春節之后的第一個假期終于來了,那就是清明節。不過,你今天過的,并非是清明,而是中國古代另一個重要傳統節日——寒食節。
稍微了解中國歷史的朋友都知道,寒食節是一個極具特色的節日,特點就是古人在這一天是不生火的,吃的都是涼的食物,故名“寒食”。而且這個節日更是和冬至、元旦(也就是古代的春節)并列的三大節。沒錯,曾經的三大節,一個在今天不是節日,另一個在今天甚至幾乎被遺忘,是不是讓你很意外?
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古人還給這個節日寫了不少詩句,比如韓翃的名篇《寒食》:“春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。”蘇東坡的《望江南·超然臺作》也提到“寒食后,酒醒卻咨嗟。”而他的書法作品《寒食帖》,更是僅次于《蘭亭序》《祭侄文稿》的天下第三行書,經典中的經典(真跡現藏于臺北故宮博物院)。
而在古代,反而清明不是個特殊的節日,只是個節氣而已。今天能這么重要,多少是沾了寒食節的光。
寒食節的時間,被定在冬至后的第105天,因此古人又稱之為“百五節”。算下來,恰好是每年清明節前一兩天,故而得以兩節同度。
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關于寒食節的起源,大家都聽說過,就是來自晉文公和介子推。簡單說,就是春秋五霸之一的晉文公重耳在當上國君之前,曾非常困窘。幸虧得到介子推的不離不棄,甚至在最艱難的時刻割下自己腿上的肉給重耳充饑。重耳當了國君之后想要報答,但介子推堅決隱居。后來晉文公請他出山未成功,索性放火逼他出來。介子推寧死不從,抱樹身亡。
晉文公事后非常悔恨,因此要求每年的介子推忌日都不許生火,故有寒食節的出現。今天大家吃的青團,其實不是為清明節而生,是為寒食節而出現的。
這個故事非常蕩氣回腸,也廣為流傳。不過需要說明的是,這只是最有人文色彩的解釋。關于寒食節的起源,還有其他說法。
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有人認為,早在周朝的時候,就有禁火一說。因為初春時節,天干物燥,極易引起火災,所以通過禁火的方式避免火災發生。
還有一種理論,叫改火說。古人不知道火到底是什么,因此認為火是一種神靈,也是有生命的。到了初春季節,就要熄滅舊火,迎接新火,并且二火不能相見,故有中途改火一說。改火的時候,就被定為寒食節。
寒食節至少在隋朝以前,都只是流行于山西境內,也就是當初晉國的范圍內。這么說來,似乎寒食節確實和晉文公、介子推有關。
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另一方面,在最早的時候,寒食的時長達一個月。到了三國時期曹操占領這里時,為了民眾的身體健康,不允許人們寒食。一直到隋朝,采取了相對折中的方案,將寒食時間縮短為三天,并形成定式。這么長的節日時間,似乎又和介子推忌日對不上,更貼近禁火說或者改火說。
所以說,寒食節到底是怎么誕生的,其實是個謎,目前沒有定論。
相比之下,清明最初只是二十四節氣中的一個,標志著“萬物潔齊而清明”,春雨增多、草木萌發,正是農耕的關鍵時節。也就是說,和其他節氣一樣,清明節只不過是指導古人農作的參照而已,與祭奠文化原本無關。最早的時候,古人若要春天祭祀,也是在寒食節。
由此可見,在隋唐以前,寒食節是相對更加重要的一個節日,清明則完全稱不上“節”。
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唐朝延續隋朝的習俗,朝廷明文規定,寒食節需要禁火三天。至于祭奠的風俗,也是在唐朝時期與寒食節綁定的。唯一不同的是,由于寒食節不能生火,人們只能將紙錢掛在墓地或墓樹之上,亦或壓在墳頭。
同時,唐朝還設置了假期,一共是四天。唐朝人比較開明,一看寒食和清明離得近,索性連清明的休假也連在一起,形成了七天長假。不知道大家看到這,有沒有羨慕古人。
總之,到了唐朝,寒食和清明算是徹底綁定在一起了,清明借了寒食的光,被賦予了節日色彩。但祭奠之事,還是被定在寒食節,而非清明。
到了宋朝,寒食節的地位進一步升高。我們說它和元旦、冬至并稱三大節,也是由此開始。
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進入明朝,寒食清明并無太大變化。一直到清朝,德國著名傳教士湯若望修訂《時憲歷》,清明與冬至間隔縮短。為保持“寒食在清明前一兩天”的傳統,民間將寒食固定在清明前一日。寒食和清明兩節相距更近,因此較以前的朝代更加深入融合。再加上物質生活改善,人們越來越不愿意遵守寒食的習俗。于是寒食節地位漸漸下降,清明的地位逐漸上升,并延續到了今天。
如今,大部分人和地區都已經不過寒食節了,第一是清明節相對更加重要,第二是時代不同了,物質生活豐富了,大家離不開火,更忍不住吃熱騰騰的美食,沒有必要墨守成規。
但作為一個重要的傳統節日,寒食節還是值得大家時時回味一下的。沒準哪天又能像盛唐一樣,兩節連過,增加幾天假期呢~
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