蘇展：傳承東坡文化，書(shū)寫(xiě)家族故事

（按：去年7月27日，我在本號(hào)專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇文章推介兒童文學(xué)作家蘇展的書(shū)《學(xué)語(yǔ)文來(lái)破案》和《百家碗》（）。時(shí)隔7個(gè)月，她的新作《龍溪少年》又出版發(fā)行了，真是碩果累累，可喜可賀。作為蘇東坡的第37代孫女以及我國(guó)活躍在一線的兒童文學(xué)作家，蘇展筆下的故事深受歡迎。

今天這里發(fā)出的，是蘇展專(zhuān)門(mén)為本號(hào)寫(xiě)的創(chuàng)作談。家有少男少女的朋友，不妨多加關(guān)注。）

蘇展：傳承東坡文化，書(shū)寫(xiě)家族故事

——《龍溪少年》創(chuàng)作談

《龍溪少年》源自我最初創(chuàng)作的一個(gè)短篇，標(biāo)題叫《少年火龍》，聚焦的是湘南地區(qū)春節(jié)耍龍燈的民俗風(fēng)情。2024年在《十月 少年文學(xué)》第2期發(fā)表后，有編輯很看好這個(gè)題材，希望我把它寫(xiě)成長(zhǎng)篇小說(shuō)，我欣然應(yīng)允。

從七八千字的短篇，到十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，這其間的跨越不僅僅是篇幅的擴(kuò)張—— 除了讓人物形象從單薄變得立體鮮活、從扁平走向豐滿(mǎn)厚重，更需要沉下心來(lái)深挖主題內(nèi)核，讓故事的思想深度與篇幅體量相匹配，讓每一段文字都成為承載主題、傳遞力量的載體。

作為蘇軾第37代孫女，我始終覺(jué)得，自己有責(zé)任，也有義務(wù)傳承東坡文化。因此，當(dāng)我決定將《少年火龍》擴(kuò)寫(xiě)成長(zhǎng)篇時(shí)，我的家鄉(xiāng)——蘇家沖，便自然而然地走進(jìn)了故事里，成為了龍溪村最鮮活的原型。

《龍溪少年》以蘇家沖為藍(lán)本，但并未拘泥于現(xiàn)實(shí)的復(fù)刻，而是融入了不少虛構(gòu)的巧思。比如現(xiàn)實(shí)中的蘇家沖，因長(zhǎng)期貧窮落后，始終沒(méi)能建起一座像樣的祠堂，修建祠堂也成了家族有識(shí)之士長(zhǎng)久以來(lái)的心愿。但在故事里，我將其改為“舊祠堂的修復(fù)”——之所以這樣設(shè)定，既是為了讓故事更具戲劇張力，更因?yàn)樾迯?fù)祠堂的過(guò)程，本身就是一場(chǎng)文化的回望與傳承，讓少年們?cè)趨⑴c修復(fù)的過(guò)程中，觸摸家族的根脈，讀懂東坡文化的底蘊(yùn)，這比新建一座祠堂，更能貼合“傳承”的核心主題。

既然是一部?jī)和膶W(xué)，我在構(gòu)思之初，便確定了一個(gè)核心原則：以童心消解文化的嚴(yán)肅性，讓傳承變得可感、可玩、可參與，讓孩子們?cè)敢庾x、讀得懂、記得住。

我不想寫(xiě)一本板起面孔說(shuō)教的書(shū)，而是希望孩子們能在故事里找到自己的影子，感受到傳統(tǒng)文化并非遙不可及的古董，而是鮮活的、有趣的，甚至可以成為他們童年游戲的一部分。于是，故事的開(kāi)端，便是一群少年對(duì)“耍龍燈”的好奇與向往。組建龍燈隊(duì)的初衷，是孩子氣的爭(zhēng)強(qiáng)好勝；扎制龍燈的過(guò)程，是跟著老匠人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝的趣味課堂；舞動(dòng)龍燈的訓(xùn)練，則是在曬谷坪上盡情奔跑、協(xié)作、摔爬的歡樂(lè)時(shí)光。我試圖將蘇軾祖訓(xùn)、龍文化寓意、傳統(tǒng)技藝這些看似厚重的內(nèi)容，拆解成少年們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)個(gè)具體場(chǎng)景——祖訓(xùn)是爺爺口中的做人道理，龍燈是能一起“戰(zhàn)斗”的伙伴，手藝是能做出“木牛流馬”的神奇魔法。我相信，只有當(dāng)文化以一種親切、有趣的方式走進(jìn)孩子的內(nèi)心，才能真正生根發(fā)芽。

