北京
畫事君說
淺 顯 有 趣 的 深 度 藝 術(shù) 美 學(xué) 干 貨
吳昌碩和齊白石作為中國近現(xiàn)代藝術(shù)的兩面大旗，代表了中國近現(xiàn)代書畫藝術(shù)的最高成就，但大家有所不知的時(shí)，這兩位大師的成名之路都離不開霓虹國的粉絲，他倆可以說都是墻外開花墻內(nèi)香，出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的品種。
吳昌碩與齊白石
吳昌碩自從當(dāng)了一個(gè)月的安東縣縣令，發(fā)現(xiàn)自己搞不掂，辭官跑路以后，專心投入賣畫賣字的事業(yè)中去。吳昌碩相當(dāng)大的一批粉絲訂單，都是來自日本。
吳昌碩在日本能如此吃香，可以說是天時(shí)地利人和三重結(jié)果。
天時(shí)，是當(dāng)時(shí)日本侵華戰(zhàn)爭還未發(fā)生，中日關(guān)系并不算緊張，而且中國政府還大批向日本派遣留學(xué)，去日本也不用簽證，只要在上海買張船票就走了。可以說，無論是官方還是民間，中日之間的交流都很頻繁。
地利，是因?yàn)槿毡緞偨?jīng)歷了明治維新，國力昌盛，購買力爆棚，但又還在中華漢文化的影響下，所以他們藝術(shù)品的首選就是中國藝術(shù)品。
而人和，則是因?yàn)楫?dāng)時(shí)他有一個(gè)有能力的經(jīng)紀(jì)人，叫做王震，號(hào)白龍山人，在日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，他和日本的關(guān)系深厚，是大阪輪船公司的買辦，又熱愛美術(shù)，十四歲曾師從任伯年，結(jié)識(shí)吳昌碩后，力邀吳昌碩移居上海，將吳昌碩的作品介紹給日本人.。
王一亭帶吳經(jīng)常出入日本人在上海的高級(jí)私人會(huì)所——六三園，介紹吳與日本原總理西園寺公望相識(shí)，在六三園為吳辦首次個(gè)展等等。經(jīng)王介紹，求吳作書作畫的訂單有如漫天飛雪。
吳昌碩（右一）和王一亭在六三園聽日本藝妓葉娘彈奏古琴
有了天時(shí)地利人和三重buff加持，吳昌碩大大拓展了日本市場。
日本粉絲們不僅買畫，還給他出畫冊(cè)、辦展覽。從1912年文求堂出版《昌碩畫存》始，1921年晚翠軒出版《吳昌碩書畫譜》，1922年之后日本最大的百貨公司多次為吳辦展出版圖錄，并成為日本收訂單的重要據(jù)點(diǎn)。
日本的牛人們也對(duì)吳昌碩推崇備至，戰(zhàn)后，日本書法界領(lǐng)袖西川寧、青山杉雨，篆刻界領(lǐng)袖小林斗庵、梅舒適等大量收藏并推廣吳昌碩的藝術(shù)，可以說是推崇備至，無以復(fù)加。吳昌碩去世時(shí)，六三園的主人白石六三郎，還為他舉行了場面巨大的吊唁儀式和遺作展，日本人對(duì)吳昌碩，絕對(duì)是真愛。
而日本人之所以會(huì)喜歡吳昌碩，也和他們數(shù)百年來的審美趣味有關(guān)系。
唐宋時(shí)期，日本人對(duì)中國藝術(shù)崇拜的不行，中國畫也不例外。但他們似乎更加喜歡狂野瀟灑一路的水墨寫意。
宋代時(shí)候的日本人喜歡牧溪一類的禪畫，書法也喜歡狂野巨大的，比如張即之的榜書，甚至影響到當(dāng)代的井上有一。
井上有一書法
日本畫圣雪舟（1420-1506）山水長卷局部
