《設(shè)計(jì)》專訪｜呂杰鋒：“未來感、場景化、智能化”系統(tǒng)復(fù)雜性中追問設(shè)計(jì)的意義與邊界

? 采訪：李杰 李葉

? 受訪：呂杰鋒

? 供圖：武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

受訪人物

呂杰鋒，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長，特色專業(yè)責(zé)任教授，博士生導(dǎo)師，長期從事工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)、研究與實(shí)踐。致力于產(chǎn)品設(shè)計(jì)、尤其是船舶與海洋工程領(lǐng)域的設(shè)計(jì)研究，主持工信部高技術(shù)船舶項(xiàng)目子課題等國家課題2項(xiàng)，省級(jí)課題4項(xiàng)及一系列縱向課題。

觀點(diǎn)提純

“未來，我們希望學(xué)生不僅是方案的提出者，更是價(jià)值判斷的建構(gòu)者，是能夠?qū)⒓夹g(shù)、文化與社會(huì)責(zé)任交織在一起的復(fù)合型創(chuàng)造者。”

《設(shè)計(jì)》：2025屆工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)主題如何體現(xiàn)武漢理工在工業(yè)設(shè)計(jì)4.0時(shí)代的獨(dú)特定位？

呂杰鋒：武漢理工大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)在4.0時(shí)代的獨(dú)特定位，根植于“服務(wù)國家戰(zhàn)略、突出行業(yè)特色、強(qiáng)化學(xué)科交叉”的核心理念。2025屆畢業(yè)設(shè)計(jì)圍繞“未來感、場景化、智能化”三大關(guān)鍵詞，全面體現(xiàn)了這一戰(zhàn)略定位，主要體現(xiàn)在3個(gè)維度：

第一，錨定國家戰(zhàn)略需求，突出“工程型設(shè)計(jì)”的使命感。本屆畢業(yè)作品聚焦郵輪游艇、新能源汽車、深海裝備等國家重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)方向，呼應(yīng)“海洋強(qiáng)國”“制造強(qiáng)國”國家戰(zhàn)略。例如，有學(xué)生基于數(shù)字孿生技術(shù)提出郵輪艙室的模塊化適配方案，模擬乘客行為數(shù)據(jù)以優(yōu)化空間使用；另有作品圍繞L4級(jí)自動(dòng)駕駛?cè)藱C(jī)交互系統(tǒng)展開研究，探索非語言交互與乘員安全感之間的耦合機(jī)制…這些主題延續(xù)了我院在艦船、交通等交叉學(xué)科領(lǐng)域的技術(shù)深耕與設(shè)計(jì)融合優(yōu)勢。

第二，強(qiáng)化“藝工融合”特色，展現(xiàn)工程理性與設(shè)計(jì)感性的統(tǒng)一。學(xué)院鼓勵(lì)學(xué)生以技術(shù)為基礎(chǔ)，賦形以藝術(shù)。例如，項(xiàng)目《基于碳纖維復(fù)合材料的新能源汽車輕量化造型設(shè)計(jì)》，既強(qiáng)調(diào)材料的性能邊界，又探索形式語言與空氣動(dòng)力學(xué)的交叉邏輯；另一個(gè)項(xiàng)目則從船舶降噪技術(shù)與美學(xué)語義表達(dá)的協(xié)同出發(fā)，提出一種“靜音空間”的感官策略。這類設(shè)計(jì)體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)“技術(shù)實(shí)現(xiàn)”與“感知體驗(yàn)”雙向兼顧的整合能力。

第三，深化產(chǎn)教融合機(jī)制，構(gòu)建設(shè)計(jì)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)需求的直接通道。2025屆多個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)直接源自企業(yè)實(shí)際項(xiàng)目，包括嵐圖汽車未來出行概念研發(fā)、中船重工智能船舶艙室系統(tǒng)設(shè)計(jì)等，學(xué)生從企業(yè)真實(shí)需求出發(fā)，完成從“課題輸入－場景建模－工程驗(yàn)證”的全過程訓(xùn)練。這一模式打通了設(shè)計(jì)與制造之間的認(rèn)知壁壘，靠近實(shí)現(xiàn)“以設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)”的目標(biāo)。

