威觀寧夏|寧夏人文：銀川“岳飛北伐詩碑”最早是何人所立？

銀川中山公園里有一塊“岳飛北伐詩碑”，這個很多人都知道。這塊碑也成為了“自治區(qū)重點保護(hù)文物單位”。但是要說到這塊碑是怎么來的，或者說怎么出現(xiàn)的，相信就少有人知道了。

在這塊碑旁邊的銘牌上寫了寥寥幾句，但是沒有寫它的由來；在民國初寧夏鎮(zhèn)守使馬福祥編撰的《朔方道志》里，他也只是說：“刋建始末，無從查考”。

那么真的是“無從查考”嗎？這塊詩碑最早到底是何人所立？

最近威記在翻閱志書看有關(guān)銀川的歷史時候，忽然理清了一條脈絡(luò)，“岳飛北伐詩碑”誰人所立，呼之欲出！

這塊詩碑立的人最有可能是明朝名將王越！

01

先說王越這個人！

《王越集·附錄四·王越誥敕第二》記載：“或撫臨云內(nèi)，或總鎮(zhèn)關(guān)西。在邊來往者十二三年，兵民咸沐其惠；與賊攻戰(zhàn)者百九十合，戎王亦在所殪。計武烈，不減漢朝之衛(wèi)霍；論文事，無慚宋室之范韓?！?br/>

【寥寥數(shù)句，實則對于明朝時期的寧夏，對于詩碑的出現(xiàn)來說，影響巨大！】

他本名王悅，字世昌，大名府?？h（今河南?？h）人。出生于公元1426年（有說是1423年）。從小就是個“憤青”。

“寒窗苦讀之歲，手不釋卷，感兩宋之亡，胡虜入侵之恨，時常憤懣于胸，故苦讀兵書，以期有所為”。

并且在他考中進(jìn)士之前，發(fā)生了一件影響明朝歷史深遠(yuǎn)的“土木堡之變”，加深了他的“憤青”思想，于是從小就文武兼修，刻苦不懈，希望日后能橫刀立馬、滌蕩四海不臣，報效國家。

他天資確實出眾，少小出名，不但圣賢書讀得賊溜，被譽為“詩直追盛唐，文章遠(yuǎn)溯秦漢”。而且身強(qiáng)力壯，還是個神箭手，這就為他日后馳騁疆場打下了良好的基礎(chǔ)。同時，也因為如此，性格有些自負(fù)、高傲，總有一股舍我其誰的心理。

這兩者都伴隨著他一生、影響著他一生。

02

景泰元年24歲的王越參加順天府鄉(xiāng)試獲取第三名，第二年的會試中又以第三十三名的成績中進(jìn)士。雖然會試成績普通，但是憑借另一項優(yōu)勢（相貌），被授浙江道監(jiān)察御史。

就這樣正式了其官宦生涯！

而在天順七年，是其實現(xiàn)“憤青”理想的開始。這一年，河套地區(qū)的韃靼部連續(xù)入侵宣大地區(qū)，大同損失慘重。朝廷有意更化大同巡撫以阻止頹勢，李賢趁機(jī)向明英宗推薦了一直向往軍事的王越。

于是，王越以右副都御史赴任，此后一直經(jīng)略西北。他對北方虜寇，一直是碾壓般存在！可見其實力非凡！并憑軍功任首任三邊總制！

【詳細(xì)的生平另有文章敘說】

就這樣，他跟寧夏產(chǎn)生了交集！

03

他到寧夏鎮(zhèn)（今銀川城），首先就是拜謁忠武廟（岳王廟）。

銀川的岳王廟，建立在城東北角處。離北門（德勝門）很近。將士們出征前，都會舉行儀式祭拜岳飛，以壯氣膽！

說起來，岳王廟的出現(xiàn)，是在景泰初年。因為在此之前，發(fā)生了“土木堡之變”，明朝尤其需要樹立這樣一個精神領(lǐng)袖。岳飛以其一生致力北伐，并且忠勇的形象，非常切合明朝當(dāng)時的需要，于是成為了不二之選。

所以，當(dāng)時北方各地，尤其是明朝北境一線，都是先后建起岳王廟的！

同時，很多人沒注意到的是，岳飛老家湯陰和王越家鄉(xiāng)?？h距離很近！

《湯陰縣志》：岳忠武王廟在縣治西南，景泰初侍講徐有貞題請賜額精忠，有司春秋奉祭。并樹有“岳飛北伐詩碑”！

王越在沒有考上進(jìn)士之前，專門前去拜謁過的！對岳飛的“北伐詩”也是相當(dāng)熟悉。同時，岳飛的“北伐詩”和生平經(jīng)歷，跟他的“憤青”理想高度一致，所以，王越也是把岳飛當(dāng)作是偶像來看待的！

可以這樣說，岳飛對王越的影響是巨大的！

王越畫像

04

王越經(jīng)略西北三十余年，要做的是“掃套”。事實也是如此，在對虜寇戰(zhàn)爭中，他屢戰(zhàn)屢勝，打得虜寇沒有了脾氣！

而在岳王廟前刻下岳飛真跡“北伐詩碑”，彰顯的是他的志向，更是為了激勵自己，向岳飛致敬，并宏愿完成岳飛“北伐”未竟的事業(yè)！

只是，他沒有想到，他刻下的這塊“岳飛北伐詩碑”，在五百多年時間里，竟然幾經(jīng)滄桑，雖然成為了“自治區(qū)重點保護(hù)文物單位”，但最后，竟然無人知道它的出處和由來！

并且，還引出了一個更為重要的問題，那就是岳飛的《滿江紅》真?zhèn)危?/p>

這就有待下集再聊了！

這里是寧夏！發(fā)現(xiàn)寧夏之美，感受寧夏之美！

我是威記，用溫暖的文字，翻起塵封的記憶，記錄寧夏的人文歷史！謝謝閱讀關(guān)注！