水晶雕刻作品—《蓮花生大士》的構思與雕刻過程

《蓮花生大士》是我構思很久的一件作品，一塊心動的原石，想結合自己入行這些年對水晶雕刻文化的理解，創作一件作品并不容易，通常需要一些契機和生活感悟，對我而言，每件作品都具有重要的紀念意義。下面，來給大家分享下《蓮花生大士》這件作品的創作構思過程……

說起和這件《蓮花生大士》作品的緣分，要回溯到2017年6月。一次偶然的機會，讓我遇到了一塊心儀的巴西鈦金水晶，重量約為773kg。采購完這塊水晶原料，對于雕刻和這塊原石的喜愛，讓我徹夜輾轉難眠，滿腦子都是雕刻的主題，卻找不到靈感，不知道該如何雕刻這塊原石才能賦予它“生命”。

迷茫之際，我經常會夢到一座神廟，這座神廟坐落在高大的雪山之上，顯得分外沉寂肅穆。白云繚繞，雪山皚皚，寺院縈繞著七色彩虹，天上落下粉色的雪花，仿佛花瓣，山澗伴有仙樂奏響，如夢如幻，仿若仙境。那是一片圣潔的凈土，是視覺的舒適，更是心靈的洗滌。

在山腳下，我仰望著神廟，情不自禁中，開始向著神廟走去。這座山與眾不同，它散發著金色的光芒，有一條蜿蜒曲折小路，順著山間，盤旋而上。山路陡峭，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏，有些石階朽爛了，一腳踏上去，瞬間坍塌，差點從山上跌落。我從夢中驚醒，驚出一身冷汗。

夢是假亦是真，心跳加速，心馳神往都是我醒后的真實感受。醒來后我發現，每一次進入到這個夢境里，都會從上一次醒來的地方再繼續開始，而這個夢，就像是連續劇一樣，一天天的接下去。于是我順著夢境繼續往前走，雙手合十，舉過胸額頭，然后平撲在地上，虔誠跪拜。就這樣足足走了一年，終于登到了山頂。

山頂一派光明，彩虹貫日，仙樂悠然，就像天宮一樣，杏黃色的佛光照在我身上，神圣的讓我有種想要流淚的感覺。

此時，雄偉壯麗的神廟就在我眼前，而廟前卻有一堵巨大的圍墻，向遠處延伸，永無止境。我撿起一塊石頭，在圍墻上寫了個卐字，夢醒。

再一次做夢的時候，我驚奇的看到了圍墻上的卐字。剎那間，我明白了，這個夢境依舊可以繼續，不知道寫了多少個卐字，可能是我的虔誠打動了神明，終于在盡頭，看到了神廟。

雄偉的神廟像一幅飄在浮云上面的剪影一般，坐落在大海和群山之上，使我感到如坐云端，遨游于仙境。我激動得渾身顫抖，突然從神廟里傳來一陣能穿透天地，震撼靈魂的銅欽聲，低沉、悠揚，蒼涼。震撼之中，我不由自主跪在了地上，與此同時，神廟的大門緩緩打開，散發著金色的光芒，那光芒里有一尊水晶佛帶著澄凈而溫和的微笑，莊嚴慈祥的端坐在佛臺上，還沒來得及看清全貌，夢境就結束了。醒來后，夢中的一切歷歷在目。

我恍惚有感，自己下次就能進入神廟了，卻沒有想到，從那以后，再也沒有夢到過神廟。

冪冪之中，夢境指引著我來到了西藏桑耶寺。

從桑耶寺回來后，沒有猶疑，果斷決定這塊料子就應該雕刻一尊蓮花生大士。“鳥啄冰潭玉鏡開，風敲檐溜水晶折”，《全唐詩》卷七八五載《白雪歌》對水晶有這樣的描繪。水晶，稀有又神奇的礦物，天然水晶是自然界稀有礦物中的一種，產量相對稀少。中國對水晶最古老的稱法叫水玉，意謂似水之玉，水晶得名水玉，古人是看中“其瑩如水，其堅如玉”的質地。水晶的澄凈、透明以及散發出的高潔出塵的氣質與沉靜內斂的意蘊，水晶的自然特性與蓮花生大士相結合，可以完美表現出佛的神韻。

