陜西
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
——《論語·里仁》
君子心存仁德，小人則喜歡占有，君子心存法律法規，小人心存占有。這是君子和小人的本質區別。以公共利益為念，就是君子；以私自利益為念，就是小人。
懷，思念也。懷德，謂存其固有之善。懷土，謂溺其所處之安。懷刑，謂畏法。懷惠，謂貪利。君子小人趣向不同，公私之間而已。
——《四書章句集注》
君子常常把德放在第一位，他們明白，只有有了道德才是真正的人，只有成為一個人，才能讓自己立足，自己立足以后才會生財物，有了財物才可以享用，他們認為德是首要。
君子先慎乎德。親隨有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。
——《大學》第十章
這是君子心目中的輕重關系的五個等級：第一是德，第二是人，第三是土，第四是財、第五是用。有人把這里的“土”理解為“土地”，我對這里“土”的理解是“腳下有土”，也就是“立足”。
君子以厚德載物。
——《周易·象傳》
無德而賄豐，禍之胎也。
——《潛夫論》
“德”和“物”之間是主、屬關系。厚德才能載物，可是現實中，很多人往往把這兩個顛倒。德不配位，也是禍事。
君子以德，小人以力。
——《荀子·國富第十》
古人早就發現，除了“德”還有“力”，雖然君子立身于德，很多時候也要防備小人以“力”來傷害。這里的“力”包含的就很廣了，例如：暴力、權力等。
君子于仁也柔，于義也剛。
——《揚子法言·君子》十二
君子并不會盲目的懷德，盲目的懷德只會讓別人覺得你“欺負”，君子懷德應該是一半懷柔，一半懷剛。面對形形色色的人，只有如此懷德，才能立足天地之間。
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