當(dāng)我們是學(xué)生的時(shí)候,從小學(xué)到大學(xué),都有一門課“國學(xué)”,現(xiàn)在稱之為“語文”課。
語文課中必包括作文一項(xiàng),由老師命題,學(xué)生進(jìn)行寫作。
學(xué)生寫文,交上去,老師批閱,然后再發(fā)下去,學(xué)生自己通過老師的批閱總結(jié)經(jīng)驗(yàn),以便下次寫作文獲得進(jìn)步。
這是學(xué)生時(shí)代的寫作,必要條件是老師給了命題,有時(shí)候直接給出題目進(jìn)行寫作,圍繞一個(gè)中心來闡述自己的觀點(diǎn)和想法。
那時(shí)候作文大多寫出來是這樣的,要么全篇故事,最后總結(jié);要么全篇想法,沒有觀點(diǎn)和總結(jié);要么全篇觀點(diǎn),沒有思考之處;要么使用許多歷史引用,可也不知這引用是否恰當(dāng),用則用了,也就不管了。
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可惜的是,那時(shí)我們并沒有發(fā)現(xiàn)這些問題的存在,當(dāng)發(fā)現(xiàn)時(shí),依然落幕,后悔也是枉然。
這是學(xué)生時(shí)代寫作的問題,而如今寫作也有許多問題需要討論,季羨林先生在《季羨林談寫作》一書中有關(guān)于寫作詳盡的問題和答案。
問題有三,解法有三,且看問題一。
第一問:什么是“賠了夫人又折兵”的寫作
看到了“賠了夫人又折兵”這句話,我們會(huì)想到關(guān)于《三國演義》的歷史橋段,什么諸葛亮三氣周瑜等等。
這句話一出,使得周瑜大吐血。當(dāng)然這是《三國演義》上的橋段,我們看看就好了,順帶回想一下。
再往下分析這句話,“賠了夫人”為一賠,“又折兵”為二賠,這雙賠不僅僅是人,而是心中信念。
在寫作這這句話是這樣體現(xiàn)的:立章立節(jié),東拼西湊,洋洋灑灑,神乎其神,實(shí)際上是一派胡言亂語,誰要想從里面找捷徑,尋秘訣,誰就是天真到糊涂的程度,花了錢,上了當(dāng),“賠了夫人又折兵”。
捷徑:小路
這里的“賠了夫人”體現(xiàn)在“立章立節(jié),東拼西湊,洋洋灑灑,神乎其神”方面。立章立節(jié)在網(wǎng)絡(luò)小說方面尤為突出,網(wǎng)絡(luò)小說沒有炫彩的章節(jié)引人奪目,神乎其神,怎么可以獲得注意力,當(dāng)然,人為了閑暇時(shí)刻稍稍那么舒服一點(diǎn),尋求點(diǎn)沒有壓力的閱讀感是完全可以理解的。
東拼西湊在很多文章,尤其當(dāng)下的自媒體文章可以找到很多不足之處(包括我的)。洋洋灑灑看似語言非常華麗,實(shí)則華而不實(shí),只能看到文字表面的炫彩,可看不到文字背后的輝煌。而神乎其神又在諸多標(biāo)題中顯而易見,不管怎樣,只要成功吸引讀者,那也是一種“真”本事。
“折了兵”體現(xiàn)在尋秘訣、找捷徑方面。人為了做成一件事,不管能做到還是做不到,第一個(gè)問題想到的是如何快速到達(dá)目標(biāo)取得勝利,換取果實(shí)。可沒想的是這一路會(huì)有多關(guān)卡需要自己一步一步走過,有時(shí)還需要梯子翻墻,有時(shí)還需一種信念,這種信念會(huì)支撐到你走到最后。
秘訣這類東西一般都比較神秘,誰叫人本是天生的好奇動(dòng)物,凡好奇之物,就算提心吊膽也勢必去了解一番,而后滔滔不絕說它個(gè)通宵,這便有了話題,有了話題可以獲得朋友們的關(guān)注以及期待,關(guān)注你說的話,期待你接下來要說的話。
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而捷徑這條路好找而不好走,好找的是有一大部分人在前面給你宣傳此路有多么好走,多么順利,但沒有告訴你的是這條路需要你一個(gè)人走;不好走是因?yàn)槟阋粋€(gè)人走了,恰好給你宣傳的那部分不見了,你后悔了,想往回走,可一想,花了時(shí)間花了精力,倒不如試試,于是低頭往前走,走到最后發(fā)現(xiàn)什么都沒有,除了你的背影、抱怨、悔恨,其他一起煙消云散。
了解“賠了夫人又折兵”式的寫作,再為其尋找出路是比較明智的選擇,因?yàn)槲覀冋业搅藛栴}的關(guān)鍵,恰好看到了問題,所以去找答案,相對還是比較容易的。
第二問:“賠了夫人又折兵”的寫作出路:
寫作出路早在前面透露了一部分,第一,讓文字表達(dá)最原始的色彩,謂真實(shí);其二,不要找訣竅和捷徑。
對于真實(shí),季羨林先生是這樣說的:古代大家寫文章,都不掉以輕心,而是簡練揣摩、慘淡經(jīng)營、句斟字酌、瞻前顧后,然后成篇,成為一件完美的藝術(shù)品。
