以齊武帝蕭賾病死的名義，北魏孝文帝如何成功遷都洛陽？一文詳解

《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。期待每一個共鳴的你，關注、評論，為學、交友！

493年（南齊永明十一年）七月，齊武帝蕭賾病亡。他生前與胞弟蕭嶷親密無間，蕭嶷已在一年前重病告別人間。

過去他倆閑扯，蕭嶷說：“自古都歌頌皇帝壽比南山，稱為萬歲，我實事求是，愿陛下百歲也就夠了。”齊武帝和文惠太子蕭長懋身體都不太好，因此答道：“就是百歲也談何容易，我和太子合起來能有百歲就滿足了。”

可是他父子在同一年先后死去，加起來也只有九十多歲。

齊武帝在位十一年（483-493），他死后兩個多月，北魏從平城遷都到洛陽。這兩件事原本是風馬牛不相及的，但是北魏的遷都卻是來之極為不易，應該從頭說起，而且還得花上不少筆墨。

1、文明太后臨朝稱制

自從476年北魏太皇太后馮氏毒死太上皇拓跋弘，十歲的孝文帝拓跋宏坐上皇位不過是擺個樣子，馮太后臨朝稱制，她就是后人所稱的“文明太后”（文明為謚號）。在她執政的二十五年中，北魏和南方的宋、齊雖然在邊境上時有摩擦，但使者來往不斷，南北間以和平相處的局面為主。

劉宋末年，使者殷靈誕、茍昭先訪問北魏，蕭道成篡宋立齊的消息傳到平城后，他倆仍受到上賓的待遇。481年九月，北魏在平城南郊檢閱兵馬，宴請文武百官及國外使者。這時南齊使者車僧朗在數月前到達平城，魏廷在這次宴會上，將車僧朗的座席置于殷靈誕之下。車僧朗見了不肯就席，抗議道：“殷靈誕過去是宋的使者，現在只是齊的普通百姓，魏主應該以齊魏兩國交往的禮節，安排座席。”

魏主還沒來得及表態，殷靈誕和車僧朗就在酒席上相互大聲辱罵起來。劉宋叛王劉昶沒有參加這場激烈的口角，卻暗下賄賂了過去劉宋投降北魏的解奉君，悄悄靠近車僧朗，趁其不備，一劍刺入他的胸膛，車僧朗當場斃命。解奉君被魏軍逮捕殺了頭，車僧朗的尸體用厚禮送回南齊，一場難解難分的官司草草了結。

坐鎮上洛（今陜西商縣）的北魏荊州刺史李崇下令，凡是從邊境俘獲的齊人都放還原籍，于是齊人也送回過去擄掠的魏人二百多口。此后十多年內齊魏互派使者，兩國暫且保持了和平往來。

在相對穩定的局勢下，文明太后把持北魏朝政大權。孝文帝對這位祖母唯命是從。可是天長日久，孝文帝的聰明干練隨著年齡長大愈發顯露出來，文明太后擔心他會奪回皇權于己不利，因此打算廢帝，將孝文帝在嚴寒中關閉于空屋內，三天不給飲食，另外召入咸陽王拓跋禧，準備一廢一立。這時，太尉、東陽王拓跋丕，尚書右仆射穆泰，以及尚書李沖都竭力勸諫，文明太后方才作罷。孝文帝雖然險遭不測，但并不仇恨文明太后，只是深深感謝拓跋丕等人。

在文明太后身邊得勢的宦官，曾經乘機誣陷孝文帝，文明太后盛怒下曾命令責杖數十下，孝文帝默默忍受，不加申辯。

對于朝廷的大小事情，孝文帝都向文明太后請示后再去辦理。文明太后的智謀和韜略異乎常人，對生殺賞罰的大事頃刻間就能作出決斷，大多不跟孝文帝商量就下詔執行，全憑她的一喜一怒。

2、文明太后的“三件大事”

太后在484年至486年的三年間連續辦了幾件極不平凡的大事：

北魏的文武官員原先沒有俸祿制度，只是依靠戰爭中的繳獲和搶掠、上級的賞賜以及貪贓賄賂度日。484年十月，在文明太后的大力支持下，北魏正式實行“班祿”制，各級官員有了固定的俸祿。原來北魏舊的法律規定凡是貪贓帛十匹以上或私受賄賂二十匹以上就要判處死刑，但其實是一紙空文。

