深層疑慮，絕非源于偏見或無知，而是千年政治博弈、宗教張力與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷共同沉淀下的結(jié)構(gòu)性認(rèn)知，其根系深扎于多重維度，不容簡(jiǎn)化歸因。

從信仰維度審視，基督教與猶太教雖同屬亞伯拉罕傳統(tǒng)，但在核心教義闡釋上存在根本分歧。尤為關(guān)鍵的是，耶穌受難敘事中，猶太宗教領(lǐng)袖被塑造為審判主導(dǎo)者，這一神學(xué)建構(gòu)在中世紀(jì)被教會(huì)權(quán)力系統(tǒng)性放大。

由此，“弒神者”的污名被強(qiáng)加于整個(gè)猶太社群，教會(huì)更編造“血祭誹謗”“黑死病投毒”等聳人聽聞的謠言，將瘟疫、饑荒、戰(zhàn)亂等一切社會(huì)危機(jī)悉數(shù)轉(zhuǎn)嫁，使猶太人淪為制度性排斥與暴力清算的首要目標(biāo)。

14世紀(jì)席卷歐陸的黑死病奪走近三分之一人口，無數(shù)猶太社區(qū)慘遭焚毀，居民被活活燒死或驅(qū)逐出境，成為集體恐慌最廉價(jià)的祭品。

當(dāng)然，若僅歸咎于宗教矛盾，則無法解釋一個(gè)顯著事實(shí)：同為“非基督信仰者”的穆斯林群體，在中世紀(jì)歐洲并未遭遇同等規(guī)模、同等級(jí)別的系統(tǒng)性敵視。

正如馬克思所揭示：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。”反猶情緒最堅(jiān)實(shí)、最持久的土壤，恰恰深植于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之中。

由于長(zhǎng)期被禁止擁有土地、從事農(nóng)耕及多數(shù)手工業(yè)，猶太人被迫集中于金融信貸、跨境貿(mào)易等邊緣卻關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，逐漸形成高度自治、封閉運(yùn)行的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。

彼時(shí)，天主教會(huì)與伊斯蘭法均明令禁止信徒收取利息，但資本運(yùn)轉(zhuǎn)對(duì)借貸的需求客觀存在。猶太人因此被動(dòng)填補(bǔ)了這一制度真空，以較高利率提供資金服務(wù)，并逐步掌控區(qū)域物價(jià)、倉(cāng)儲(chǔ)與流通命脈。

久而久之，其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)被解讀為“貪婪剝削”，其文化隔離被誤讀為“拒絕融合”，最終固化為“吸血鬼式寄生者”的刻板印象。

需要指出的是，所謂“吸血鬼”的生存本身，從來就不輕松。

每當(dāng)歐洲爆發(fā)財(cái)政危機(jī)或社會(huì)動(dòng)蕩，統(tǒng)治階層慣于將猶太社群作為轉(zhuǎn)移矛盾的首選靶心：或強(qiáng)行驅(qū)逐，或沒收全部資產(chǎn)，或課以超額捐稅。

1290年英格蘭全境驅(qū)逐猶太人；1306年與1394年法國(guó)兩度頒布驅(qū)逐令；類似舉措在神圣羅馬帝國(guó)、西班牙、葡萄牙等地輪番上演，構(gòu)成一部血淚交織的流散史。

進(jìn)入近代，偽科學(xué)種族理論與極端民族主義合流，《錫安長(zhǎng)老議定書》等偽造文本廣為流傳，將猶太人描繪成操控世界的隱秘黑手，最終為納粹種族滅絕政策鋪平思想道路——六百萬鮮活生命，在工業(yè)化手段下灰飛煙滅。

在此稍作停頓：您是否思考過，二戰(zhàn)期間德國(guó)納粹何以能在短短數(shù)年內(nèi)，精準(zhǔn)鎖定并抓捕遍布?xì)W洲各國(guó)的猶太人口？

答案顯然并非依靠超自然能力。

戰(zhàn)后，歐洲出于深切的歷史自省與道德補(bǔ)償心理，對(duì)新生的以色列國(guó)給予政治支持與外交傾斜，

但這種基于愧疚感的善意，并未真正消融民間潛藏的深層不安；相反，隨著以色列在中東持續(xù)推行高壓政策、擴(kuò)張定居點(diǎn)、加劇人道危機(jī)，歐洲公眾對(duì)其“正義代言人”身份的信任，正加速流失與逆轉(zhuǎn)。

二、現(xiàn)實(shí)打臉

《快報(bào)》所刊發(fā)的震撼影像，拍攝于2025年10月橄欖豐收季的約旦河西岸希伯倫周邊村落伊德納。當(dāng)?shù)匕屠账固罐r(nóng)戶依祖輩傳統(tǒng)進(jìn)入自家橄欖園采摘果實(shí)，卻遭以色列武裝定居者與軍方聯(lián)合封鎖。