因此，在水晶蓮花生大士像雕刻創作中，需要量料施工、因材施藝，即要符合蓮花生大士佛像的造型特點要求，又要考慮水晶原石材料的特性，盡量發揮水晶材料的最大價值。

藏族文化是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠，我發自內心地熱愛這種文化，所有的構思和創造都滿懷虔誠且小心翼翼。由于這塊水晶原料棉絮比較多，要選擇一個完美的臉部成了一件非常大的難題，在做了不知道多少構圖與方案設計以后，歷時一年半，終于在2018年11月份，在柯加樂老師的指導下完成了臉部和頭部的設計方案，把握好整體造型，隨后就開始了初胚工序的雕刻。

精微的雕刻工藝極其紛繁復雜，一刀一劃看似簡單卻需要匠心獨具。既要有大刀闊斧的勇氣，也得有穿針引線的耐力和細心。過程中也遇到過很多難題，每個環節都耗費了巨大的心血。

2019年7月，在中國工藝美術大師仵應文老師的弟子張曉立師兄的引薦下，我與才翁加措活佛結緣。張曉立師兄提出要去新龍縣拜訪才翁加措活佛，剛好我需要去協慶寺送一件水晶馬頭明王撅，于是我們駕駛三輛車啟程前往藏區新龍縣阿嘎寺。

因活佛在四川省甘孜州石渠縣做法會，于是我們前往石渠縣。石渠縣海拔4178米，夏季雨水多發，一路上也是無比驚險，泥石流，道路塌陷等等都被我們遇上。

幾經輾轉，終于在24日到達了石渠縣恩德爾紅山腳下由瑪尼石堆起的石經城。縣城約80公里，是一座四方形的石頭城，也是藏區歷史上最雄偉的瑪尼堆之一。相傳這座石經城是由格薩爾王的叔叔建造的，為了表示自己懺悔，他修了這座石經城，并請來了格薩爾王放上石經城的第一塊石頭。

在草原上的帳篷里，我見到了才翁加措活佛，這一刻，我釋然了，活佛入夢來，點醒夢中人，才翁加措活佛就是我夢中的佛相！

25日，我們跟隨才翁加措活佛前往阿嘎寺，一路上歡歌笑語，走走停停，直到夜里23點我們才到達阿嘎寺，師父精心為我們準備了晚餐，晚餐過后就在阿嘎寺住了下來。

第二天才翁加措活佛帶我們參觀了寺院，朝拜安江法王閉關的地方，活佛給我們介紹了安江法王的傳奇，我深感震撼，當時就在我的日記里寫下了“都覺得自己是見過世面的人，但是當你發現有人與自己不一樣。他們為了信仰可以百萬次叩首，那就是心底的綠洲”。

三天后，我回到了自己的工作崗位，繼續雕刻蓮花生大士。歷經險阻，幾經周折，這尊蓮花生大士有了靈魂，從這一刻往前看，凌晨睡和凌晨起都值得了。

2020年1月，應師兄們的邀請，才翁加措活佛來到了漢地。1月12日來到了東海縣曲陽水晶街祥巨水晶工廠。

見到了這尊正在雕刻中的鈦金水晶蓮花生大士。才翁加措活佛非常歡喜，因為原料成本和工費成本較高、活佛需要修復阿嘎寺、經濟緊張等原因，這個心愿就暫緩了下來，活佛說了一句“有緣了就過來請”。

看得出來，活佛非常想有一尊水晶蓮花生大士，于是發心供養了一尊39cm白水晶全凈立像的蓮花生大士，活佛歡喜的同時，我也從他的眼神中看到了一絲遺憾。隨后就是三年疫情，我也剛好有了潛心雕刻蓮花生大士的時間。

轉眼間，三年過去了，這尊佛造像也在這一千多個日夜里終于完工了。2023年4月20日，張曉立師兄告訴我，才翁加措活佛要過來請這尊鈦金水晶蓮花生大士，我才恍然想起當時活佛說過，一定會來請這尊水晶佛像。