明代時(shí)候的日本人喜歡浙派，并有大量日本畫家模仿。這種口味一直從唐宋保持到了清末民初，吳昌碩的大寫意把這一路中國畫做到了登峰造極，當(dāng)然也就被日本人推重了。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，日本公私珍藏的吳昌碩書畫作品至少有2500件（不包括近年來回流的數(shù)千件在內(nèi)）。
齊白石的成名，也是因?yàn)槿毡痉劢z的爆買。作為一名來自湖南農(nóng)村的北漂 , 齊白石借住在北平的寺院里，賣畫生意非常慘淡。混了幾年，也沒混出名聲。但他也遇到了一個(gè)貴人賞識(shí)他，那就是陳師曾。
1922年，陳師曾帶了一批北平畫家的畫到日本，參加“第二回中日聯(lián)合繪畫展覽”，這次展覽中齊白石的作品一下賣空，并且賣到數(shù)百銀元的高價(jià)，消息傳回來，轟動(dòng)京城，要知道當(dāng)時(shí)齊白石的畫在北平，一塊銀元都難賣。一下數(shù)百倍的差價(jià)，就像上了春晚，一夜爆紅。以前是寄居寺院孤獨(dú)寂寞冷，現(xiàn)在是“海國都知老畫家。”
《白石老人自述》中記載：“陳師曾從日本回來，帶去的畫，統(tǒng)都賣了出去，而且賣價(jià)特別豐厚。我的畫每幅就賣了一百元銀幣，山水畫更貴，二尺長的紙，賣到二百五十元銀幣……日本人又想把我們兩人的作品和生活狀況，拍成電影，在東京藝術(shù)院放映。”
其實(shí)，齊白石能夠在日本一炮而紅，離不開吳昌碩開拓的前路。吳昌碩讓當(dāng)時(shí)的日本人接受并追捧大寫意風(fēng)格，而齊白石和吳昌碩風(fēng)格相似，但又更加輕松明艷，和光同塵，當(dāng)然更容易被日本市場接受。買了不少吳昌碩以后，也愿意嘗嘗新風(fēng)格，日本的房子多半素凈，齊白石的紅花墨葉能夠起到很好的點(diǎn)綴作用，后來日本的高官諸如須磨彌吉郎大量收藏齊白石，也引領(lǐng)了收藏齊白石的風(fēng)潮。經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛便掌握文化的話語權(quán)，這股風(fēng)氣傳到國內(nèi)，自然又引起國內(nèi)市場的追捧。
而日本人對(duì)齊白石的熱愛甚至延續(xù)到文革后，日本東京、大阪、名古屋一些著名的百貨公司都和榮寶齋合作展覽，大量展售齊白石的作品。
最近，日本上氏拍賣十周年的夜場中，有這么一個(gè)頻繁出現(xiàn)的專場，那就是吳昌碩和齊白石這對(duì)老冤家的專場，在日本的齊白石和吳昌碩，可謂海量，每年都能挖出一些便宜的“生貨”，都是吳昌碩和齊白石賣畫賺錢的用心之作，因?yàn)楫媰翰缓茫思也毁I呀，和應(yīng)酬畫兒不一樣。所以這些拍品的質(zhì)量是很不錯(cuò)的。
今天大部分的中國人對(duì)日本的心理復(fù)雜，一方面小日子的某些行為比如排海實(shí)在是作死，但另一方面來說，還是有很多喜歡愛好中國文化的友好民眾。半個(gè)世紀(jì)之前的吳昌碩和齊白石，在那個(gè)更為特殊的歷史時(shí)期，他們對(duì)待日本的態(tài)度和行為，想來也會(huì)更加復(fù)雜。
而歷史的真實(shí)細(xì)節(jié)，又是怎樣的呢？我們恐怕只能從遺留的實(shí)物中去尋找。而藝術(shù)家們留下最多的東西，莫過于他們創(chuàng)作的藝術(shù)品。
吳昌碩（1844-1927）?篆書“壽”
1146
吳昌碩（1844-1927）?篆書“壽”
水墨紙本 立軸 1922年作
款識(shí)：壬戌十月，吳昌碩瑑於扈。時(shí)年七十九。
鈐印：「吳俊卿印」
