張旭光做夢就像連續劇：先有二王托夢對話，后有羲之顯靈蜜蜂撞眉

張旭光做夢就像連續劇：先有二王托夢對話，后有羲之顯靈蜜蜂撞眉

□馮華（二馬頭陀）

“托夢”這事，原是鄉下人求神問卜的把戲，如今卻成了某些書法家自我神化的絕妙法門。

中國人向來善于編故事，但編得像張旭光先生這般認真、這般連續、這般有鼻子有眼的，頗為少見。

2022年，張先生在一段視頻中開始講自己的故事：“可以不吹牛地說，對王羲之最有感情的人，我認為沒有人能超過我！”——這話一出口，便已吹了牛。不過吹牛不要緊，要緊的是他真有法子證明。什么法子呢？托夢。

他夢見王羲之了。王羲之對他說：“哎呀，你這個人很虔誠的啊？到我這來好幾次了。看來我還得教你幾手啊。”你看，王羲之在夢里頭，說話的口氣竟像茶館里夸顧客的老掌柜，親切得緊。

張先生又去給王羲之掃墓。“第一次去的時候，我感覺我和王羲之距離很遠。但我第二年去給他掃墓，我就感覺這是我們家祖先嘛！”——好一個“我們家祖先”！認祖宗只需兩年，兩趟掃墓，這份本事，只怕族譜專家也要自愧不如。

王羲之托夢以后，王獻之也是必須夢見的。張先生在夢里頭問王獻之：你敢當著你父親面講“大人宜改體”的話么？王獻之回答：“我根本沒跟我父親講，我是和我母親講的。”張先生覺得這個回答“特別精彩”，而且“合情合理”。

是呀，夢里頭的事，有什么不合情合理的呢？死人不會反駁，活人無從查證，自然怎么精彩怎么做。

倘若說2022年的夢還算是一出獨幕劇，那么到了2026年，這戲便演成了連續劇，還添了特效。且看2026北蘭亭雅集展覽上，張先生用一張作品所講的最新自述：

丙午二月，赴金庭再謁羲之墓。焚香誦祭文畢，應守墓人王志之道長之邀，品茗暢懷。感其助，借筆墨錄祭文以贈之，道長喜而留影。忽一蜂疾至，獨繞吾身，又撞吾眉落吾胸。方詫愕間，道長慨然曰：“此乃先生筆墨與我家老祖羲之靈魂連通之狀也！”吾大驚，遂記此異事。聊供聞者一笑耳。王道長亦必曰：不笑之，不足以為道也。丙午上巳，惠風和暢，散云張旭光又記。

蜜蜂撞了眉毛，道長便說是王羲之靈魂連通了。這叫什么？這叫“現世顯靈”。古時候神仙顯靈，好歹要刮陣風、閃道光、留下幾句偈語；如今倒省事，一只蜜蜂就能當信使，撞一下眉就成了天啟。那張先生呢？他“大驚”，然后“記此異事”，末了還添一句“聊供聞者一笑耳”。——他倒先笑了，仿佛自己并不當真。其實，分明是要人當真看的。

誰是“當代二王書法第一人”，誰得“二王嫡傳”？這頭銜不好明說，說了怕人笑話；于是只好讓王羲之托夢來夸，讓蜜蜂來給他作證，蜜蜂正中眉心，這便是實錘了。妙就妙在，誰也不能說他是假的——你說他做夢？他說他真夢見了。你說蜜蜂是偶然？他說王道長說了，那是祖宗顯靈。你不信？他便笑稱“不笑之，不足以為道也”。這意思是便是《老子》里那段話了——“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”看不懂或不信，是因為你是“下士”。

嗚呼，我算明白了。古之商人賣藥，必曰“神仙所授”；今之書家賣字，必曰“二王所托”。神仙與祖宗，本是一路貨色，不過借來裝點門面罷了。只是王羲之倘若真在地下醒來，聽說自己千余年后忙成這樣——今兒給人托夢，明兒給人家當祖宗，后兒還要變作蜜蜂去撞活人的眉毛——大約也要苦笑了罷。

故事可以編，祖宗不可亂認。古時候認祖宗要查族譜、對血脈，現在只需做夢。從前抬身價靠真才實學，如今靠編故事。不是王羲之的書法好，是張先生的夢做得好；不是二王的筆法高，是蜜蜂撞得巧。

然而，古來托夢顯靈的事，信的人固然有，不信的人更多。蜜蜂撞了眉，也許是它迷了路；夢見王獻之，許是睡前想多了。真正得了二王真傳的人，大約不必如此大費周章地認祖宗、編故事——筆墨擺在紙上，誰高誰低，明眼人一看便知。

托夢也好，撞眉也罷，終究是戲。戲臺上的諸葛亮搖一搖羽毛扇，便算借來了東風；書房里的張先生做一做夢，便算得了二王真傳。只可惜，筆墨這東西，偏偏騙不了人。真傳假傳，寫到紙上，橫豎是藏不住的。

正是：夢里相逢王右軍，醒來依舊欠三分。蜜蜂若解人間事，也笑先生太認真。