綜合來看，我校設(shè)計(jì)教育既不同于純藝術(shù)類院校的形態(tài)導(dǎo)向，也區(qū)別于傳統(tǒng)工科學(xué)校的技術(shù)導(dǎo)向，而是確立了設(shè)計(jì)作為“產(chǎn)業(yè)策略工具”與“國家技術(shù)體系協(xié)同者”的定位。這種多維融合、系統(tǒng)驅(qū)動(dòng)的教育模式，是武漢理工在工業(yè)設(shè)計(jì)4.0時(shí)代的重要價(jià)值所在。

方源_HOPET智艙微場景

《設(shè)計(jì)》：AI工具（如Midjourney、ChatGPT）是否已成為學(xué)生創(chuàng)作的重要輔助？它們?nèi)绾胃淖冊O(shè)計(jì)流程與思維模式？學(xué)生是否在作品中主動(dòng)探討設(shè)計(jì)倫理（如數(shù)據(jù)隱私、算法偏見）？學(xué)院如何通過“人類意圖強(qiáng)化訓(xùn)練”避免創(chuàng)意同質(zhì)化？是否設(shè)立AI倫理審查機(jī)制？

呂杰鋒：在2025屆畢業(yè)設(shè)計(jì)中，人工智能工具已經(jīng)廣泛滲透到了創(chuàng)作流程，并成為其不可或缺的重要輔助手段。相較于傳統(tǒng)以手繪和手工模型為主的構(gòu)思過程，AI的介入顯著改變了設(shè)計(jì)生成的節(jié)奏與結(jié)構(gòu)。例如在概念草圖階段，基于圖像生成的快速迭代機(jī)制，大大提高了初期提案的多樣性和反應(yīng)速度——從以往日均3～5稿的產(chǎn)出效率，躍升至數(shù)10組視覺變體的并行探索。這種變化促使設(shè)計(jì)流程從“線性試錯(cuò)”模式轉(zhuǎn)向更具“發(fā)散性”和“系統(tǒng)性”的設(shè)計(jì)邏輯。同時(shí)，在用戶研究與設(shè)計(jì)表達(dá)階段，語言生成模型也承擔(dān)了數(shù)據(jù)處理、訪談內(nèi)容整理與文本輸出等任務(wù)，成為學(xué)生組織材料與構(gòu)建敘事的重要支持系統(tǒng)。

更為深刻的變革體現(xiàn)在設(shè)計(jì)思維方式的轉(zhuǎn)變：AI工具正在推動(dòng)學(xué)生從“經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)”逐步邁向“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”，并提升了對(duì)問題建構(gòu)路徑的敏感程度。部分學(xué)生開始嘗試通過訓(xùn)練生成模型對(duì)用戶行為進(jìn)行模式識(shí)別，繼而反向推導(dǎo)設(shè)計(jì)需求。這種以數(shù)據(jù)為依據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì)決策的方式，提高了邏輯一致性與論證密度，但同時(shí)也引發(fā)了對(duì)“人類意圖錨定”的反思與重視。我們一再強(qiáng)調(diào)，AI所生成的“數(shù)據(jù)最優(yōu)解”并不必然符合人的核心訴求——設(shè)計(jì)的合理性必須建立在對(duì)特定使用群體的心理期待、文化語境與價(jià)值訴求的深刻理解基礎(chǔ)之上。例如，在適老化系統(tǒng)設(shè)計(jì)、兒童認(rèn)知輔助設(shè)備等作品中，不少學(xué)生在交互層提出了“情感穩(wěn)定性”“安全感觸發(fā)”等非顯性需求，體現(xiàn)出其在技術(shù)支持下對(duì)人文價(jià)值維度的持續(xù)關(guān)注，這就是AI方案所難以觸達(dá)的。

值得關(guān)注的是，AI倫理議題開始在學(xué)生作品中被主動(dòng)提出并轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)命題。如《智能座艙中的數(shù)據(jù)權(quán)限分級(jí)設(shè)計(jì)》項(xiàng)目中，學(xué)生深入討論了駕駛艙中關(guān)于用戶行為數(shù)據(jù)采集與調(diào)用的知情權(quán)機(jī)制；《算法推薦系統(tǒng)中的審美多樣性保障》則批判了AI推薦算法可能導(dǎo)致的審美趨同問題，并提出基于社群反饋機(jī)制的干預(yù)路徑。這些作品表明，當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)生不僅具備技術(shù)操作能力，也開始具備對(duì)算法偏見、信息透明度與平臺(tái)權(quán)力關(guān)系的基本倫理判斷力。