不掉以輕心是為了寫作保持完整的邏輯順序,讓文字看起來有條理,不讓讀者迷惑于此;簡練揣摩讓文章變得簡潔而有力;慘淡經(jīng)營為了讓文字接近真實(shí),需要用心去經(jīng)營,這個(gè)過程是慘淡的;句斟字酌是為了讓字與字之間,行與行之間、段與段、章與章之間顯得緊湊起來;瞻前顧后又為開頭和結(jié)尾之處首尾相連,讓人讀完依然可以涌現(xiàn)許多想法;最后成篇,才得以放心交給讀者去審閱,這部分是最難的,因?yàn)槲恼轮挥幸黄x者眾多,為了讓一篇文章適合大多數(shù)人,可以看出其“難”不下于一次小創(chuàng)業(yè)。
真實(shí)就是認(rèn)真對待,隨后認(rèn)真交付給讀者。
對訣竅和捷徑,魯迅和其他作家就曾說過,《作文秘訣》一類的書是絕對靠不住的。想要寫好文章,只能從多讀多念中來。
絕對靠不住五個(gè)字一把扼住了訣竅和捷徑的咽喉,讓尋找這部分出路的人無路可走,這也是為了大家不要上當(dāng),不要白白浪費(fèi)精力、金錢和時(shí)間。
然而魯迅和其他作家對于這一類問題也給出了最真誠的答案。
請記住,要想寫好文章,只能從多讀多念中來。多讀圣賢書,多念又體現(xiàn)在把默讀轉(zhuǎn)為放聲念出來,默讀是一種無聲的感覺,放聲念是為了體驗(yàn)到里面的節(jié)奏和韻律。
多讀
針對“賠了夫人又折兵”式的寫作,最好的出路是真實(shí),需要慘淡經(jīng)營,需要句斟字酌,最后還需小心翼翼交給讀者,再者可以多讀多念。
記住,多讀多念不是花費(fèi)時(shí)間,而是節(jié)省時(shí)間讓你不再尋找捷徑和訣竅。
第三問:從“慘淡經(jīng)營”而來的好文章
文章出自作家,好文章出自慘淡經(jīng)營。
元代劉塤的《隱居通議》卷十八講道:古人作文,俱有間架,有樞紐,有脈絡(luò),有眼目。這實(shí)在是見道之言。這些間架、樞紐、脈絡(luò)、眼目是從哪里來的呢?回答只有一個(gè):從慘淡經(jīng)營中來。
間架為文章的構(gòu)架,樞紐是連接文章的關(guān)鍵所在,脈絡(luò)是表達(dá)清楚的關(guān)鍵,眼目是看懂的關(guān)鍵。
連接
當(dāng)這些要素重組在一起時(shí),好文浮出水面,水面之物人人可見,但又摸不到,還需好文從水面慢慢漂過來,漂過來的過程就是慘淡經(jīng)營。
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古代大作家寫文都有節(jié)奏,有韻律。可節(jié)奏和韻律本是詩歌的特征。但在優(yōu)秀的散文中也可找到。
季羨林先生說:節(jié)奏主要表現(xiàn)在間架上。好比譜樂譜,有一個(gè)主旋律,其他旋律則圍繞著這個(gè)主旋律而展開,最后的結(jié)果是:渾然一體,天衣無縫。讀好散文,真如聽好音樂,它的節(jié)奏和韻律長久縈繞停留在你的腦海中。
讀好文還需有滋有味,古人寫文自然注重韻味,與我們現(xiàn)在說到這篇文章有意味,味道又是口嘗出來,口嘗一下又叫“口味”,口味如何如何。
而在中國古代鐘嶸《詩品》中有“滋味”一詞,與“韻味”有點(diǎn)近似,而不完全一樣。印度古代文論中有rasa(梵文)一詞,原意也是“口味”,在文論中變?yōu)椤扒楦小保⊿entiment)。
在文章創(chuàng)作中要是注意到口味與情感,那這篇文章不會(huì)太差,因?yàn)榭谖妒恰皯K淡經(jīng)營”而來的,慘淡經(jīng)營意味著我們在文章第二問提到的真實(shí)的寫法一樣,而情感就是讀出來獨(dú)有意味,也許大家都會(huì)說這篇文章讀起來味道不錯(cuò),但還有人會(huì)說,適合我的口味,適合我的口味就傳遞了一種自己獨(dú)有的感覺和意味。
比如優(yōu)秀的散文會(huì)表現(xiàn)出:靈氣洋溢,清新俊逸,絕不干癟,這就叫做“韻味”。一篇中又往往有警句出現(xiàn),這就是劉塤所謂的“眼目”。
比如駱賓王的《為徐敬業(yè)討武曌檄》中的“一抔之土未干,六尺之孤何托!”兩句話,連武則天本人讀到后都大受震動(dòng),認(rèn)為駱賓王是一個(gè)人才。
往往一篇文章最驚艷的也許就那么一兩句話,可往往也是這些話成為了世世代代誦讀的名句和交流的佳話。
且看且思:“賠了夫人又折兵”式的寫作,我們不僅要提防,而且還要慢慢改正,改過來最主要的條件就是“慘淡經(jīng)營”,經(jīng)營好一件事情需要極大的時(shí)間和精力投入,當(dāng)然經(jīng)營過程會(huì)非常慘淡,但慢慢浮出水面之后,這慘淡也就收獲一種幸福,這經(jīng)營也就得心應(yīng)手了。
真情流露,淳樸自然依然是我們在追求的寫作目標(biāo),為了使這個(gè)目標(biāo)與自己越來越近,我們需要“慘淡經(jīng)營”和“多讀多念”。因?yàn)椋覀儚囊婚_始上學(xué)起,就和閱讀產(chǎn)生了微妙的關(guān)系,并且這個(gè)微妙關(guān)系會(huì)伴你一生,不管你是閱讀書籍,還是文件,還是通知書,都在閱讀之中。
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