在“班祿”制實行后，私受賄賂一匹以上，貪贓不論多少都要正法。朝廷還派出許多使者去考察地方官員。秦、益刺史李洪之是獻文帝的舅舅，原先就是敲詐勒索的能手，這時又對雷厲風行的“班祿”制置若罔聞，碰在這風頭上，就被抓起來，鎖在囚車里送到平城。孝文帝親自召集文武百官，宣布李洪之的罪狀，因顧念他皇親國戚和大臣的身份，讓他在家自盡。

李洪之沐浴換衣，在住室和庭園中走了幾圈，流著眼淚長嘆不止，最后只得躺下服毒而死。其他地方官員貪贓而處死者也有四十余人。

過去王侯權貴無法無天，隨意掠奪奢侈狂樂，這時受不了“班祿”制的清苦，淮南王拓跋陀便上了要求廢除的奏本。文明太后召集群臣討論，爭吵不休。

中書監高閭說：“饑寒交迫下，巧婦難為無米之炊，慈母也不能讓親生子女不餓肚子。現在給了俸祿，廉潔的官員可以度日，貪贓者得受儆戒，能夠遵紀守法；如果不給俸祿，貪贓者橫行不法，廉潔者無以糊口，淮南王的提議豈不太荒謬了嗎？”

于是朝廷再次下達詔書，贊同高閭的說法。

早先北魏以游牧為主，之后農業逐漸發展，但農民大都是王侯貴族的蔭附，他們對國家不繳賦稅不服役，但是卻受到王侯貴族成倍的剝削，以致國窮民貧。485年十月，北魏朝廷在討論了給事中李安世的建議后，實行了“均田制”：十五歲以上的成人可以得到露田（不種樹者）四十畝，女子二十畝；男子另可得桑田二十畝（或麻田十畝）；得田的人身亡或年過六十，露田要交還國家，桑田及麻田永不繳還。

“均田制”又規定奴婢能和農民一樣受田；有一頭耕牛的人也可另受田三十畝，但不能超過四頭牛，因而擁有大量奴婢和耕牛的豪強地主還是受到了保護。

文明太后執政期間施行全國的另一件大事，便是采納秘書令李沖的建議，將北魏游牧民族的宗主督護制，改為“三長制”。

過去百姓大都三家五家為一戶，雖上繳國家的租稅很少，但被宗主豪強侵奪。“三長制”是：每五家設一鄰長，每五鄰設一里長，每五里設一黨長。“三長”的人選，由其中出類拔萃的人擔任，擔當三年沒有過錯，還可以升任。設立“三長”后，每戶人家一夫一妻者，繳納租稅帛一匹、粟二石。“三長”負責督收稅賦，并且相互撫養孤寡貧病不能自立的人。

這個措施也在朝廷上開展討論，中書令鄭羲等認為不能這么辦，太尉拓跋丕說：“這是對公私都有益的辦法，但最好等冬閑以后慢慢做。”

李沖又站出來說：實行“三長制”可以平均賦稅，因此必須在秋收以前做好，大家才能知道它的好處！許多臣僚只知守舊，大多不愿革新。

可是文明太后卻一眼看透這個辦法好處極大，她拍板說：“立‘三長’后，賦稅有一定的準則，戶口可以得到整頓，僥幸侵奪財富的人可以罷休，為什么不這樣做呢？”

486年二月，北魏普遍實行“三長制”，檢校了戶籍。起初百姓不習慣，民怨沸騰，豪強者更不愿意，可是征集賦稅時，果然百姓減輕了負擔，國家收入大大增加，事實證明文明太后的決策是英明的。

文明太后雖然多次禁止貪贓枉法，但王侯權貴們還是常有冒犯。489年，汝陰王拓跋天賜、南安王拓跋楨都被查出有貪贓的事，按法要判死刑。文明太后、孝文帝召見王公們庭議，文明太后說：“你們認為應該顧全皇親國戚而毀壞法令，還是應該大義滅親而尊重法令？”這二王在輩分上是孝文帝的叔祖，因此王公們都懇求給予寬恕，文明太后滿臉緊繃繃地一言不發，最后還是孝文帝出面打圓場，將他倆削官奪爵，特免一死，但終身不準再登仕途。

