梁曉聲新劇爆火引熱議：“人有三命”，你信哪種？

近日，由茅盾文學(xué)獎得主、著名作家梁曉聲長篇小說《我和我的命》改編的現(xiàn)實(shí)主義勵(lì)志影視劇《我的山與海》，正在央視八套與優(yōu)酷平臺同步熱播，收獲收視與口碑雙豐收。

這部被稱為“女性版《人世間》”的作品，不僅是梁曉聲彌補(bǔ)創(chuàng)作遺憾之作，更以獨(dú)特的女性視角，勾勒出普通中國人在時(shí)代浪潮中與命運(yùn)博弈、靠自我奮斗改寫人生的動人畫卷。

一部“女性版《人世間》”

作為文壇常青樹，梁曉聲的作品始終扎根現(xiàn)實(shí)、貼近民生，從早年直擊一代青春記憶的知青文學(xué)《今夜有暴風(fēng)雪》《雪城》《年輪》，到斬獲茅盾文學(xué)獎、火遍全國的平民史詩《人世間》，他的多部作品均被成功改編為影視劇。而《我和我的命》，是他創(chuàng)作生涯中首次以第一人稱女性視角展開敘事，創(chuàng)作初衷則是為解開《人世間》留下的心結(jié)。

梁曉聲在自述中坦言，創(chuàng)作《人世間》時(shí)，作品篇幅已達(dá)一百二十多萬字，整體結(jié)構(gòu)趨于完整，若再擴(kuò)充內(nèi)容難免顯得冗長，因此主人公周秉昆母親隨春燕母親前往鄉(xiāng)下生活的情節(jié)未能深入展開，成為他心中的遺憾。“當(dāng)時(shí)就想著，另外再寫一部書，把這個(gè)心結(jié)補(bǔ)上，于是就有了《我和我的命》。”

梁曉聲最初將作品定名為《我和我的宿命》，并非宣揚(yáng)宿命論，而是想深度探討人與命運(yùn)的三重關(guān)系，后在出版社建議下更名為《我和我的命》，“民間一般不說宿命，就說命，不如就叫《我和我的命》，更直接，也更有力量，于是就這么定下來了。”

相較于《人世間》，《我和我的命》另辟蹊徑，以兩位80后年輕女孩的成長奮斗為主線，串聯(lián)起梁曉聲自己熟悉的東北、貴州、深圳、上海四地，跨越山區(qū)與沿海、小城與大都市，展現(xiàn)了普通家庭中斷親、續(xù)親的情感糾葛，既有親情羈絆帶來的內(nèi)耗，也有彼此托舉的溫暖。

“人有三命”，你信哪種

本書責(zé)任編輯付如初表示，梁曉聲的創(chuàng)作始終堅(jiān)守理想主義與道德主義底色，早年書寫知青文學(xué)，刻畫特殊一代的青春傷痛與不滅理想；后續(xù)深耕市民文學(xué)，化身城市平民的代言人，展現(xiàn)工薪階層的生活韌性與樸素道德觀。而《我和我的命》，不僅實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作視角的全新突破，更旨在洞察改革開放之后80后群體的成長路徑和中年心態(tài)。更重要的，是書寫女性生活處境的變化，致敬那些有責(zé)任感的女性。

作品圍繞“人有三命”這一命題展開，梁曉聲借書中人物之口闡釋道：“一是父母給的，叫天命；二是由自己的生活經(jīng)歷鑄就的，叫實(shí)命；三是文化給的，叫自修命。天命不可違，實(shí)命變幻莫測，然而自修命卻可以盡在掌握。”這一觀點(diǎn)，貫穿整部作品始終。

小說主人公方婉之的一生，正是對“三命論”的詮釋：她天命坎坷，出身卑微、幼年被遺棄；實(shí)命多艱，雖機(jī)緣巧合成為城里人，卻屢屢被血緣親情綁架，歷經(jīng)大學(xué)輟學(xué)、底層打工、抗癌抗?fàn)幍戎T多磨難，做過幫廚、進(jìn)過車間、開過超市，一路跌跌撞撞；但她始終堅(jiān)守自修命，選擇善良、選擇奮斗、選擇扛起家庭責(zé)任，即便背負(fù)旁人眼中不必要的苦難，也始終堅(jiān)守做人的底線，用自己的選擇驗(yàn)證活著的價(jià)值、生命的意義。

梁曉聲說，寫作《我和我的命》的最初動機(jī)，是發(fā)現(xiàn)改革開放以后，上蒼似乎有意識地、分批次地讓某些貧困家庭選送出“責(zé)任的種子”，讓他們以一己之力撐起整個(gè)家庭的屋頂——他們無法“拼爹”“啃老”“躺平”，只能奮斗，只能靠自己改命。付如初表示，梁曉聲在創(chuàng)作中投射了自己的影子，生活中的他，也是主動背負(fù)血緣責(zé)任感的那一個(gè)，因此作品中的“倫理現(xiàn)實(shí)主義”才格外溫暖有力。

“人應(yīng)該是怎樣的”

在梁曉聲的創(chuàng)作理念中，中國女性的偉大始終讓他心懷敬意。他回憶年少時(shí)，母親連一件體面的冬衣都沒有，漫長的貧窮歲月里，扛起家庭重?fù)?dān)、承受最多艱辛的往往是女性。而從上世紀(jì)90年代至今，中國女性的命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的變化，受教育程度大幅提升、職業(yè)選擇愈發(fā)多元，越來越多女性在各行各業(yè)嶄露頭角，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這一巨大變遷也折射出中國社會的跨越式進(jìn)步。

《我和我的命》正是為這樣一群新時(shí)代獨(dú)立女性畫像。或許，梁曉聲真正的目的，不是寫女性，而是寫親情，寫友情，寫度過一切孤獨(dú)、艱難時(shí)刻的人間值得。

創(chuàng)作中，梁曉聲既不回避時(shí)代進(jìn)步帶來的機(jī)遇，也不避諱現(xiàn)實(shí)的沉重與無奈，直面原生家庭親情綁架、倫理責(zé)任帶來的心理枷鎖等現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)而引發(fā)對生命意義的深層思考。“倫理對我們的約束往往是：你做了，是應(yīng)該的；你沒做，就會有一種罪過感。”梁曉聲認(rèn)為，生命的意義既有后天文化賦予的部分，也有先天本能的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，包括父母對子女的養(yǎng)育之責(zé)、子女對父母的反哺之情，以及血緣親情相連的責(zé)任羈絆。文學(xué)評論家李敬澤曾評價(jià)其作品為“倫理現(xiàn)實(shí)主義”，這一評價(jià)精準(zhǔn)道出了梁曉聲的創(chuàng)作核心，而在《人世間》與《我和我的命》中，這種倫理已經(jīng)升華為更深層的人文關(guān)懷與人性思考，探討“人應(yīng)該是怎樣的”這一核心命題。

梁曉聲坦言，自己深受托爾斯泰、雨果、屠格涅夫等文學(xué)大師影響，始終堅(jiān)信文學(xué)具有教化功能與社會價(jià)值，承擔(dān)著傳遞人文思考、塑造精神品格的責(zé)任。如今，《我的山與海》將原著搬上熒屏，讓更多觀眾通過影像讀懂梁曉聲筆下的命運(yùn)哲學(xué)——“天命難改、實(shí)命多艱、自修命步步生蓮”，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，唯有堅(jiān)守本心、踏實(shí)前行，才能掙脫命運(yùn)的枷鎖，輕裝奔赴屬于自己的山與海。

現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 陳曦