在塑造人物時(shí)，我堅(jiān)持讓少年們成為故事的主角，更成為鄉(xiāng)村文化振興的主動(dòng)參與者。我不愿將他們描繪成被動(dòng)接受傳統(tǒng)文化熏陶的旁觀者，而是賦予他們行動(dòng)的力量。當(dāng)村里老人為修繕祠堂發(fā)愁時(shí)，是孩子們主動(dòng)捐出耍龍燈賺來(lái)的“巨款”；當(dāng)鄰里間的宿怨難以化解時(shí)，是孩子們的純真友誼打破了隔閡；當(dāng)傳統(tǒng)龍燈技藝面臨失傳時(shí)，是孩子們的堅(jiān)持讓老手藝得以延續(xù)。我希望通過(guò)這些情節(jié)告訴小讀者，傳承不是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的單向灌輸，而是他們可以用自己的行動(dòng)去踐行的成長(zhǎng)課題；鄉(xiāng)村振興也不是遙遠(yuǎn)的口號(hào)，而是與他們的童年生活、伙伴情誼、家鄉(xiāng)情感緊密相連的實(shí)踐。他們既是傳統(tǒng)文化的繼承者，更是鄉(xiāng)村未來(lái)的創(chuàng)造者。

我筆下的龍溪村，雖有東坡文化的印記，卻不是博物館式的復(fù)刻。我更愿意將蘇軾的精神內(nèi)核——那些豁達(dá)、智慧、創(chuàng)造力與仁愛(ài)——融入到故事的肌理中。蘇軾的祖訓(xùn)被轉(zhuǎn)化為少年間的互助友愛(ài)，東坡的豁達(dá)被融入村民化解矛盾的包容，東坡的創(chuàng)造力被延續(xù)為少年們改良龍燈、探索新事物的勇氣。我希望這種書(shū)寫(xiě)，能讓古老的文脈在當(dāng)代兒童的生活中煥發(fā)出新的生命力，也讓這部?jī)和膶W(xué)作品，突破單純的成長(zhǎng)敘事，承載起更深厚的文化內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義。讓孩子們?cè)陂喿x中，不僅能收獲成長(zhǎng)的力量，更能讀懂東坡文化的魅力。

在當(dāng)下的兒童文學(xué)創(chuàng)作中，校園生活、奇幻想象是常見(jiàn)的題材。而《龍溪少年》選擇以鄉(xiāng)土為底色，用龍燈串聯(lián)起傳統(tǒng)與現(xiàn)代，這對(duì)我而言是一次新的探索。我想證明，傳統(tǒng)文化的傳承不必端著“老古董”的架子，兒童視角的天真與活力，恰恰能為其注入新鮮血液；鄉(xiāng)村振興的書(shū)寫(xiě)也不必局限于成人的宏大敘事，孩子們的行動(dòng)與夢(mèng)想，同樣能勾勒出鄉(xiāng)村最動(dòng)人的未來(lái)圖景。

（蘇東坡后人、著名兒童文學(xué)作家：蘇展近照）

這本書(shū)不僅是寫(xiě)給孩子們的成長(zhǎng)讀物，也是我對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)家族、對(duì)文化傳承的一份深情告白。書(shū)中許多細(xì)節(jié)都融入了我的親身經(jīng)歷。比如八歲那年的春節(jié)，父親不在家，耍龍燈的隊(duì)伍上門(mén)時(shí)，母親便“逼迫”我跟龍燈隊(duì)“鍛龍燈”（對(duì)龍燈歌），那份羞澀與緊張、笨拙與歡喜，至今仍清晰如昨。我把這段珍貴的記憶，化作了小說(shuō)里竹子與伙伴們對(duì)歌的片段，讓童年的自己，在文字中獲得了另一種形式的永生，也讓這份鄉(xiāng)土情懷與文化記憶，得以永遠(yuǎn)留存。

我始終期待，小讀者們能在《龍溪少年》的故事中，感受到鄉(xiāng)土的美好、文化的溫度，更能從中汲取成長(zhǎng)的力量——勇敢地去探索未知、去創(chuàng)造美好、去擔(dān)當(dāng)責(zé)任。愿每一個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的“龍溪少年”，都能在童心與古韻的交融中，扎穩(wěn)文化的根，涵養(yǎng)精神的魂，成長(zhǎng)為有根、有魂、有擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮寲|坡文化的文脈，在代代相傳中生生不息。

2026年3月17日星期二

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