針對(duì)AI所帶來的創(chuàng)意趨同風(fēng)險(xiǎn)，學(xué)院建立了“雙軌訓(xùn)練機(jī)制”，以強(qiáng)化學(xué)生的問題建構(gòu)能力與人類意圖識(shí)別意識(shí)。一方面，通過設(shè)置“反AI命題”（如基于非遺工藝、地方文化資源的再設(shè)計(jì)課題），迫使學(xué)生回歸身體經(jīng)驗(yàn)與手工邏輯，重新審視人－物關(guān)系的本真性；另一方面，在系統(tǒng)設(shè)計(jì)與策略研究型課程中，持續(xù)開展“問題定義”訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別復(fù)雜情境中的核心矛盾，并在AI生成介入之前，厘清設(shè)計(jì)的價(jià)值立場與目標(biāo)邊界。例如在《大型郵輪逃生系統(tǒng)設(shè)計(jì)》項(xiàng)目中，有學(xué)生提出“安全性與沉浸體驗(yàn)之間的張力”作為關(guān)鍵命題，并據(jù)此展開空間引導(dǎo)、行為預(yù)測與多感官干預(yù)路徑的系統(tǒng)建構(gòu)。這一教學(xué)邏輯體現(xiàn)了我們始終強(qiáng)調(diào)的原則：AI可以生成方案，但問題的定義權(quán)必須回歸人類主體。

目前，學(xué)院尚未設(shè)立獨(dú)立的AI倫理審查機(jī)制，但通過課程結(jié)構(gòu)與實(shí)踐評(píng)估環(huán)節(jié)已初步形成了一套“嵌入式倫理框架”。一方面，在課程層面，通過《設(shè)計(jì)前沿》《計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì)》等課程引導(dǎo)學(xué)生形成AI技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)；另一方面，在畢業(yè)設(shè)計(jì)的開題與中期答辯環(huán)節(jié)，要求學(xué)生對(duì)AI工具的使用方式、數(shù)據(jù)來源及其潛在風(fēng)險(xiǎn)做出公開說明，并作為評(píng)審的重要維度納入評(píng)估體系。這一機(jī)制雖仍處于完善之中，但已逐步發(fā)揮出“軟約束”效應(yīng)，促使學(xué)生將AI納入可控的技術(shù)資源，而非不加審視的創(chuàng)作捷徑。

綜上所述，我們認(rèn)為AI工具的廣泛應(yīng)用并不意味著創(chuàng)意的消解，關(guān)鍵在于教育系統(tǒng)能否建立起一套“人類主導(dǎo)—技術(shù)協(xié)同”的思維模型。武漢理工大學(xué)設(shè)計(jì)教育試圖以更為審慎和結(jié)構(gòu)化的方式引導(dǎo)學(xué)生，在開放性與責(zé)任感之間取得動(dòng)態(tài)平衡——一方面鼓勵(lì)學(xué)生擁抱技術(shù)、激發(fā)生成潛能，另一方面也要求他們具備判斷力、質(zhì)疑力與價(jià)值感，從而在算法時(shí)代持續(xù)維護(hù)設(shè)計(jì)的人文厚度與倫理張力。

鐘嘉燁_針對(duì)下肢骨折老年人群的智能助行器具

《設(shè)計(jì)》：面對(duì)AI工具普及，學(xué)院如何培養(yǎng)學(xué)生“不可替代的核心能力”？在培養(yǎng)“能對(duì)話工程師的設(shè)計(jì)師”方面，武漢理工大學(xué)有哪些獨(dú)創(chuàng)性做法？

呂杰鋒：在AI工具加速滲透創(chuàng)作實(shí)踐的當(dāng)下，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院并未將人工智能視為創(chuàng)意的終點(diǎn)，反而將其作為教育體系重構(gòu)的重要契機(jī)。我們始終堅(jiān)持一個(gè)根本命題：設(shè)計(jì)教育的本質(zhì)并不在于復(fù)制“智能的結(jié)果”，而在于塑造“人類的判斷”。基于這一理念，學(xué)院聚焦“AI難以替代”的核心能力培育路徑，致力于打造具有未來適應(yīng)力與跨界領(lǐng)導(dǎo)力的設(shè)計(jì)人才。