出版：1.《世紀(jì)巨匠——永遠(yuǎn)的大師吳昌碩展》圖39，蝸廬美術(shù)館發(fā)行，2018年。
2.《中國近代絵畫の巨匠——永遠(yuǎn)の吳昌碩と齊白石 二》P60，チャイニーズアート株式會(huì)社發(fā)行，平成二十六年（2014年）。
說明：帶盒。
136.5×32.8cm?約4.0平尺
JPY:1,800,000-2,800,000
RMB:89,300-138,900
吳昌碩，初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石。浙江省孝豐縣鄣吳村人。晚清民國時(shí)期著名國畫家、書法家、篆刻家，「後海派」代表，杭州西泠印社首任社長，與厲良玉、趙之謙並稱「新浙派」的三位代表人物，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為「清末海派四大家」。
先來說吳昌碩。在吳的晚年，日本人向他購買了大量作品，1900年日本著名篆刻家河井荃廬來華正式拜吳為師他還收過日本徒弟，也在日本辦過畫展，他和日本人的交往比齊白石更為平等和立體。
此次夜場中的一件書法作品，是他寫的一個(gè)篆書大字：壽。不用說，這就是日本人買去祝壽送禮所用，吳昌碩篆書很多，但是單獨(dú)一個(gè)篆書的壽字很少見，寫的穩(wěn)重有力，透出一種老而彌堅(jiān)的感覺。
《世紀(jì)巨匠——永遠(yuǎn)的大師吳昌碩展》
《中國近代絵畫の巨匠——永遠(yuǎn)の吳昌碩と齊白石 二》
吳昌碩（1844-1927）?盧橘夏熟
1148
吳昌碩（1844-1927）?盧橘夏熟
設(shè)色紙本 鏡框 1925年作
款識(shí)：盧橘夏熟。乙丑小雪節(jié)，肝患猛作，吳昌碩記年八十二。
鈐印：「吳俊之印」、「吳昌石」、「破荷」
Wu Changshuo?1844-1927
Loquat
ink and color on paper, with framed
34.5×38.5cm?約1.2平尺
JPY:2,500,000-3,500,000
RMB:124,000-173,600
“盧橘”即枇杷別稱。沉周曾作“枇杷畫”，有“數(shù)顆黃金彈，枝頭駭鳥飛”的題畫名句。吳昌碩也曾引申沉周詩意，作《題枇杷詩》，詩云：“五月天熱換葛衣，家家盧橘黃且肥。鳥疑金彈不敢啄，忍飢空向林問飛”。
是作作于1925年，畫中款識(shí)“小雪節(jié)”為二十四節(jié)氣之一，約在每年舊歷十月。其亦言及彼時(shí)患肝病。吳昌碩年輕時(shí)，因逃難途中食物短缺，攝入食鹽不足，落下困擾一生的肝病，其《肝腸札》亦曾言：“日來肝腸大作，如廿五日稍好，必叩感擾。1925年8月，湖南水災(zāi)，吳昌碩正發(fā)肝病，夜間難以入眠，然其強(qiáng)撐病體，作巨幅山水及花卉中堂賑災(zāi)。時(shí)間、病情亦相互映證。
枇杷亦象征財(cái)源滾滾、家庭恩愛幸福等，是民間喜聞樂見的題材。是作，枇杷枝干如篆籀一般力透紙背，融冶內(nèi)煉，葉片淡綠，濃墨寫筋，而沉甸甸之果實(shí)，則設(shè)色淋漓，藤黃色或淺或深，焦墨點(diǎn)臍，亦表現(xiàn)飽滿剔透，部分熟透果實(shí)，又略敷染橙紅，窺其觀察之細(xì)致入微，畫面生機(jī)四溢，令人垂涎。
吳昌碩（1844-1927）?節(jié)臨石鼓文
1149
吳昌碩（1844-1927）?節(jié)臨石鼓文
水墨紙本 立軸 1910年作
款識(shí)：節(jié)橅獵碣。庚戌立夏吳俊卿。
鈐印：「俊卿大利」
