一、禮門義路,中國人的禮與義
1、如果我們去鄒城,孟府,孟廟,我們會看到一個牌匾:
禮門義路。
解讀:
可見禮與義,是千百年來的正確道路。
2、誰能出不由戶?何莫由斯道也。——《論語》
解讀:
孔子教我們,不要走捷徑,只走光明大道,人間正道是滄桑!
3、夫義,路也;禮,門也。惟君子能由是路,出入是門也。——《孟子·萬章下》
解讀:
①義=人生正路,禮=做人之門。
只有君子,才走這條道、進這扇門。
天下有義,天下就好;天下沒有義,天下就一定會出問題。
②禮=理(天理、道理、條理、秩序)
禮:不是禮貌,是邊界與秩序。
禮的核心:知敬畏、守規矩、明分寸、不越位
③禮=做人的門:不讓壞人隨便進,不讓自己隨便出。
守住禮,就是守住人格底線。
④義=宜(適宜、得當、應該、恰到好處)
不義=不宜=過分、越界、失度。
義:不是義氣,是取舍與原則。
義的核心:
該做的事,再難也要做;
不該做的事,再利也不做;
先問該不該,再問值不值。
⑤義=人生的正路
路的作用是:
走對,越走越寬;走錯,越走越窄。
⑥過了叫貪,不及叫怠,都不是義。
商人唯利是圖不叫義,見利思義才是義。
無禮,則無底線;無義,則無方向。
太懂技巧,太少原則;太講利益,不講道義——你無法成事。
禮門義路=做人、做事的底層框架。
⑦義者宜也:凡事求一個“應當”,不求一個“便宜”。
禮者理也——以理為門;義者宜也——以宜為路。
禮門:
守住道理,才叫入門——以禮為門,知敬畏、守規矩、得人心,無禮之人,再聰明也是門外漢。
義路:
走得適宜,才叫正路——以義為路,走正道、明取舍、久經營,不義之人,再成功也是走邪路。
禮者理也:有理才有禮,無理不成禮。
義者宜也:適宜才是義,失宜不為義。
以禮立身,以義行事:
守理為門,行宜為路,這才是君子正道。
所以我們要止于禮義。
什么禮義呢?
按照禮門義路,按照該做的去做的話,就沒問題了。
⑧對做事、做企業、做管理的啟發:
禮:制度、規則、邊界、敬畏心。
義:方向、良心、責任、該不該。
不懂禮,團隊亂;不懂義,事業短。
路不正,事必歪。事錯了,結果就錯了。
禮是規矩,義是良心;守規矩,憑良心,就是千年正道。
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4、孟子曰:“不信仁賢,則國空虛;無禮義,則上下亂;無政事,則財用不足。”
《禮記·冠義》:
人之所以為人者,禮義也。……禮義之始,在于正容體,齊顏色,順辭令。容體正,顏色齊,辭令順,而后禮義備。以正君臣,親父子,和長幼。君臣正,父子親,長幼和,而后禮義立。
《禮記·儒行》:
孔子對哀公曰:“儒有忠信為甲胄,禮義為干櫓。戴仁而行,抱義而處。雖有暴政,不更其所。”其自立有如此者。
禮者,理也;義者,宜也。
解讀:
用禮義治天下,用禮義來齊家,就是最正確的道路。
二、見利思義,才是真正的大生意人
1、不義而富且貴,于我如浮云。——孔子
不守義,財富如浮云。
2、義,人之正路也。——孟子
商人走正路,就是守道義;道義在,基業不倒。
3、賢人經商,以義取利,以禮待人。此乃千古大商之道。——出自《史記·貨殖列傳》
小商逐利,大商守義。
4、見得思義。——孔子
看見錢了,先問是否合乎于義;不義之財不取,合乎道義方取。
歷史典故:孔子辭廩丘
齊景公要送孔子廩丘之地供養他,孔子堅辭不受。
弟子問為何,孔子說:
“吾聞之,君子見得思義。”——無功不受祿,無義不受利。
5、可以取,可以無取,取傷廉。——孟子
可拿可不拿的利,拿了就傷道義。真正的大商人,寧失利,不失義。
可拿可不拿,不拿;可給可不給,給。
6、君子喻于義,小人喻于利。
7、大生意人的境界:
①小生意人:見利忘義
②普通商人:見利思義
③大生意人、領袖級商人:見得思義,以義生利。
先守義,再取利;義為根,利為果。
三、道德仁義,都可以用這個來解釋
道者導也——道是用來引領人們的行為準則;
德者得也——讓別人得到了,你就有德行了;
仁者,人也——對得起任何人,你就有仁德了;
義者,宜也——適宜,該做就做,不該做不做;該說就說,不該說不說。在什么位置,做什么事;在什么場合守什么分寸。
一句話:義,就是做人做事剛剛好、不偏不倚、恰到好處。
禮者,理也——合乎天理、合乎道理、合乎事理、合乎人理、有條理、有秩序,把事做對、把人擺正、把關系理順,做人做事,先合道理,再談人情;
儒者,人之所需也——滿足別人的需求,就是儒商。
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