首先，在能力訓(xùn)練的維度上，我們著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)、未來場景與文化語境的綜合解讀與建構(gòu)能力。譬如“新場景構(gòu)想能力”是通過“前瞻性設(shè)計(jì)”課程加以強(qiáng)化的，學(xué)生需模擬未來生活形態(tài)、進(jìn)行時(shí)空跳躍式的設(shè)計(jì)想象——如太空旅游艙的情境設(shè)定、極端環(huán)境下的人機(jī)交互策略等，不僅訓(xùn)練其敘事性思維，也推動(dòng)其形成超越已有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)直覺。而“跨產(chǎn)業(yè)鏈整合能力”的培育，則依托“悟理文創(chuàng)”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生從資源整合、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、項(xiàng)目推進(jìn)等多維視角理解設(shè)計(jì)的社會(huì)運(yùn)作邏輯，在實(shí)踐中鍛造其作為設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)者的組織力與溝通力。

與之并行的“工程落地能力”有意強(qiáng)調(diào)“動(dòng)手做”的反向推理路徑。學(xué)院通過油泥模型、材料加工、快速成型等工坊實(shí)踐，讓學(xué)生理解材料特性、結(jié)構(gòu)邏輯與制造邊界，從而建立“技術(shù)－造型－體驗(yàn)”三位一體的設(shè)計(jì)認(rèn)知圖譜。正是在這一過程中，學(xué)生逐漸意識(shí)到AI工具雖可快速生成視覺方案，但唯有人類能夠在情感化設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確解讀文化語境，在復(fù)雜系統(tǒng)中做出價(jià)值權(quán)衡與倫理判斷——這正是AI工具難以觸及的人類獨(dú)特性。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)院進(jìn)一步提出“能對(duì)話工程師的設(shè)計(jì)師”這一人才培養(yǎng)目標(biāo)，并構(gòu)建了一套具有獨(dú)創(chuàng)性的復(fù)合型教育機(jī)制。首先是課程體系上的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”設(shè)計(jì)：學(xué)院將汽車構(gòu)造、船舶原理、流體力學(xué)等典型工程學(xué)科與設(shè)計(jì)表現(xiàn)、人機(jī)工學(xué)、交互設(shè)計(jì)等課程交叉編排，推動(dòng)學(xué)生在技術(shù)邏輯與感性表達(dá)之間建立結(jié)構(gòu)化思維。例如，學(xué)生在完成造型設(shè)計(jì)圖紙的同時(shí)，必須提交工程可行性分析報(bào)告，在形式語言與功能約束之間尋找平衡點(diǎn)。這種交叉結(jié)構(gòu)突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育中“重表達(dá)、輕實(shí)現(xiàn)”的片面傾向。

其次是實(shí)踐機(jī)制上的“實(shí)驗(yàn)室共建”與“跨學(xué)院協(xié)同”。學(xué)院與汽車工程學(xué)院、船海能動(dòng)學(xué)院等工科學(xué)院共享3D掃描、結(jié)構(gòu)力學(xué)測試、流體仿真等硬件資源，學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)中需經(jīng)歷從“設(shè)計(jì)構(gòu)思-有限元分析-原型驗(yàn)證”的完整研發(fā)鏈條。比如在某新能源汽車外觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，學(xué)生不僅要進(jìn)行造型優(yōu)化，還需完成空氣動(dòng)力學(xué)仿真測試，并基于結(jié)果調(diào)整造型參數(shù)，實(shí)現(xiàn)“美學(xué)與性能”的協(xié)同進(jìn)化。

再次是導(dǎo)師制度上的“工程師+設(shè)計(jì)師：雙師聯(lián)合指導(dǎo)機(jī)制”。學(xué)院在部分校企合作項(xiàng)目中引入東風(fēng)技術(shù)中心、船舶研究院等單位的結(jié)構(gòu)工程師擔(dān)任設(shè)計(jì)評(píng)審專家，與指導(dǎo)教師共同審閱學(xué)生方案，特別關(guān)注工藝適配性與制造邏輯。例如在汽車外飾設(shè)計(jì)中，導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)將同步審視其是否滿足氣動(dòng)性能、碰撞法規(guī)、生產(chǎn)工藝等技術(shù)指標(biāo)，促使學(xué)生用“工程語言”去“轉(zhuǎn)譯設(shè)計(jì)意圖”，從而實(shí)現(xiàn)從“會(huì)表達(dá)”到“會(huì)落地”的能力躍升。