出版：《逝世七十年吳昌碩展·吳昌碩作品集》P58，高木聖雨，書道研究郁文社發(fā)行，1997年12月4日。
Wu Changshuo?1844-1927
Calligraphy
ink on paper, hanging scroll
104.5×36.5cm?約3.4平尺
JPY:2,800,000-3,800,000
RMB:138,900-188,500
石鼓文是先秦時(shí)期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發(fā)現(xiàn)于唐初，共計(jì)十枚，分別刻有大篆四言詩一首 ，共十首。
清代，隨著秦漢碑版、青銅器出土的日益增多，帶來了金石學(xué)的興起，于是書法中的“帖學(xué)”式微，‘碑學(xué)’書風(fēng)備受推崇。在晚清民國時(shí)期，石鼓文又迎來一股學(xué)習(xí)熱潮，齊白石、黃賓虹等人都是石鼓文的鐵粉。然而要說近代人石鼓文的成就，卻是齊、黃等人的先輩吳昌碩最為突出。42年持之以恒，煉成“石鼓篆書第一人”。
吳昌碩寫石鼓文，打破了“二李”模式，在繼承鄧篆的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)新的采用了側(cè)勢結(jié)字，形成了雄渾厚重、蒼茫古樸、遒勁有力的的書法風(fēng)格
《逝世七十年吳昌碩展·吳昌碩作品集》
吳昌碩（1844-1927）?四君子雙屏
1151
吳昌碩（1844-1927）?四君子雙屏
水墨紙本 立軸
款識(shí)：<一>、空山二客圖。李夝江時(shí)時(shí)為之，茲橅其意。吳昌碩。鈐印：「昌碩」
吳昌碩又題名：雙清。甲寅長夏老缶又題。鈐印：「吳昌石」
<二>、晚蘭遲鞠，偶爾掇成天作之合，亦佛氏所詔緣耶。昌碩。鈐印：「吳俊之印」、「吳昌石」、「歸仁裡民」
出版：《世紀(jì)巨匠——永遠(yuǎn)的大師吳昌碩展》圖12，蝸廬美術(shù)館發(fā)行，2018年。
Wu Changshuo?1844-1927
Plum Blossom,Orchid, Bamboo and Chrysanthemum
ink on paper, hanging scroll
130.5×32.5cm×2?約3.8平尺（每幅）
JPY:8,000,000-12,000,000
RMB:396,800-595,200
是作雙屏，繪梅蘭竹菊四君子，皆性情高潔，為詠物詩和文人畫中最常見的題材。款識(shí)中“李夝江時(shí)時(shí)為之”，可知吳昌碩以“揚(yáng)州八怪”李方膺的筆意所作。李方膺，號(hào)晴江，“夝”通“晴”。吳昌碩殊為傾仰李方膺，曾有詩《李夝江畫笙伯臧》，詩云“開天一個(gè)雪個(gè)驢，推十合一濤能漁。……潑墨翻汁如雨淫，有時(shí)惜墨如惜金。……天曰宜，筆無墮，夝江夝江奈我何。”將李氏直比八大、石濤。
其中一屏，白梅枝椏縱橫，斜延而下，下半部寫勁健墨竹，墨色淋漓，平衡畫面。1914年，缶翁亦題“雙清”。另一則蘭草、菊花數(shù)叢，傍石而生，堅(jiān)石以淡墨寫輪廓，石體略作皴染，亦是清雅，堪稱天成之合。雙屏形制亦難得。
吳昌碩（1844-1927）?菜根香
1152
吳昌碩（1844-1927）?菜根香
設(shè)色紙本 立軸 1919年作
款識(shí)：菜根長咬堅(jiān)齒牙，脫粟飯勝仙胡麻。閑庭養(yǎng)得秋樹綠，坐攤卷軸根橫斜。讀書讀書仰林屋，面無菜色願(yuàn)亦足。眼前不少愷與崇，杯鑄黃金糜煮肉。己未長夏，安吉吳昌碩時(shí)年七十六。