畫面中，定居者穿戴專業(yè)防暴裝備，手持步槍與通訊設(shè)備，同時(shí)用手機(jī)鏡頭刻意捕捉巴勒斯坦婦女驚恐失措的表情，姿態(tài)中透出赤裸裸的支配快感。

攝影師彼得羅·馬斯圖爾佐親赴現(xiàn)場(chǎng)完成紀(jì)實(shí)拍攝，明確表示圖像未經(jīng)任何后期處理，為原始真實(shí)記錄。

而該雜志同步發(fā)布的深度調(diào)查進(jìn)一步披露：此類針對(duì)平民的羞辱性騷擾、暴力驅(qū)趕、財(cái)產(chǎn)損毀行為，早已成為定居者日常實(shí)踐的一部分。

他們頻繁破壞灌溉設(shè)施、焚毀果園、襲擊通勤車輛、截?cái)嗨赐ǖ溃ㄟ^精細(xì)化、常態(tài)化壓迫，不斷壓縮巴勒斯坦人生存空間——而這，正是以色列政府默許甚至暗中支持的定居點(diǎn)擴(kuò)張戰(zhàn)略所結(jié)出的必然惡果！

除定居者私刑泛濫外，以色列國(guó)防軍在巴以沖突中的系統(tǒng)性軍事行動(dòng)，已釀成觸目驚心的人道災(zāi)難。

據(jù)巴勒斯坦衛(wèi)生部權(quán)威通報(bào)，自2023年10月新一輪沖突爆發(fā)以來，以軍對(duì)加沙地帶實(shí)施的空襲、地面進(jìn)攻與圍困封鎖，已造成逾3.4萬名巴勒斯坦平民死亡，其中婦女與兒童占比高達(dá)72.3%；

加沙醫(yī)療系統(tǒng)全面癱瘓，超過85%的醫(yī)院停止運(yùn)轉(zhuǎn)，清潔飲水?dāng)喙┞蔬_(dá)98%，糧食儲(chǔ)備僅夠維持兩周——整片土地正滑向無可挽回的“生存性毀滅”深淵！

尤為惡劣的是，以軍多次對(duì)學(xué)校、醫(yī)院、避難所發(fā)動(dòng)無差別打擊，并實(shí)施長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的食品禁運(yùn)與淡水切斷，此類公然違反《日內(nèi)瓦公約》的行為，已被聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)、國(guó)際刑事法院檢察官辦公室及數(shù)十家國(guó)際人權(quán)組織聯(lián)合定性為“涉嫌種族滅絕罪”！

更具諷刺意味的是，暴力基因早在以色列建國(guó)之初即已嵌入國(guó)家肌體。

1948年巴勒斯坦分治戰(zhàn)爭(zhēng)期間，以色列準(zhǔn)軍事組織“伊爾貢”與“斯特恩幫”聯(lián)手制造代爾亞辛村大屠殺，數(shù)百名手無寸鐵的村民慘遭射殺、斬首與焚燒；此后數(shù)月，以軍系統(tǒng)性摧毀531個(gè)巴勒斯坦村莊，驅(qū)逐逾75萬原住民，制造現(xiàn)代史上最龐大的難民潮之一！

此后七十余年，以色列持續(xù)擴(kuò)建西岸定居點(diǎn)，單方面劃定“安全隔離墻”，非法吞并東耶路撒冷土地，

截至2026年初，約旦河西岸定居點(diǎn)常住人口已達(dá)71.2萬人，其擴(kuò)張邏輯與實(shí)施路徑，與歷史上典型的“種族清洗”范式高度吻合——昔日受害者，已然蛻變?yōu)榻袢占雍φ摺?/p>

內(nèi)塔尼亞胡口中“為正義而戰(zhàn)、為生命而戰(zhàn)”的崇高宣言，在鐵一般的現(xiàn)實(shí)面前，暴露出赤裸裸的地緣野心本質(zhì)：所謂善惡界限，不過是為領(lǐng)土攫取與霸權(quán)鞏固精心設(shè)計(jì)的話語(yǔ)盾牌。

三、虛偽本質(zhì)

內(nèi)塔尼亞胡刻意選擇大屠殺紀(jì)念日發(fā)布上述言論，其戰(zhàn)略意圖極為明確：

其一，借歷史苦難的情感勢(shì)能，挾持歐洲道德話語(yǔ)權(quán)，弱化外界對(duì)其軍事暴行與殖民政策的正當(dāng)性質(zhì)疑；

其二，為即將升級(jí)的對(duì)伊軍事博弈預(yù)設(shè)合法性框架，將矛頭指向伊朗，渲染“文明對(duì)抗野蠻”的二元敘事，以此凝聚國(guó)內(nèi)民意、爭(zhēng)取歐美盟友站隊(duì)。

