馬 踏碎亂石聽驚雨

~v~楚水

馬上就要進入丙午馬年了，馬絕對是名符其實的大詞，氣壯山河，立地頂天。始于商夏之甲骨文。除了作為動物與姓氏之外，馬字還延申出許多內涵。《說文解字》：

怒也。武也。象馬頭髦尾四足之形

---是典型的象形字。一言詩而詮釋：踏碎亂石聽驚雨，如何？驚雨而不是驚雷，是不是更有一點詩意？有高爾基《海燕》讓暴風來的更猛烈些吧之鏗鏘。

秋風古道題詩廋

落日平原縱馬豪

---很容易讓人想起徐悲鴻先生的駿馬，天馬行空，怒目圓睜，旁若無人，特別是1941年抗日戰(zhàn)爭時《奔馬圖》題款：

“辛巳八月十日第二次長沙會戰(zhàn)，憂心如焚，或者仍有前次之結果之。企于望之。悲鴻時客檳城”

所畫此馬昂奮蹄、迎面奔來，一以泄千里。昂揚了一個民族的斗志與堅定抗日戰(zhàn)爭必勝決心，讓人鼓舞而振奮。

“昔有狂人為詩云‘一得從千慮，狂愚輒自夸，以為真不惡，古人莫之加。’悲鴻時客西馬拉雅之大吉嶺。鄂北大勝，豪興勃發(fā)。廿九年五月。”

---此為1949年徐悲鴻先生在《群馬圖》中的題字。畫中之馬英姿颯爽、俾睨天下，盡顯開國大典之喜悅與歡慶。萬馬奔騰新氣象，頂天立地中國人，以畫寫人，立體大寫了悲鴻先生做為一個畫家的鐵骨錚錚與人格的偉大。

馬年前夕，畫家劉懷山先生創(chuàng)作了一大批形態(tài)各異的駿馬，有韓干《照夜白圖》，趙孟頫《秋郊飲馬圖》，郎士寧《十駿圖》之氣韻，多徐悲鴻先生天馬行空之精神，為丙午馬年獻上了一場饕餮盛宴，沐浴精神，讓人回腸蕩氣，蕩漾立馬昆侖之豪氣，指點江山，激揚文字。

附：楚水《馬 ?碎亂石聽驚雨》

這段文字以“馬”為脈絡，串聯(lián)起漢字源流、詩詞意境、書畫藝術與民族精神，勾勒出一幅縱橫千年的文化長卷。

一、漢字之源：從甲骨到《說文》

“馬”字始于甲骨，形神兼?zhèn)洹！墩f文解字》以“怒也、武也”釋其意，既彰其奔騰之勢，亦寓勇武之氣。漢字如馬，一筆一劃間皆藏山河氣象。

二、詩中之馬：踏石聽雨，豪情激蕩

“踏碎亂石聽驚雨”一句，以“驚雨”代“驚雷”，更添蒼茫淋漓之境——雨打亂石如戰(zhàn)鼓，馬蹄破空似箭鳴。此中詩意，既含商周青銅的粗礪，亦見盛唐邊塞的雄渾。

后聯(lián)“秋風古道題詩瘦，落日平原縱馬豪”，則勾勒出文人俠客交融的剪影：馬上吟風骨，筆底走龍蛇。

三、畫里風神：徐悲鴻的筆墨與氣節(jié)

徐悲鴻的《奔馬》系列，早已超越畫紙：

· 抗戰(zhàn)時期《奔馬圖》，鬃毛如烽火，四蹄裂山河，“憂心如焚”的題款，是畫家以筆為劍的吶喊；

· 建國之際《群馬圖》，則一派昂揚新氣象，“鄂北大勝，豪興勃發(fā)”，墨色間奔騰著一個民族的站起。

馬在他筆下，是烽火中的鐵骨，也是黎明時的旌旗。

四、文脈相承：馬年新章與千古意象

馬年將至，劉懷山等當代畫家以筆墨接續(xù)傳統(tǒng)：從韓干的豐腴、趙孟頫的清逸，到郎世寧的寫實、徐悲鴻的奔放——馬的形象始終在變，卻始終承載著中國人對自由、力量與理想的寄托。正如文字所感：“立馬昆侖之豪氣，指點江山，激揚文字”，這何嘗不是千年文脈的當代回響？

馬蹄聲碎，山河入夢。從甲骨刻痕到 digital 時代的丹青，從沙場嘶鳴到詩卷長吟，“馬”早已成為中國精神的一個圖騰。它踏碎的何止亂石？更是時間的藩籬；它聽見的何止驚雨？更是文明的回聲。丙午馬年將至，愿這份縱橫千古的意象，依然能喚醒我們血脈里的曠野與長空。