鈐印：「昌碩」、「苦銕不朽」、「半日邨」
出版：《世紀(jì)巨匠——永遠(yuǎn)的大師吳昌碩展》圖20，蝸廬美術(shù)館發(fā)行，2018年。
說明：王一亭刻盒，方?jīng)愁}外盒並題簽。雙盒。
Wu Changshuo?1844-1927
Vegetables
ink and color on paper, hanging scroll
106.5×28.8cm?約2.8平尺
JPY:3,200,000-5,200,000
RMB:158,700-257,900
是作作于1919年，繪白菜、蘿卜，平平淡淡之物，“白菜”諧音“百財(cái)”，亦有清白之意。白菜下方繪紅蘿卜，使得整作富有生機(jī)及田園之趣，堪稱點(diǎn)睛之筆墨。又蘿卜清脆可口，甘脆不減哀家梨，其則以鮮紅設(shè)色表現(xiàn)。題畫詩著錄于吳東邁《吳昌碩》P49。據(jù)載，吳昌碩曾為友人沉石友繪白菜，沉氏嘆道：“真讀書人大都沒有封侯食肉相，只得咬咬菜根罷了。”聞聽此言，吳昌碩感而賦寫此詩。
是作水墨淋漓，極見功力。而且有王一亭刻盒，方?jīng)愁}外盒，方?jīng)愁}簽。王一亭與吳昌碩亦師亦友，相互提攜。方?jīng)常肿右祝不胀┏浅菂^(qū)人，方苞七世孫，方仲勖子，基隆同知方祖蔭之侄。能詩、工書、善畫，畫近吳昌碩。
吳昌碩（1844-1927）?東籬菊
1154
吳昌碩（1844-1927）?東籬菊
設(shè)色紙本 立軸
款識(shí)：幾番沉醉伴顏紅。為有東籬菊數(shù)叢。亂插滿頭歸未晚。且開笑口對(duì)西風(fēng)。吳俊卿。
鈐印：「安吉吳俊章」、「周甲後書」
Wu Changshuo?1844-1927
Chrysanthemum
ink and color on paper, hanging scroll
127.3×55.1cm?約6.3平尺
JPY:2,200,000-3,800,000
RMB:109,100-188,500
陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，表達(dá)隱士之逸，可謂膾炙人口。吳昌碩亦愛寫菊，曾有詩云：“黃花斜臥竹籬邊，扶醉閑尋細(xì)雨天。……蕪園風(fēng)雨應(yīng)如舊，老菊疏籬淺水涯。”是作寫籬旁菊花數(shù)叢，或呈朱紅，或?yàn)樘冱S，花蕊碩大，壓低枝條，有搖曳生姿之感，又繪堅(jiān)石，以褚褐、淡綠暈染，既豐富畫面，又烘托隱于南山淡泊之幽謐。
鈐印“周甲后書”，此缶翁六十歲以后所作自用印。一為記時(shí)所用，亦有“人書俱老”之感慨。自感歲月易逝，事業(yè)未成，仍需要繼續(xù)不斷力學(xué)習(xí)之決心。
齊白石（1864-1957）?雙壽
1159
齊白石（1864-1957）?雙壽
設(shè)色紙本 鏡心
款識(shí)：白石老人畫於京華。
鈐印：「齊白石」
鑒藏印：「陳致明收藏印」
18.2×51.4cm?約0.8平尺
JPY:1,800,000-2,800,000
RMB:89,300-138,900
是作“雙壽”亦是繪寫壽桃，扇面形制，沒骨畫法寫就。其中兩個(gè)碩大壽桃的佈局，頗具匠心，其通過畫面的疏密、藏露、向背的描寫，將壽桃的重量感與體積感包括顏色變化等巧妙表達(dá)。而葉片以石青、藤黃等暈染，枝乾與筋脈則濃墨寫出，亦不落俗套。
另據(jù)“陳致明收藏印”可知為陳致明舊藏。陳致明，1938年參加革命，建國初任衛(wèi)生部部長，1970年任中華醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長。