但現(xiàn)實(shí)走向卻背道而馳：歐洲主要國(guó)家高層已紛紛劃清界限——

德國(guó)總理弗里德里希·默茨公開警告，以軍對(duì)黎巴嫩南部的越境打擊，正在實(shí)質(zhì)性摧毀中東和平進(jìn)程賴以存續(xù)的最后一絲可能性；

英國(guó)首相里希·斯塔默在議會(huì)質(zhì)詢中強(qiáng)調(diào)，以色列必須無條件遵守國(guó)際人道法，切實(shí)履行保護(hù)平民的基本義務(wù)；

法國(guó)總統(tǒng)馬克龍、西班牙首相桑切斯等多次聯(lián)署呼吁，要求以色列立即實(shí)現(xiàn)全面停火，重啟以“兩國(guó)方案”為基礎(chǔ)的和平談判進(jìn)程。

事實(shí)證明，以色列精心構(gòu)筑的雙重話語(yǔ)體系，早已被國(guó)際社會(huì)洞悉并拒斥：

對(duì)內(nèi)，以“大屠殺幸存者后裔”身份博取全球共情與道義豁免；

對(duì)外，則無視《聯(lián)合國(guó)憲章》與《日內(nèi)瓦公約》，對(duì)巴勒斯坦人民實(shí)施制度性壓迫、空間剝奪與暴力規(guī)訓(xùn)，將其自身承受過的創(chuàng)傷，異化為施加于他者的新型暴力。

尤為值得深思的是，當(dāng)下遭受系統(tǒng)性侵害的巴勒斯坦人，恰恰是在猶太人被歐洲驅(qū)逐、迫害最劇烈的年代，曾敞開懷抱接納他們的友善鄰邦！

這種恩將仇報(bào)式的權(quán)力反轉(zhuǎn)，竟與北美大陸上演的歷史悲劇驚人相似。

當(dāng)年歐洲移民登陸美洲，印第安部落慷慨提供食物、傳授耕作技術(shù)、協(xié)助抵御嚴(yán)寒，卻被冠以“感恩節(jié)”之名加以紀(jì)念；而真正的“感恩”，卻是隨后數(shù)百年間對(duì)原住民土地的掠奪、文化的抹除與人口的近乎滅絕。

難怪觀察家常言：美國(guó)與以色列之間的戰(zhàn)略默契，絕非偶然。二者在歷史邏輯、治理模式與權(quán)力倫理上，呈現(xiàn)出高度同構(gòu)的“共軛父子”關(guān)系。

當(dāng)內(nèi)塔尼亞胡指責(zé)歐洲“喪失道德勇氣、遺忘歷史教訓(xùn)”時(shí)，真正背棄大屠殺精神遺產(chǎn)的，恰是以色列自身。

大屠殺留給全人類的核心警示，從來不是強(qiáng)化仇恨、固化敵我，而是警醒世人：反對(duì)一切形式的種族主義、捍衛(wèi)每一個(gè)個(gè)體的生命尊嚴(yán)、堅(jiān)守最基本的人道底線——而以色列當(dāng)前的所作所為，恰恰是對(duì)這三條原則的全面背叛。

至于“以色列保衛(wèi)歐洲”之說，更是徹頭徹尾的戰(zhàn)略幻覺。

歐洲面臨的現(xiàn)實(shí)安全挑戰(zhàn)，恰恰源自以巴沖突外溢所催生的極端思潮蔓延、恐怖襲擊風(fēng)險(xiǎn)上升與社會(huì)撕裂加劇；

而近年歐洲多國(guó)反猶事件反彈，并非單純歷史偏見復(fù)燃，更多是民眾對(duì)以色列政府暴行的憤怒投射與情緒遷移。

將“反對(duì)以色列占領(lǐng)政策”粗暴等同于“反猶主義”，是以色列慣用的認(rèn)知戰(zhàn)伎倆，目的在于混淆視聽、轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)、逃避問責(zé)。

結(jié)語(yǔ)：

一個(gè)持續(xù)踐踏國(guó)際法基本原則、系統(tǒng)性剝奪平民生存權(quán)、制造大規(guī)模人道災(zāi)難的政權(quán)，既不具備定義“正義”的資格，也毫無談?wù)摗吧茞骸钡牡赖碌讱猓卣撘浴皻W洲守護(hù)者”自居。

文章信息：

杭州日?qǐng)?bào)：內(nèi)塔尼亞胡宣稱：以色列正在保衛(wèi)歐洲，歐洲在大屠殺之后忘記了太多東西，他們應(yīng)向我們學(xué)習(xí)，其中最重要的是善與惡之間的鮮明界限

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