490年九月，文明太后重病去世，時年四十九，她是中國古代一個杰出的女政治家，在她統治下確定的“班祿”制、“均田制”、“三長制”等改革措施，是北魏孝文帝親政后進一步漢化的基礎，遷都洛陽便是這些改制的深入發展。

3、遷都洛陽的念想

在文明太后統治二十五年的影響下，北魏孝文帝拓跋宏蓄意漢化，立志刷新政治。

487年春夏之間，原先應該是春花爛漫之時，不料北魏遇到大旱，原野上連青草也生長不出來。平城附近災情更是嚴重，雖然開倉濟貧，廣施薄粥，但城區和郊外餓死者仍很多，大街上倒斃的尸體甚至無人收領；加上牛疫流行，公私的耕牛都死了很多，只得以馬驢和駱駝來代耕。

平城為京師所在，沒有參加農業生產的人口有三分之二，富貴人家中連妾侍和僮仆都是金衣玉食，游手好閑。但是種田人家遇到災荒，連糟糠也吃不到，因此田地就更荒蕪了，貧窮人家妻女養蠶織絹，自己卻連短衣都穿不上；京城里雖然珍異玩物充斥于市，但糧食卻顆粒無存。七月里，孝文帝下詔，聽憑百姓外出就食，沿途以及糧食豐收地區的“三長”，必須給予賑濟。

詔令一下，京師十之五六的貧民出城逃荒，待到了有糧食的地方，男女老幼又饑又疲，奄奄一息。人們說這是朝廷驅逐老弱、糊口于千里之外的權宜之舉，對北魏的大國面子也大有損害。

北方地瘠民貧，莊稼常常歉收，外地糧食又沒有水道漕運，只靠車輛運送，有時十家就要出一頭牛送糧。大風一起，滿天黃沙刮得兩眼難睜，有時盛夏季節也突然會飄起鵝毛大雪。當時有歌謠說：“紇干山（今山西大同東，登山可望見平城）頭凍死雀，何不飛去生處樂！”這樣的氣候條件確實難以成為京師所在，因此孝文帝遷都洛陽的決心日漸堅定起來。

孝文帝雖然有了這個念頭，但他知道皇親國戚和文武百官不肯贊同，因為鮮卑民族世世代代生活在這樣的環境中，一旦要丟棄千百年來的習慣，告別父輩祖輩生長過的地方，決不是一道命令所能辦到的。

自從450年北魏太武帝拓跋燾帶領號稱百萬大軍南征后，北魏和江南已經四十多年沒有打大仗了。469年前后，劉宋喪失青、冀、兗、徐四州之役，戰爭不很激烈。北魏并沒有耗費多大的兵力，這么多年的承平時代，使北魏的文武官員眷戀安穩太平，更加不愿意打仗。孝文帝深知群臣的心理，于是醞釀著一個假借南征開戰，實則脅迫皇室和朝廷百官自愿選擇遷都洛陽的謀略。

493年五六月里，孝文帝提出要召集大軍征伐南齊。在文武百官的議論中，群臣都不敢講話，只有尚書、任城王拓跋澄明確表態反對，孝文帝非常生氣，大聲嚷道：“社稷是我的社稷，你為什么要沮喪眾人的志氣！”

拓跋澄沉著地回答：“社稷雖然是陛下所有，但臣是社稷之臣，怎么能知危不言呢？”孝文帝沒有什么理由駁斥，只得沉默不開口，殿上鴉雀無聲。孝文帝覺得難以打破這個僵局，就放松語氣說：“各人都說說自己的看法，這是應該的。”但這場爭論顯然難以鋪開。

孝文帝回到內宮，立即召見拓跋澄，說道：“剛才我聲色俱厲，是擔心眾人都出來阻擋我的大計，希望你能諒解我的用意。”

孝文帝又讓左右侍從走開，單獨跟拓跋澄說出心里的話：“平城只是用武之地，不能達到文治。我決心移風易俗，但是這么做實在不容易啊！因此打算以大舉南征為引子從而實現遷都洛陽的目的，不知你以為如何？”

拓跋澄聽到孝文帝對他交底，十分贊同地說：“陛下要遷都中原以平定天下，這是古代英明帝王的雄舉大略！”孝文帝大喜，又提出了深深的顧慮：“北方人生活在這兒，習以為常，眷戀故土，他們知道要遷都洛陽，一定要萬分驚擾，怎么辦呢？”