齊白石（1864-1957）?稚雞
1161
齊白石（1864-1957）?稚雞
設(shè)色紙本 鏡框
款識(shí)：三百石印富翁，齊白石也曾寫生。
鈐印：「齊大」
鑒藏印：「峰山鎮(zhèn)汪振華藏」
出版：《藝林大觀─近現(xiàn)代名家書畫選萃》P30，上海書畫出版社，2013年。
Qi Baishi?1864-1957
Chicks
ink and color on paper, with framed
67.5×33.8cm?約2.1平尺
JPY:3,800,000-5,200,000
RMB:188,500-257,900
此“雛雞”，繪小雞覓食圖，純以濕筆表現(xiàn)，頭部與腹部、身體等部位通過“圓點(diǎn)筆”與“平涂筆”的結(jié)合，真實(shí)再現(xiàn)出其毛茸茸的質(zhì)感，濃淡有別的墨色避免了形象的重復(fù)與板滯。
此外，其中一隻施以明黃色，亦有點(diǎn)睛效果。而雛雞的爪隨它們站立的方向變化，看似簡單，實(shí)出自對(duì)生活的仔細(xì)觀察。此題材，富有生活氣息，小雞的憨態(tài)可鞠，亦令人莞爾。附有出版。
《藝林大觀─近現(xiàn)代名家書畫選萃》
齊白石（1864-1957）?人長壽
1163
齊白石（1864-1957）?人長壽
設(shè)色紙本 鏡框 1948年作
款識(shí)：八十八歲白石老人。
鈐印：「吾年八十八」、「白石」、「人長壽」
99.5×33.0cm?約3.0平尺
JPY:5,000,000-8,000,000
RMB:248,000-396,800
在陳師曾的建議下，齊白石開始“衰年變法”，從冷逸的“雪個(gè)畫風(fēng)”轉(zhuǎn)為“妙在似與不似之間”的大寫意。齊白石回憶錄里，亦曾言：“馀作畫數(shù)十年，未稱己意，從此決定大變，不欲人知，即餓死京華，公等勿憐，乃馀或可自問快心時(shí)也。”
是作繪壽桃，寫三個(gè)碩大飽滿的壽桃，洋紅寫桃、藤黃綴蒂，甚有生趣，數(shù)叢桃葉則交錯(cuò)，疏密有致，既形成鮮明的色彩對(duì)比，亦與桃實(shí)相映生輝，祥瑞靈氣也。“桃子”為“壽桃”，代表長壽、健康等，又“桃者，五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也”，故桃亦有闢邪化煞的說法。
而其中一桃子上兩只綬帶鳥棲于其上，迴首對(duì)視，造型生動(dòng)，淡藍(lán)設(shè)色亦是別致，其一尾羽較長，可知分雌雄。“綬帶鳥”，一鳥二吉名， “綬帶”即“壽帶”。稱之為“綬帶鳥”，象徵官運(yùn)亨通，而稱“壽帶鳥”，則象徵長壽，皆是吉祥寓意。而且，其鳥叫聲類于“求福，求福”，又外形美麗，有林中一枝花美譽(yù)。
齊白石（1864-1957）?塵囂遠(yuǎn)絕
1165
齊白石（1864-1957）?塵囂遠(yuǎn)絕
水墨紙本 立軸
款識(shí)：白石老人。
鈐印：「白石翁」
說明：帶盒。附中國畫廊介紹書信一份。
48.3×42.0cm?約1.8平尺
JPY:3,000,000-5,000,000
RMB:148,800-248,000
齊白石的山水畫作鮮見，曾言：“馀畫山水絕無人稱許，中年僅自畫借山圖數(shù)十紙而已，老年絕筆。”可見北上后少有此類題材創(chuàng)作。是作繪云山、古木、屋舍，分三段，近景處，林木繁蔭，葉片以濃墨擦染，類“積墨”技法，筆墨淋漓。中景處則數(shù)座屋舍，黑瓦白牆，錯(cuò)落有致，淡墨布地，筆墨富有拙趣。
