書協(xié)領(lǐng)導(dǎo)大步伐走創(chuàng)新、改革之路，奈何被活活“氣死”！

說到近代的上海書法大家，趙冷月先生無論如何是繞不過去的一位。趙冷月（1915—2002）以書法馳名當(dāng)世，曾任過上海市書協(xié)副主席、顧問。

雖然他及他的書法在現(xiàn)在很受尊崇，但在當(dāng)時(shí)也產(chǎn)生過很多非議。甚至，趙冷月去世后，有書法家透露：趙冷月先生是被批評(píng)的聲音氣死的。

▲ 趙冷月臨《爨寶子碑》

事情是這樣的：1995年10月13日下午，在上海東方書院創(chuàng)作室召開 “趙冷月書法座談會(huì)”，30多位書法名家出席、發(fā)言，不少書法家嚴(yán)厲呵斥趙冷月的所謂否定傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新之舉。

當(dāng)時(shí)趙冷月先生并沒有表現(xiàn)出多少思想上的波動(dòng)，但據(jù)說會(huì)后他看研討會(huì)錄像至少150多次。

趙冷月先生的書法，在當(dāng)時(shí)的上海的確是超前的，也是帶有探索性質(zhì)的。面對(duì)師友們的不理解與聲討，內(nèi)心的郁悶可想而知。

縱觀趙冷月的一生，始終鐘情于中國書法的研究與創(chuàng)作。他將漢碑、魏碑與二王體系及唐人書法打通成一片，形成臻于化境的筆墨風(fēng)格。

▲ 趙冷月書法

將先生不囿成法、富有天趣的追求放到時(shí)下的書壇來觀照，這種獨(dú)辟蹊徑的審美探索更能顯示出特殊的意義。具體到他的藝術(shù)實(shí)踐與風(fēng)格探索，筆者從以下幾方面作分析：

其一，趙冷月書法的傳統(tǒng)功力是很深厚的

他自幼研習(xí)書法極為刻苦，臨寫篆、隸、行、草、楷諸帖俱全。積學(xué)厚，涵養(yǎng)富，書法功底至深。

在學(xué)書的源流傳統(tǒng)上，他廣參博采，將顏真卿行書筆意與六朝碑版相融合，含碑融帖，包羅萬有，走自然、直率、凝重、質(zhì)樸、淳古的路數(shù)，棄唐楷的規(guī)范美、勻整美，直求自然樸素的美感，體現(xiàn)了文化心理上的老莊精神。

▲ 趙冷月書法

其二，對(duì)于書法技巧的把握，趙冷月也是首屈一指的

他取法北魏，變六朝的奇險(xiǎn)為兩漢的恢弘，古樸稚拙，古意盎然。點(diǎn)畫線條褪去鉛華，蒼茫渾厚，生澀老辣，力求注入一種內(nèi)在力度和潛藏的張力；

用筆重而不膩，輕而不飄；結(jié)體大小正側(cè)，奇險(xiǎn)跌宕；在章法處理上善于運(yùn)用墨的枯濕濃淡來增強(qiáng)對(duì)比關(guān)系，從而達(dá)到強(qiáng)化作品整體感的效果。

他不僅在漢隸、北碑上下過苦功夫，對(duì)篆籀也有所涉及，故其書剛中見柔，兼有碑之骨、帖之韻，又滲透著篆籀之意。

他對(duì)漢字的整體演變爛熟于心，故在他的作品中很難找到高度重復(fù)的字形結(jié)構(gòu)。

每一個(gè)字的寫法，都秉承服從章法布局的需要隨機(jī)應(yīng)變。這都源于其深厚的學(xué)養(yǎng)和對(duì)于書法技巧的準(zhǔn)確把握。

▲ 趙冷月書法

其三，在創(chuàng)新與自我尋求上，形成鮮明的個(gè)性

重新審視和理解傳統(tǒng)，大膽放棄一些前人的既成語言來尋找自家語匯。

尋源溯流，以魏晉筑基，融匯秦漢，開前人未有之境。除了師法古人外，更能取法造化。全力追求疏放簡遠(yuǎn)、典雅高貴的意韻。

趙先生的書法無論點(diǎn)畫、結(jié)體還是章法，都糅合了帖學(xué)與碑學(xué)的長處，終于蛻變成自家風(fēng)格。這些富有首創(chuàng)性的繼承與創(chuàng)新，成為當(dāng)代學(xué)書者的書法楷范。

▲ 趙冷月書法

其四，趙冷月的書法品格與境界也是戛戛獨(dú)造的

他認(rèn)為書法藝術(shù)沒有一定標(biāo)準(zhǔn)，所謂共同美的觀念，不過是所謂的理法原則炮制出來的幻象，根本上是不存在的，刻意追求只會(huì)限制和影響真情實(shí)感的表露。

真情實(shí)感才是藝術(shù)的靈魂，情感與技巧融合無間體現(xiàn)了先生極高的藝術(shù)境界。

他認(rèn)為，書法的難能，在于它的無法。他創(chuàng)造了有別于古人和時(shí)人的獨(dú)特風(fēng)格，這種風(fēng)格雖然在當(dāng)時(shí)頗具爭議，但并沒有阻止他前行的腳步，而是潛心探索、試圖有所突破。他的這種否定、創(chuàng)作、再否定、再創(chuàng)作的探索精神是難能可貴的。

傅山言：“作字貴在天倪，無布置等當(dāng)之意，信手行去，一派天機(jī)。”傅山深厭“媚”“俗”“巧”，其對(duì)應(yīng)的去處便是去媚、去俗、去巧。

趙冷月以其悟性向往返璞歸真的境界，其書風(fēng)體現(xiàn)得去媚、去俗、去巧，恰是這種書學(xué)理論的踐行者。