這一整套教學(xué)體系，根本上突破了設(shè)計(jì)與工程“各說各話”的二元結(jié)構(gòu)，將設(shè)計(jì)師塑造成能夠游走于感性創(chuàng)造與技術(shù)實(shí)現(xiàn)之間的中介者、統(tǒng)籌者與引導(dǎo)者。而這種復(fù)合型能力，正是AI技術(shù)短期內(nèi)難以完全替代的高階人類智能所在。

張高_(dá)城市道路樹木修理作業(yè)車

《設(shè)計(jì)》：本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)作品有哪些亮點(diǎn)引起您的關(guān)注或留下深刻印象？設(shè)計(jì)青年的社會(huì)文化、材料創(chuàng)新、前沿科技、設(shè)計(jì)倫理等議題的關(guān)注在近年呈現(xiàn)怎樣的變化趨勢？學(xué)院如何培養(yǎng)學(xué)生從“社會(huì)痛點(diǎn)”中提煉設(shè)計(jì)命題的能力？

呂杰鋒：從整體趨勢上我們可以觀察到一種非常清晰的走向：設(shè)計(jì)不再局限于造型表達(dá)，而是日益成為技術(shù)與文化雙輪驅(qū)動(dòng)的系統(tǒng)性創(chuàng)新實(shí)踐。本屆作品中有3類亮點(diǎn)尤為突出，映射出武漢理工大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)在“4.0”語境下的育人邏輯與行業(yè)洞察。

首先，是“技術(shù)－文化融合”的當(dāng)代表達(dá)力。譬如《基于楚文化符號(hào)的智能游船內(nèi)飾系統(tǒng)設(shè)計(jì)》，在設(shè)計(jì)思維上實(shí)現(xiàn)了從“表層裝飾”向“語義建構(gòu)”的躍遷。該項(xiàng)目將楚地青銅器上的傳統(tǒng)紋樣與當(dāng)代交互照明技術(shù)結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有環(huán)境響應(yīng)能力的氛圍燈系統(tǒng)，使文化符號(hào)不再是靜態(tài)符號(hào)的“拼貼”，而是嵌入空間氛圍、情緒傳遞和用戶體驗(yàn)的動(dòng)態(tài)語言。這種通過“可交互媒介”轉(zhuǎn)譯歷史文化基因的探索，體現(xiàn)了新一代設(shè)計(jì)師對(duì)“文化現(xiàn)代性”的深刻理解。

其次，是極端環(huán)境中的功能與人性的雙重挑戰(zhàn)回應(yīng)。如《深海工作站人機(jī)界面設(shè)計(jì)》項(xiàng)目，在滿足極端海底環(huán)境高壓防腐等工程約束條件基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引入色彩心理學(xué)原理，對(duì)乘員的視覺疲勞、焦慮狀態(tài)等進(jìn)行干預(yù)優(yōu)化。它不僅解決了結(jié)構(gòu)與界面的適配問題，更彰顯出設(shè)計(jì)師在人機(jī)環(huán)境適配上的“心理共感力”，這正是AI短期難以復(fù)制的人類關(guān)懷維度。

再次，是服務(wù)系統(tǒng)的縱深延展。在作品《鄉(xiāng)村醫(yī)療廢棄物智能回收裝置》中，學(xué)生以物件為切入點(diǎn)，向后深度延展至回收流程構(gòu)建、資源調(diào)度邏輯乃至農(nóng)村公共衛(wèi)生治理結(jié)構(gòu)的改良，其意義遠(yuǎn)超單一產(chǎn)品設(shè)計(jì)。這就體現(xiàn)了從“點(diǎn)式產(chǎn)品”向“網(wǎng)狀系統(tǒng)”躍遷的能力轉(zhuǎn)型，也呼應(yīng)了武漢理工大學(xué)近年來所倡導(dǎo)的“系統(tǒng)思維+場景聯(lián)動(dòng)”的設(shè)計(jì)方法論。