4月21日，活佛來到東海縣曲陽水晶街祥巨水晶工廠，他端詳著這尊佛造像，對視良久，活佛意味深長到說了一句“他笑了”！是真的，蓮花山大士真的笑了！

才翁加措活佛親手在水晶佛像和底座上標記出需要鑲嵌寶石和貼金的位置，活佛告訴我，阿嘎寺的寺廟復建幾乎全部完工，就差這尊鈦金水晶蓮花生大士了，計劃在8月5日舉行開光法會，把這尊水晶佛像請回阿嘎寺。

知道才翁加措活佛的來意，我也如實將佛像制作成本311萬的價格告訴了他，才翁加措活佛表示現在阿嘎寺剛修復好，資金很困難，希望我能在本錢基礎上減少20萬。我很為難，給寺廟沒有任何利潤是可以，但是不能虧錢，這么大的一件作品，耗時六年，再加上疫情期間原材料采購非常困難等原因，原料價格相比從前上漲了很多。按現在的原料價格，請這樣一尊蓮花生大士，翻兩倍的價格也不止，現在這個形勢下工廠非常困難，也都是在艱難維持，這時活佛也犯難了。

大概一個小時左右的時間，知曉此事的李總打來電話，他講起昨夜的夢境中，夢到了300萬，于是這尊鈦金水晶蓮花生大士按300萬結緣，也就是說活佛需要比預期價格多出9萬，剩下的11萬由李總發心5.5萬，我發心5.5萬。才翁加措活佛露出滿意的笑容，當即表示同意。

這尊被賦予“生命”意義的鈦金水晶《蓮花生大士》，就應該屬于阿嘎寺！

蓮花生大士佛像雕刻的主要工藝過程：

選料、設計、開坯、雕刻、拋光和配座等。

（一）選料

雕刻的第一步，是從選擇水晶原石材料開始。原石材料選好之后，需要進行審料，然后剝料處理，再進入構思設計環節。

1、審料

依據蓮花生大士佛像制作尺寸的要求選擇水晶原石。蓮花生大士佛像選擇了稀有的巴西鈦金水晶原石，其重773千克、高150厘米、寬100厘米、厚80厘米。

選好水晶原石之后，對水晶原石進行審料，審料就是“相石”的過程，分析原石的顏色、形狀、綹裂、包裹體、俏色等問題。

審料觀察時，可將水晶原石材料打濕或磨去表面，再用透光照射進行觀察分析原石的狀況，找到對雕刻有較大影響的雜質、裂隙等問題，盡量排除有貫穿的裂隙或深入內部的裂隙，較淺較小的裂隙的地方標記去除，并確定需要保留的部分。

2、剝料

水晶原石進行全方位審料評估之后，按審料時標出的去除記號，使用橫機、角磨機或吊機對原石進行剝料處理，剝掉原石的粗皮，再將雜質去除干凈。之后對原石進行打磨，便于進一步觀察水晶原石的形狀、破損程度、交口和雜質等情況，才能進行下一步的構思設計環節。

（二）設計

水晶雕刻作品的靈魂在于設計構思。我在創作《蓮花生大士》佛像時，依蓮花生大士佛像特點進行設計構思，并努力做到用料合理、化瑕為瑜、造型優美。

1、構思

水晶雕刻作品的設計構思是依原石的形狀進行的。原石是可以設計一尊高約80厘米的水晶蓮花生大士坐像，為了最佳地利用水晶原石材料，我經過多方位的考量，反復揣摩、觀察思考，也請教了柯加樂等老師。

