王鐸臨《祥除帖》：風雪中的筆墨與心事

在中國書法史上，王鐸是一座繞不開的高峰。他的筆下，既有魏晉風骨的余韻，又有晚明動蕩時代賦予的激越與蒼茫。今天我們要欣賞的這件作品，是他于清順治七年（1650年）正月二十日午時節臨的《祥除帖》軸。短短數十字，不僅是一次對古帖的致敬，更藏著一位身處易代之變、內心復雜如謎的書法大家的瞬間心境。
一、釋文里的信息密碼

作品釋文如下：
廙言：五日窮思，永遠甘雪，應時嚴寒奉被手詔伏，承圣體御膳勝，常以慰下情，勿慈恩垂愍，每見慰問，感戴不勝衍遇謹表陳聞。

這段文字源自東晉書法家王廙（王羲之的叔父）的《祥除帖》。所謂“祥除”，指的是古代喪禮中除去喪服的祭禮。從內容看，這是一封臣子寫給皇帝的書信，大意是：臣王廙上言，連日深切思念，恰逢天降甘雪，嚴寒應時而來。恭敬地收到陛下親筆詔書，得知圣體安好、膳食勝于往常，這讓我內心感到寬慰。承蒙陛下慈恩垂憐，每每慰問，臣感激不盡，特此恭敬上書陳奏。
王鐸在臨寫時，幾乎完整保留了原文的章法與字句，但落款處“庚寅正月廿日午時”的精確時間，卻將一次私人化的書寫瞬間，凝固在了歷史的長河里。
二、午時一刻的書寫現場
“庚寅”是清順治七年（1650年），此時的王鐸已六十一歲。作為明朝舊臣，他在清廷出任禮部尚書，表面榮寵，內心卻備受煎熬。史載他“身在曹營心在漢”，常常在詩文書畫中寄托故國之思與身世之嘆。
那是一個冬日的中午，雪后初晴或正飄著雪？我們不得而知。但王鐸選擇在“午時”這個陽光正盛的時刻提筆，或許是有意為之——白晝的光線最適宜看清筆鋒的轉折，也最能照見書寫者內心的每一絲波動。
他臨寫的對象是王廙，這位王羲之的啟蒙導師，其書法“骨氣洞達，爽爽有神”。而王鐸一生推崇“二王”一脈，晚年更是以“一日臨帖，一日應請索”自課，臨古成為他安頓心靈的方式。
三、筆墨深處的“二重臨摹”
細觀這件臨作，王鐸并非機械地復制古人，而是在臨寫中完成了一次“二重創作”。
第一重，是對原帖字形的重新演繹。王鐸以連綿的筆勢、漲墨的技法，將王廙平和含蓄的書風，注入了自己特有的雄強與跌宕。比如“嚴寒”二字，墨色飽滿，筆力千鈞，仿佛真能將人帶入那個“應時”的冷冽世界。
第二重，則是對原帖情感的同頻共振。《祥除帖》本是臣子向皇帝表達感恩的奏對，而王鐸作為降臣，面對新朝的君主，何嘗不需要時刻維持一種“感戴不勝”的姿態？他在臨寫時，是否也在書寫自己的身份困境？那些看似恭敬的措辭，在他筆下，或許又多了一層復雜的況味。
四、一件“不完全”的臨作
有趣的是，王鐸這件臨作并不完整。原帖中本應有更長的內容，他卻只節臨了前半部分便收筆。是偶然，還是有意為之？
或許可以這樣解讀：午時已過，光線漸移，他興盡而止；又或者，他覺得寫到“謹表陳聞”已足夠完整，后文無需再續。這種“節臨”的習慣，在王鐸晚年作品中常見，體現了他對古代法帖的創造性取舍——他不是古人的抄寫員，而是與古人隔空對話的創作者。
五、一件立軸里的時代回聲
當我們將這件作品放回歷史語境中，會發現它承載的遠不止書法本身。
1650年，南明政權仍在西南抵抗，清廷統治漸趨穩固。王鐸這位“貳臣”，每日在朝堂與書齋間切換身份。書法于他，是政治生活之外的凈土，也是與自身和解的通道。這件《祥除帖》軸，是他向古人尋找精神慰藉的見證，也是他作為藝術家的自我確認。
王鐸在落款中只寫了時間與名字，沒有多余的情緒抒發。但那種“不言”的沉默，或許比長篇題跋更有力量——所有的波濤，都已化作筆下的墨痕。