從議題演變來看，設(shè)計(jì)青年的關(guān)注也正發(fā)生著深層變化。在社會(huì)文化層面，學(xué)生們已不再滿足于“表層符號(hào)”的堆疊與拼貼，而是在意文化基因的“場景轉(zhuǎn)譯力”——例如將非遺技藝與現(xiàn)代材料工藝融合，重構(gòu)傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代語境中的實(shí)用性與可持續(xù)性；在材料創(chuàng)新層面，學(xué)生關(guān)注點(diǎn)從“單一性能優(yōu)先”轉(zhuǎn)向“生態(tài)性能與美學(xué)感知的協(xié)同”，如菌絲體復(fù)合材料在家具設(shè)計(jì)中的嘗試，便是對(duì)生物基材料與空間美感平衡的一種前沿探索；在前沿科技層面，作品從“展示技術(shù)的炫技性”逐步走向“以人為中心的落地思維”，如AI輔助設(shè)計(jì)中對(duì)“算法透明性”“用戶可控性”的強(qiáng)調(diào)，反映出學(xué)生已具備對(duì)技術(shù)權(quán)力結(jié)構(gòu)的初步判斷；而在設(shè)計(jì)倫理層面，我們也觀察到一個(gè)由“被動(dòng)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)”向“主動(dòng)建構(gòu)規(guī)則”的顯著轉(zhuǎn)向——如若干作品提出“智能產(chǎn)品的可解釋性設(shè)計(jì)原則”，不僅關(guān)注技術(shù)本身的邊界，更試圖建立更具可持續(xù)性與倫理責(zé)任感的設(shè)計(jì)框架。

那么，這樣的選題深度與價(jià)值敏感度從何而來？學(xué)院長期以來構(gòu)建了一套“三級(jí)命題提煉機(jī)制”，以推動(dòng)學(xué)生從社會(huì)痛點(diǎn)中生成具有系統(tǒng)性與批判性的設(shè)計(jì)命題。

第一，是田野調(diào)查賦能機(jī)制。我們組織學(xué)生深入社區(qū)、企業(yè)與基層場域進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。例如圍繞武漢老舊社區(qū)的適老化改造需求，學(xué)生通過與居住者直接對(duì)話、觀察其日常生活細(xì)節(jié)，從微觀處捕捉真實(shí)痛點(diǎn)。第二，是重大項(xiàng)目的命題牽引機(jī)制。學(xué)院將國家重大工程與現(xiàn)實(shí)民生結(jié)合，轉(zhuǎn)化為教學(xué)中的設(shè)計(jì)議題。如基于“三沙2號(hào)”補(bǔ)給船實(shí)踐場景，學(xué)生圍繞“島礁居民的出行服務(wù)系統(tǒng)”提出設(shè)計(jì)構(gòu)想，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)介入國家戰(zhàn)略的責(zé)任感。第三，是競賽與公益項(xiàng)目聯(lián)動(dòng)機(jī)制。通過“大工賽”“楚天杯”等平臺(tái)，激勵(lì)學(xué)生將目光投向鄉(xiāng)村振興、醫(yī)療健康、綠色制造等關(guān)鍵領(lǐng)域。這種“問題驅(qū)動(dòng)－競賽反哺－設(shè)計(jì)落地”的閉環(huán)機(jī)制，既提升了項(xiàng)目現(xiàn)實(shí)性，也強(qiáng)化了學(xué)生的命題邏輯與系統(tǒng)思維能力。

可以說，本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)作品所體現(xiàn)出的文化意識(shí)、系統(tǒng)視野與倫理擔(dān)當(dāng)，既是學(xué)生個(gè)體的成長成果，也折射出學(xué)院近年來持續(xù)推進(jìn)的“情境化-系統(tǒng)化-倫理化”的設(shè)計(jì)教育策略。未來，我們希望學(xué)生不僅是方案的提出者，更是價(jià)值判斷的建構(gòu)者，是能夠?qū)⒓夹g(shù)、文化與社會(huì)責(zé)任交織在一起的復(fù)合型創(chuàng)造者。

《設(shè)計(jì)》：請用一句話概括本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核。您希望本屆畢業(yè)生以何種姿態(tài)進(jìn)入行業(yè)？他們對(duì)“設(shè)計(jì)”的理解是否呈現(xiàn)出代際差異？當(dāng)工業(yè)設(shè)計(jì)成為智能制造的“戰(zhàn)略資源”，學(xué)院將如何強(qiáng)化學(xué)生在產(chǎn)品全生命周期中的話語權(quán)？