拓跋澄答道：“非常之事，不是常人所能顧及的。陛下英明決斷，旁人如何敢橫加阻攔！”孝文帝更是高興地說：“任城王真是我的張良！”公元前202年漢朝初立，張良曾贊助漢高祖劉邦從洛陽遷都長安，孝文帝以此類比，這般稱贊拓跋澄。

4、孝文帝的南遷

孝文帝大張旗鼓地決定興師伐齊，六月里下令趕造河道上的浮橋，七月里宣布內外戒嚴，布告四方，又發檄文到南齊境內，下詔征發北魏所屬揚州、徐州的壯丁，又在其他各地廣泛招募兵員。派錄尚書事、廣陵王拓跋羽去安撫北方六鎮，征發他們的精銳騎兵參加南征。這一場虛鑼假鼓，確實敲得震天動地，雷厲風行。

巧的是期間正好傳來南朝齊武帝蕭賾病亡的消息，于是孝文帝于八月十一親自率領大軍從平城出發，步兵騎兵共三十多萬。

孝文帝渡過黃河，兩天后進了洛陽。這一路上霖雨不止，天空陰沉沉的，休息五六天后，孝文帝仍是下詔各軍立即準備出發。第二天，他知道一場好戲就要開演，便戎服整肅，執鞭乘馬而出。果然文武百官跪伏路上，擋住去道。

孝文帝竭力掩蓋著內心的激蕩，從容不迫地說：“一切都已部署完畢，大軍就要開拔，諸公還要說什么話？”尚書李沖等勸諫道：“離開平城以來，陰雨未歇，兵馬勞累，這兒伊水和洛水間，水澇已很嚴重，到了長江邊上，那就更困難了。如果營造戰船，要花費很多時間，屆時師老糧缺，進退兩難，不如及早撤回吧！”

孝文帝說：“今年夏季炎熱，因此秋天多雨，冬初一定開朗，而且大軍已經到了這兒，為什么要回頭呢？”李沖硬著頭皮頂撞說：“討伐江南，天下都不愿意，只有陛下要這么做。這么違背眾愿的南征，為什么要獨行其是呢？臣等內心都要勸諫陛下，但卻無辭表達誠意，只有以死來請求停止南征。”

孝文帝裝出盛怒不堪的樣子，大喝道：“我正準備一統天下，而你們這些儒生們，屢次懷疑阻撓大計；軍法森嚴，你們不準再多說了！”說完，氣呼呼地再要策馬前進。

大司馬拓跋休等皇親帶頭哭泣哀求，引起群臣一片哭聲。這出戲已經到了最高潮，孝文帝一本正經地對大家說：“這次興師動眾，勢頭很大，但已經到了這兒，卻沒有一點成就，怎么能告示后代？我們歷代居住在幽朔一帶，應該完成統一天下的王業，如果今天停止南征，就應該遷都洛陽，王公們以為如何？倘若無功而返師，是決不能這么辦的。現在，同意遷都的站到左邊，不同意者到右邊去！”

眾臣雖然不愿意內遷，但害怕南伐去打大仗，只得全部站在左邊。拓跋楨原先因為貪賄犯法，被削去南安王封爵，禁錮終身，也隨大軍南下從征，這時大聲疾呼道：“陛下能使南伐罷休，遷都洛陽，這是臣等的心愿，蒼生的大幸！”

于是群臣高呼萬歲，遷都的大事就這么決定下來。拓跋楨由于對遷都表示出極大的擁護，孝文帝因而給他恢復了南安王的爵位，讓他出任鎮北大將軍、相州刺史。

李沖勸孝文帝說：“定都后的宗廟宮殿，不是短時間里可以建成的，請陛下暫時回到平城去，等到洛陽營建完成，而后再歡慶遷都。”孝文帝擔心文武百官回去后，又會重萌眷戀故鄉之念，所以說：“我要到各州郡去巡視一番，再到鄴城小住一個時期，不必回平城去。”于是他派任城王拓跋澄到平城去，通知并且說服留在那兒的官員遷都洛陽。

北方得知遷都消息非常驚駭，任城王拓跋澄引古據今廣為說理，眾人暫且安定下來。拓跋澄返南回報，孝文帝異常高興，贊揚道：“要不是任城王的幫助，我的遷都大事難以完成。”

（正文完）

如果有其他關于歷史領域的話題或觀點可以【關注】我私聊，也可以在下方評論區留言，第一時間回復。