經過一段時間的思考，柯加樂老師和我拿著手電筒圍著水晶原石轉了一圈又一圈，最終選定以有鈦金水晶的地方為頭部面部，做到了最大程度利用了原石材料，契合物盡其用的原則。

創作設計參照的原始圖樣是桑耶寺制作的《蓮花生大士》銅坐像。尼泊爾佛教造像藝術風格獨特，歷史悠久，在古代文明史上有著不可低估的地位和影響。

創作構思圖稿是忠實于蓮花生大士如我像圖樣的特點，再結合水晶原石的狀態進行的。自然的水晶材質都具有雜質，構思設計要考慮原石材料的特性，還要符合佛像氣質要求。

我的做法是先考慮佛像的臉部，完美的臉部是雕刻一尊水晶佛像的根本，佛面要莊嚴清凈，水晶體要層次清晰分明，才能給觀者身心清凈的感覺。

確定佛像臉部的位置之后，再定好材料的正面，找好中線，再進一步確定蓮花生大士佛像的造型及各個部位的比例。

2、繪稿

構思設計的圖稿是運用白描的手法，用鉛筆在水晶原石上畫出草稿，先勾勒出蓮花生大士佛像的大致輪廓，定出大形。定稿之后，再用防水墨水再勾畫一遍。

水晶雕刻是將平面圖案轉化三維的立體造型，是做減法的過程。因此在畫草稿圖案時要留有余地，要考慮到蓮花生大士佛像的立體造型。

繪制圖稿分為粗繪和細繪兩個步驟。粗繪是在雕刻之前進行的，在原石料上簡單繪制出佛像形狀的圖案線條，方便開坯的實施；細繪則是在粗坯雕刻完整之后，在粗坯之上精心繪制造型圖案與線條，經過反復調整完成定稿。

（三）開坯

開坯是整個雕刻的基礎，是從平面轉換到立體的過程。是依據繪制的設計圖稿，用橫機或手持式輪磨機挖出佛像的大型，大概確定出蓮花生大士佛像的頭部、上身和四肢的基本輪廓的形體及蓮花座。

水晶的硬度高、極易斷脆，在雕刻開坯過程中，需遵循從上到下、從前到后、從整體到局部、由淺到深的過程，通過層層推進，一步步將繪制的蓮花生大士佛像從石材中剝離出來。

開坯時，要注意各部分之間要留有余地，倘若出現意外情況或在后期進行整體雕刻時，還有調整的余地和空間。

（四）雕刻

開坯之后，進入具體的塑造刻畫階段，主要環節是粗坯雕刻與修光雕刻，簡稱粗坯與修光。雕刻階段的工期比較漫長，漫長的雕刻過程需要雕刻師的毅力和恒心，這需要“工匠精神”，這種精神是當前國家所提倡的。

1、粗坯

粗坯，是在開好坯的基礎上，根據設計稿進一步地細化雕刻，使作品的形態、結構、線條趨于清晰化。粗坯的工藝程式很多，它是綜合運用多種工具進行的，雕刻的技法有：鏨、摳、劃、摽、鍘、沖、擦、掏、鉤、撥等方法。

蓮花生大士佛像造型主要由頭部、胸部、盆部和四肢構成的，佛像下面還有蓮花座。粗坯定型階段還是以找形為主，首先，用定壓輪喇叭頭對佛像各部位進行打壓，把頭部、胸部、盆部和四肢進行明確定型，再進入佛像五官和手部結構的細化粗刻，注意五官要凹凸分明，手的結構要交代清晰，指節微弧指尖上翹，左右手握著金剛杵和嘎巴拉，身上的蓮師法杖。然后再慢慢對頭飾和身上的飾品等進行刻畫。

粗坯雕刻時，不能粗心大意，雕刻定型之后是無法進行大的改動，雕刻錯誤部分是無法復原，因此，雕刻要時刻注意蓮花生佛像的特征和大的結構比例關系。

2、修光

修光是在粗坯雕刻的基礎上再進行精雕的細工過程，花費時間也最多。“盡精微，致廣大”，細工是天然水晶雕刻創作雕琢階段的最后細節定型。工序，傳統石雕刻行業稱為“了手”，講究精雕細刻，主次分明，夾角干凈，線條挺拔，根底光順，刻意求工，添白補陰等。

修光就是磨去水晶作品中的鑿詬刀痕，使作品的細節光滑細膩、生動和完美，也是注入水晶作品神韻的過程。此過程必須做到細心、傾心和用心，才能做到刀法準確。修光階段用的工具較多，大小不一的喇叭杠棒、薄釘鉤鉈、角釘棗核、橄欖尖針等。修光按先厚后薄，先主后次，先里后外的原則。因此，金剛薩埵佛像是依次從頭到身體的程序進行細修，佛像臉部的細修是雕刻的關鍵。

