黃法心道長組織各界人士調(diào)研梅王寨 共商扶王殿修復(fù)大計

2025 年 10 月 10 日上午，梅山道教文化研究院創(chuàng)院院長、安化縣道教協(xié)會創(chuàng)會會長黃法心道長，深圳華旭集團董事長文秋華先生，梅山文化研究專家、湖南城市學(xué)院教授易永卿博士一行，在湖南安化縣梅王寨景區(qū)董事長寧大作先生陪同下赴梅王寨景區(qū)開展調(diào)研考察，并專程前往扶王山扶王殿遺址祭拜梅王扶漢陽，就扶王殿修復(fù)事宜展開深入研討。

調(diào)研嘉賓合影

在梅王寨景區(qū)董事長寧大作先生引領(lǐng)下，考察團一行沿著一代偉人毛澤東學(xué)生時代到湖南調(diào)查考察走過的山間小徑，一路攀登到扶王山頂。與扶王山主峰緊挨并列的另一座山頭，就是千年扶王殿遺址。雜草掩映的石塊壘砌墻垣與荒廢的扶王殿屋基依稀可辨，殿前的古井千年來從未干涸，見證著歲月滄桑。黃法心道長帶領(lǐng)調(diào)研團隊行祭拜之禮，向這位梅山文化標(biāo)志性人物表達敬意。“梅王扶漢陽‘扶危濟困’的精神，是漢、苗、瑤族團結(jié)互助的象征，值得永遠銘記。” 黃法心道長指出，扶王殿作為紀(jì)念梅王的重要載體，其修復(fù)具有特殊意義。

扶王殿前的千年古井

調(diào)研中，易永卿博士詳細(xì)介紹了梅王扶漢陽的歷史功績：五代時期，社會動蕩，兵禍連綿，正逢扶漢陽避“罪”梅山，成為－梅山左甲首領(lǐng)，被稱為扶王。馬楚政權(quán)對梅山實行封鎖政策，梅山峒民為了生存，在扶漢陽、頓漢凌率領(lǐng)下，多次進攻邵州、潭州等地，成功打破馬楚政權(quán)的封鎖。乾佑三年（公元 950年）冬））），楚王馬殷派司徒王仝圍剿梅山，扶漢陽率梅山峒民迎戰(zhàn)于司徒嶺，并設(shè)伏在 “九關(guān)十八鎖” 峽谷，大獲全勝，斃敵無數(shù)，王仝自吻。此戰(zhàn)后，梅山人民感念司徒王仝勇敢忠義，厚葬王仝，并將其殉難處命名為司徒嶺。至北宋太平興國二年（公元977 年），翟守素大舉圍剿梅山，扶漢陽在扶王山設(shè)立指揮中心，率領(lǐng)梅山峒民英勇抵抗，戰(zhàn)況十分慘烈，扶漢陽不幸中箭掉落山崖，半死犧牲。梅山人民傳說扶王戰(zhàn)死掉落山崖后，當(dāng)即飛升天空而去，扶漢陽犧牲的地方也因此稱為“飛尸崖”，當(dāng)?shù)孛癖姙榧o(jì)念扶王，將其駐軍山峰命名為扶王山，修建扶王殿祭拜。扶漢陽關(guān)心梅山峒民生活疾苦，對孤寡老人實行“五養(yǎng)一”，即五戶養(yǎng)一人，深得梅山人民擁擠和愛戴。扶漢陽去世后，梅山人民在各地修建扶扶王廟，紀(jì)念扶漢陽。安化縣梅城鎮(zhèn)一座“扶王廟”，廟聯(lián)為：“扶危濟困，王德民安”。大福坪扶王廟聯(lián)為：“扶主以忠，自昔已股肱周陛；王臣之澤，至今猶霖雨蒼生。”扶漢陽的故事在梅山各地廣為流傳，2008 年，“梅王傳說” 被列入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。扶王山的扶王殿是最古老、最宏大的一處紀(jì)念扶王的殿宇，其遺址是承載古老神秘的梅山文化遺產(chǎn)的重要實物載體。

黃法心道長現(xiàn)場祭拜

針對扶王殿修復(fù)議題，黃法心道長結(jié)合梅山道教文化研究院的研究成果提出設(shè)想：“修復(fù)應(yīng)遵循‘保護原貌、傳承文化’原則，既要保留遺址的歷史痕跡，又要融入梅山文化元素，重現(xiàn)其文化內(nèi)涵。” 文秋華先生表示，企業(yè)愿積極參與文化遺產(chǎn)保護，發(fā)動更多企業(yè)為修復(fù)工作提供支持。三方就修復(fù)方案的學(xué)術(shù)支撐、資金保障、文化呈現(xiàn)等問題達成初步共識。

黃法心道長在總結(jié)時強調(diào)，扶王殿修復(fù)不僅是對歷史遺址的保護，更是對梅山文化精神的傳承。此次調(diào)研為后續(xù)工作奠定基礎(chǔ)，未來將整合學(xué)界、宗教界與企業(yè)界力量，讓梅王精神在新時代煥發(fā)新活力。

安化大福鎮(zhèn)東山人寧大作先生是地道的梅山人，在扶王山下長大，身上流淌著梅山人的血脈，繼承了梅山人狠勁、猛勁，吃得苦，霸得蠻，早年在深圳闖碼頭，成為當(dāng)?shù)丶爸涟不钠髽I(yè)家，然后攜帶著數(shù)千萬資產(chǎn)回到家鄉(xiāng)，建設(shè)梅王寨生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)，傳播梅山文化和梅山精神，扶王山扶王殿遺址所在的梅王寨景區(qū)，正逐步成為梅山文化傳承與展示的重要平臺，此次調(diào)研將推動景區(qū)文化內(nèi)涵的進一步提升。