江蘇
古玉高手是如何煉成的（第一百三十八章），今年目標橫掃安徽，所有縣市古玩門店，橫掃安徽由北向南，必先橫掃宿州市，宿州市管轄四縣一區，分別是埇橋區、碭山縣、蕭縣、靈璧縣、泗縣，爭取年終之前完成安徽古玉學術課題。
夏日炎炎，五日尋覓，四縣一區，每個城市都頗具風采，其中尤以靈璧縣汴河公園，荷花最是撩人心弦，試想，風高氣爽時，存那么三四，志同道合之士，登高亭，倚欄處觀夏荷，遨游汴河，神若滄海不系舟，暑去晚風在，鄰河畔，搭帳篷，閑坐青草上，不語，且問風中喜愁！
若談夏日荷花逐朵開，宿州自然是無可挑剔，但是若談古玉市場，那則是另一番滋味在心腸，毫不避諱的講，宿州市四縣一區，古玩門店不少，古玩真品寥寥，至于古代傳統玉器，引用當地市場老板自述，想玩假古玉遍地都是，想玩到代古玉那就有點費勁。
耳聽為虛妄，眼見為實況，踏遍宿州事實果如當地老板自述一般，想要玩點真正到代玉器，不是一般的費勁兒，千辛萬苦機緣巧合之下，也不過才淘見三兩件人眼之物，地攤所見高古玉壁，敲擊時代向打磨過渡階段，厚薄呈現不規則狀態，沁滲入胎，皮殼如鐵，伴生土酸腐蝕，經古人常年佩戴，麻繩漸生鑰匙孔，狀態極好。
其中最為滿意之物，便是蕭縣門店當中，所見唐代瑪瑙珠，俗稱唐球，通體溫潤，皮殼風化地道，極為少見，店主自述，兩顆唐珠紅白雙色，白色為市場所購，市價千元左右，紅色為農村所購，幾百元左右，通出四千不議，甄別之下，舍棄白球而取紅球，交付完畢，老板譏笑之，白色少見，紅色常見，君該買白色為上，愚也！
愚也，洞見未必，古玉收藏的世界，正所謂他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，如功夫到家，仔細甄別，白色瑪瑙其實并不到代，屬于典型的現代工藝品，這些年，因為唐球名聲鵲起，身價逐年遞增，假冒偽劣也在逐年遞增，市場大有劣幣驅逐良幣勢頭，門店老板，即是其中參與者，也是受害者之一。
其實，真正到代唐球，市場價值少則過萬，若是稍作打扮，登上珠博會大舞臺，行家動輒叫價都在六位數以上，那么這里有個疑惑，為何老板從事古董這個行業，但是他的認知卻是，唐球市場價就在二千上下浮動，原因也很簡單，因為市場劣幣標價就在一兩千，當市場充斥劣幣的時候，許多不明真相吃瓜群眾，疑惑認為，良幣價格就是一兩千，而且最可怕之處在于，許多大眾熟知劣幣知識點，認為是真幣知識點，最終造成，劣幣驅逐良幣，參與者也成為受害者。
如下幾圖所見，其實這類珠子，常有同學請教鑒定，網上兜售貴則幾千，便宜則數百元，其實源頭拿貨價格非常便宜，即使劣幣質量稍高一些，源頭價格基本也不會超過百元，講到這里，有的同學可能就要咂舌，原來劣幣利潤如此之高，隨之疑惑，真假如何簡單粗暴破解。
破解唐珠真假問題，當從如下幾點著手，第一，時代工藝不同，唐代因為工具落后，想要制作珠子多以逼棱成圓，或切長圓為正圓，而現代工具，則為機器高速旋轉，圓潤度高度統一，特別是打孔方面，真品人工套管取料與劣幣高速機器固定通孔，存在非常大不同之處。
第二點，馬蹄紋，馬蹄紋，古代的瑪瑙表面常產生一種C形痕跡(半圓環形)，有人稱之為“馬蹄痕”，也有人稱作“風化痕”“月亮痕”，馬蹄紋顧名思義，猶如馬蹄踐踏草地殘留印記，其實是外部磕碰與瑪瑙自身常年風化，產生張力擴散。
馬蹄紋，記住踐踏二字，思考外物時間與重量不同，磕碰瑪瑙唐珠著力點不同時，會產生如何效果，是不是瑪瑙珠子表皮馬蹄紋大小深度也會存在不同，而且馬蹄紋皮殼風化，當與整體風化一致，棱角磨損更顯自然。
作假者思考，如何高效快速制作馬蹄紋，先把唐珠大小制作完成，放入高倍滾筒當中，讓珠子與不規則硬石反復碰撞摩擦，形成類似于天然磕碰馬蹄紋，但是此類馬蹄紋也存致命缺點，馬蹄紋大小深度基本一致，斷切面具有機器割式切口，與真品馬蹄落草地印記，又經時間磨損，瑪瑙珠自身脫油張力拉升，存在明顯區別。
第三點，馬蹄紋與橘皮紋共存共生，真品唐珠經過上千年風沙肆虐烘烤，表面呈現脫油狀態，會產生一層類似于蛇皮脫皮狀態龜裂紋，非常細密，一般情況下十倍鏡即可見，而仿品則一般沒有，特殊情況除外，一般水坑出土瑪瑙，因為沒有經過風沙摧殘，少許也會存在不脫油現象，這里要注意綜合甄別，喜歡唐珠的同學，認真學習此上三點，可挑剔出市場一半以上劣幣。
第四點，多看真品，反復琢磨真品特征，反復琢磨到代唐珠微小細節變化，思考，制作工藝，瑪瑙珠子肉質老化，馬蹄紋著落點以及老化，橘皮紋脫油縮鈣，孔道制作磨損以及砂的老化，能夠深諳此道者，其實真假還是能夠簡單分辨，如下真品唐珠細節所見，如頂部視頻號展示所見，多看，反復看，再看劣幣，奇丑無比！
我們不經反思，許多從事古董這個行業的人，為何即是參與者最終成為了受害者，其實歸根結底，他們的通病就是，他們不是收藏家，他們對于收藏目的并不是探索未知與美的反饋，而是追求財務的利潤增長，他們其實是一群會計師，他們并沒有興趣與時間去探討真假，他們探討與追求的是金錢，金錢，還是金錢。
真正的收藏家，并不會在意器物的價格，能夠接受的價格就不貴，也并不會在意器物的出處，更在意的是器物是否到代這個核心問題，思考的是，這件器物為何會出現在那個時代，她在那個時代扮演著什么樣的社會角色，幾百年，幾千年的風霜，她的顛沛流離都經歷了些什么，為何會造成這樣，或是那樣的磕絆與沁染風霜，而不是去考慮，這件器物能給我帶來多大的財務收入，要永遠記住，你是收藏家，財務收入那不是收藏家該想的事兒，那是會計師的職業毛病。
方葉之
一線實戰收藏家
古玉收藏苦行僧
實戰是檢驗真理唯一標準
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