佛像臉部是最難雕刻的地方，雕刻界稱之為“開臉”。開臉”是對臉部的五官、神情等進行刻畫的過程。

佛像臉部雕刻時，用三角釘對面部進行刻畫，用勾砣作五官的刻畫，用尖針對眼睛進行刻畫。刻畫時要注意眼睛、鼻子、嘴唇等五官的比例位置。

在面部五官布局之后，再對佛像表情進行刻畫，需表現出蓮花生大士佛像的悲憫神情，似在俯瞰蕓蕓眾生的神韻。

作品各部分修光完成后，還需要整體調整一遍。修光雕刻時，往往會因為細節深入而忽略整體性，該調整的地方需要用工具毫不猶豫地進行修改碾順，再進一步修光定型，切不可因為麻煩而不愿返工調整，讓佛像作品的造型不夠完美。

（五）拋光

水晶作品完成修光后，進行拋光處理，細細磨礪出水晶體的光華材質，使光照射在水晶表面會呈現出晶瑩透亮，在視覺上達到空靈通透的美感效果。

由于水晶硬度高、脆性大、光澤強等原因，其拋光的難度較大、程序較復雜。此外，水晶表面常呈現的局部拋光與局部磨砂相結合的效果也是需要經過獨特的工藝流程才能得以展現。 因此，拋光程序一般由拋光師們來制作完成。

水晶作品打磨拋光的工藝流程分為五個步驟：

1、精細打磨。這道打磨程序需要做三遍，分別用80-150目、180-240目、320-600目砂膠打磨。打磨時，根據雕刻作品的尺寸大小和部位的不同把砂膠做成需要的各種形狀使用。需要精細磨的細小部位，用竹簽蘸1500目鉆石膏或鉆石粉進行細磨。

2、打砂紙。蓮花生大士佛像作品比較大，作品中還有鏤空的雕刻等，打砂紙是最好的方法，打砂紙使用目數一般是100-1500，根據作品不同的部位選擇目數。打砂紙時，注意吊磨機的轉速在1450-14000千轉，轉速過快會導致水晶表面溫度過高，溫度過高會致使水晶炸裂。

3、上亮。先將水晶佛像作品清洗干凈，再上亮。上亮也是考驗師傅技術的重要環節，上亮是用鉆石粉和牛皮拋光，拋光要達到一定的溫度水晶才有光澤度，但溫度過高水晶又會拋炸裂。

4、包膠布。包膠布是為下一個噴砂環節做準備。把拋亮的部位用膠紙粘貼起來，啞光噴砂處理的地方留出來。

5、啞光噴砂。噴砂槍的兩個管道分別連接氣泵和金剛砂料桶，將金剛砂高速噴射在水晶作品表面時產生摩擦，達到啞光效果，與亮面產生鮮明對比。

總之，拋光處理有亮光與啞光的形式。佛像的拋光是根據作品的具體設計來處理，經過拋光工藝處理后，水晶作品的亮光與啞光交相輝映，形成鮮明的視覺效果。《蓮花生大士》佛像拋光后，近看細膩平整，遠看整體光效統一，呈現出天然水晶特有的光澤美感，顯出佛的神韻，增強了水晶雕刻作品的工藝性和觀賞性。

（六）修飾與配座

水晶雕刻作品修光完成之后，根據需求和作品本身的設計要求進行修飾和配座。水晶雕刻作品的配座一般用木、石、金屬等材質制作，配座的形狀、造型、厚薄和高矮都以佛教題材為依據。作品的修飾與配座，可以提高水晶佛像雕刻作品的工藝價值，并增強佛像雕刻作品的觀賞性和實用性。

這尊《蓮花生大士》佛造像是用寶石進行鑲嵌裝飾，佛像眉心用鉆石鑲嵌裝飾，頭飾和服飾用南紅，青金和寶石鑲嵌裝飾。

底座和背座用紫光檀鎏金，色澤金黃，追求典雅華麗，旨在襯托天然水晶作品的晶瑩剔透和佛的高貴。佛前配有1個水晶球，寓意圓滿。