呂杰鋒：如果要用一句話概括本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核，那便是——“以技術(shù)為骨、文化為魂、責(zé)任為錨”，在系統(tǒng)復(fù)雜性中追問設(shè)計(jì)的意義與邊界。 這一屆學(xué)生所展現(xiàn)出的，不僅是對(duì)新材料、新工藝、新場景的敏銳捕捉，更是在面對(duì)社會(huì)真實(shí)痛點(diǎn)與倫理挑戰(zhàn)時(shí)所體現(xiàn)的思辨意識(shí)與價(jià)值判斷力。無論是將楚文化青銅紋樣轉(zhuǎn)譯為智能艙室的交互語言，還是在深海高壓環(huán)境中尋求人性化界面邏輯的平衡，他們的設(shè)計(jì)思維早已超越了“美的造物”，轉(zhuǎn)向“有溫度的系統(tǒng)干預(yù)”。

我希望他們以“既能扎根泥土，又敢仰望星空”的姿態(tài)走入行業(yè)。既要腳踏實(shí)地，理解制造流程、協(xié)同機(jī)制與企業(yè)邏輯，在復(fù)雜產(chǎn)業(yè)鏈中找到自己的位置；又要保持批判性與遠(yuǎn)見，勇于提出不被即時(shí)接受但可能引領(lǐng)未來方向的解決方案。在設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)高速重構(gòu)的今天，設(shè)計(jì)不再只是品牌附屬或產(chǎn)品附加值，而正成為一種戰(zhàn)略性資源，嵌入企業(yè)的研發(fā)中臺(tái)與決策體系，主導(dǎo)用戶體驗(yàn)、服務(wù)流程甚至商業(yè)模式的重構(gòu)。

代際差異確實(shí)存在，而它并非僅是工具使用的差異，更深層地體現(xiàn)為了對(duì)設(shè)計(jì)邊界的認(rèn)知拓展。如今的學(xué)生已不滿足于“產(chǎn)品外形優(yōu)化”或“界面美化”，他們更加關(guān)注設(shè)計(jì)如何塑造社會(huì)關(guān)系、如何參與文化表達(dá)、如何回應(yīng)倫理挑戰(zhàn)。他們認(rèn)為設(shè)計(jì)不是對(duì)已有問題的修飾，而是構(gòu)建新問題的方式，是對(duì)世界進(jìn)行“意義建構(gòu)”的手段。

面對(duì)這種設(shè)計(jì)觀的演進(jìn)，學(xué)院也在同步重構(gòu)育人邏輯，致力于強(qiáng)化學(xué)生在產(chǎn)品全生命周期中的話語權(quán)與行動(dòng)力。一方面，我們將設(shè)計(jì)融入“從前端需求預(yù)判－中端系統(tǒng)構(gòu)型－后端服務(wù)運(yùn)維”的全鏈條流程中，鼓勵(lì)學(xué)生從“制造的起點(diǎn)”思考“使用的終點(diǎn)”；另一方面，通過“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)+企業(yè)共創(chuàng)+評(píng)估迭代”的協(xié)同機(jī)制，讓學(xué)生在真實(shí)工業(yè)語境中錘煉系統(tǒng)協(xié)同能力與價(jià)值判斷力。例如在新能源汽車、智能家居等產(chǎn)業(yè)聯(lián)合項(xiàng)目中，學(xué)生需參與用戶建模、工程驗(yàn)證、服務(wù)場景拓展等多個(gè)環(huán)節(jié)，真正實(shí)現(xiàn)從“方案提出者”到“系統(tǒng)建構(gòu)者”的身份躍遷。

在智能制造時(shí)代，設(shè)計(jì)師不再只是“最后一道工序”，而是引導(dǎo)整個(gè)產(chǎn)業(yè)邏輯重組的重要力量。我們希望武漢理工大學(xué)的學(xué)生，未來不僅能夠參與智能制造，更能夠參與智能社會(huì)的構(gòu)建，成為技術(shù)與文化之間不可替代的連接者、協(xié)調(diào)者與推動(dòng)者。

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