一場由AI引發(fā)的大型“對賭”正在繪圈不斷泛濫

春節(jié)飛速而過。從除夕夜播出的春晚，到過去姬寫過的那些新聞，AI存在感都正在顯著地變得越來越強(qiáng)。

無論是視頻還是圖像，AI可以生成的精細(xì)度都越來越高。到了現(xiàn)在，往常可以用來分辨AI與否的“數(shù)手指”“看頭發(fā)”等方法，都似乎對現(xiàn)在不斷進(jìn)化的AI逐漸失靈。從最終交付的結(jié)果來看，AI生成內(nèi)容與人工創(chuàng)作之間的邊界，正變得愈發(fā)模糊。

這些變化對于繪圈尤甚。對于創(chuàng)作者而言，這一切簡直糟糕透頂。畢竟自己辛苦創(chuàng)作的東西未經(jīng)允許就成為了AI的訓(xùn)練素材。既難以追溯，更難以維權(quán)。

畫師們禁止自己的作品被用于AI訓(xùn)練，然而并沒有什么作用

而對于同一體系下的消費者而言那就更糟了，花真金白銀買到的東西突然有可能變成用幾行提示詞生成的劣質(zhì)產(chǎn)品。

創(chuàng)作端與消費端的雙重焦慮在這樣的背景下不斷放大。為了緩解這種焦慮，關(guān)于“AI對賭”便成為了顯學(xué)并開始在繪圈中大行其道。

現(xiàn)在打開小紅書，搜索“AI對賭”。會發(fā)現(xiàn)各類關(guān)于AI的鑒定帖如同不停被光能族、蟲族與生化人襲擊的超級地球一樣層出不窮，幾乎每天都在上演。

所謂“對賭”，通常是由被質(zhì)疑的畫師開啟直播，當(dāng)場繪制一張新圖。雙方約定賭資并交由共同認(rèn)可的中間人保管。若直播過程中呈現(xiàn)出的作畫流程與最終成品質(zhì)量，能夠達(dá)到或接近被質(zhì)疑作品的水準(zhǔn)，則視為畫師勝出；反之，則需承擔(dān)事先約定的后果。

這看似是個兩全其美的方法，完美消解了買賣雙方的焦慮。但問題在于，這種行為的成本并不對稱。發(fā)起質(zhì)疑的一方往往幾乎零成本，只需一句“這圖像是AI畫的”，便足以在高度敏感的輿論環(huán)境中對畫師進(jìn)行單方面升堂。

而被質(zhì)疑的畫師們卻幾乎只能被動應(yīng)戰(zhàn)。要么接受對賭、承擔(dān)時間與心理成本；要么拒絕回應(yīng)，被默認(rèn)為“心虛”。所謂的自證清白逐漸演變?yōu)橐环N強(qiáng)制性的表演義務(wù)。更有甚者，將鑒定AI變成了己方聚眾霸凌的犧牲品。

就像下面這位受害者一樣，當(dāng)她被推上虛構(gòu)的火刑架、成為下一個集體霸凌的靶子時，是否真的能夠通過直播“自證清白”，其實已經(jīng)不再重要了。

即便最終能夠證明畫師的“清白”，始作俑者往往只需關(guān)閉評論、甚至直接刪號，就能輕易拍拍屁股走人。而當(dāng)事人所承受的網(wǎng)絡(luò)暴力，卻是真實發(fā)生、難以抹去的傷痕。

回想歷史，這種人人都有AI鑒的行為，與1768年（乾隆三十三年）爆發(fā)的“叫魂”事件如出一轍。當(dāng)時江南一帶流傳所謂“叫魂”妖術(shù)。傳言稱，術(shù)士只需剪下他人的發(fā)辮、獲知姓名，便可盜取魂魄驅(qū)使勞作，而被害者則會生病甚至死亡。

在恐慌情緒的推動下，謠言迅速擴(kuò)散，底層社會陷入集體性的疑懼與瘋狂。百姓四處搜捕所謂“術(shù)士”甚至私自動用刑罰。到了現(xiàn)在，新一輪的“叫魂”便以所謂AI為由再次泛濫起來。

就在春節(jié)前幾天，最新的seedance2.0模型的發(fā)布更是讓創(chuàng)作者們?nèi)巳俗晕！？梢灶A(yù)見的是，未來還會有更多更加強(qiáng)大，更加難以分辨的AI不斷出現(xiàn)。當(dāng)下的我們，確實正身處在這場由技術(shù)迭代帶來的時代陣痛之中。

晚安。