而遠(yuǎn)景處則為云山，留白作云霧繚繞，山麓下亦是古木成排，掩映山體，另繪有屋舍若隱似現(xiàn)，屋檐半露。云山山體的皴染，橫筆潑墨，頗似“米點(diǎn)皴”，渾厚濕潤，縹緲空靈，煙云百變，可見白石翁亦受“米式山水”影響。
齊白石（1864-1957）?花蟲
1167
齊白石（1864-1957）?花蟲
設(shè)色紙本 鏡框
款識(shí)：白石。
鈐印：「白石」
著錄：《二十世紀(jì)美術(shù)作品檔案—齊白石》第一卷P170，河北教育出版社，2011年12月。
說明：本幅編入中華人民共和國文化部《二十世紀(jì)美術(shù)作品國家檔案》，證書編號(hào)00000679
33.0×31.2cm?約0.9平尺
JPY:5,000,000-8,000,000
RMB:248,000-396,800
《二十世紀(jì)美術(shù)作品檔案—齊白石》
齊白石（1864-1963）?燕來蝦勝鱸魚味
1168
齊白石（1864-1963）?燕來蝦勝鱸魚味
水墨紙本 立軸
款識(shí)：四月離鄉(xiāng)八月歸，半年喜欲客情違。燕來蝦勝鱸魚味，一飽終朝少是非。白石山翁又題舊句。
鈐印：「老白」、「木居士」
說明：有盒。
Qi Baishi?1864-1963
Shrimps
ink on paper, hanging scroll
34.2×46.7cm?約1.4平尺
JPY:2,800,000-3,800,000
RMB:138,900-188,500
齊白石筆下的“蝦”，曾經(jīng)“三變”，曾言：“馀之畫蝦已數(shù)變，初只略似，一變畢真，再變色深淡，此三變也。”因此，愈到晚年，愈見提煉概括，精妙絕倫。
此幅《燕來蝦勝鱸魚味》，畫中游蝦靈動(dòng)有神，如姿態(tài)的捕捉、肢體的概括以及將蝦的透明質(zhì)感表現(xiàn)的淋漓盡致等， 粗略數(shù)筆，而趣味無窮。其用淡墨擲筆，繪成軀體，浸潤之色，更顯蝦體晶瑩剔透之感。以濃墨豎點(diǎn)為睛，橫寫為腦，落墨成金，筆筆傳神。細(xì)筆寫須、爪、大螯，剛?cè)岵?jì)、凝練傳神。
題畫詩著錄于婁師白《齊白石繪畫藝術(shù)》，內(nèi)容略有不同，原詩為“四月離燕八月歸，半年喜欲客情違。燕來蝦勝鱸魚味，一飽猶眠萬慮灰。”自一九一七年，白石翁旅居北京，以求繪事上更多的發(fā)展，然數(shù)度飄零，思?xì)w情緒總涌上心頭。故畫作中所題舊句，總難免隱有鄉(xiāng)愁，然為稻粱謀計(jì)，亦只能徒嘆奈何。
●點(diǎn)擊圖片，瀏覽電子圖錄
你可能還喜歡：
民國畫事，專業(yè)藝術(shù)自媒體，
歡迎各藝術(shù)機(jī)構(gòu)，展覽拍賣聯(lián)系合作
有任何問題 請(qǐng)掃碼添加畫事君微信
民國畫事，深情講述藝術(shù)家，專業(yè)解讀藝術(shù)品，直接深入藝術(shù)市場。致力于做最好的藝術(shù)自媒體，寫最好看的藝術(shù)文章。——人生不長，你需要讀點(diǎn)好東西。關(guān)注我們，持續(xù)接收好文章。
民國畫事評(píng)論區(qū)，我們來聊聊藝術(shù)
特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號(hào)”用戶上傳并發(fā)布，本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
