農村有句土話:“一家不容三姓人。”
兒子、父親是同姓人。婆婆、兒媳往往是外姓人。
幾代同堂的情況下,幾姓人就不得不在一個屋檐下生活,矛盾是無法避免的。
作為兒媳,是一個家庭的新成員,又急于掌控家庭的一切,婆婆作為老一輩,又抓住家庭的控制權不放手,婆媳相處,難于上青天。
透過現象看本質,就會發現,大部分的婆婆的心意是好的,只是言行舉止上,不能讓兒媳滿意。
在經濟學上有個“拐點理論”。如果一件事發生了,也不愉快,我們朝著相反的方向去看,會有豁然開朗的感悟。
現在,用幾頭驢子的故事,說明婆婆的日常行為,也讓兒媳學會“思維拐彎”。
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01
黔地的驢:婆婆老了,很多事情都搞不懂,也毫無辦法。
文學家柳宗元寫了一頭驢子,從異地被人帶到了黔地。
黔地本身不產驢子,因此人們把驢子當成怪物,都很害怕。
這里的老虎,也從來沒有看過驢子,聽到驢子叫都嚇得戰戰兢兢。驢子一蹬腿,老虎就跳到幾米之外去了。
經過一番試探,老虎發現驢子也就是叫、踢的本事。于是,老虎走上前,把驢子吃掉了。
后人用黔驢技窮,形容那些本領用完的人。
是的,婆婆老了,就是本領用完的驢子。她雖然在努力地融入新時代,但是她反應不夠快,悟性不夠高,一些新興事物,搞不懂。
網友“微微安”說,家里新買的煎餅鍋和電飯鍋,都被婆婆洗得干干凈凈。但再也不好用了,太氣憤了。
婆婆居然用鋼絲球去刷鍋,導致鍋底有了刮痕,不粘鍋的涂層都已經被破壞了。
婆婆本想讓鍋子干凈,沒想到好心辦壞事。這是婆婆的能力不足,不認識什么是不粘鍋。
類似的情況,很多家庭都有過。比方說,婆婆隨手把只能手洗的衣服,丟到洗衣機;婆婆把昂貴的化妝品,當成冬天的護手霜。
兒媳怎么教婆婆,也教不會。這更加令人著急。
婆婆真的老了,遲鈍,不拐彎,看不懂說明書,不知道新產品和舊產品的區別。做家務,一股子勁,卻令人討厭。
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02
布里丹的驢:婆婆迷茫了,不知道愛自己,還是愛孫子,兒子,兒媳。
布里丹教授養了一頭驢,每天吃一堆青草。
有一天,附近的村民,也拉來一堆青草,放到驢子身邊。
驢子就有了兩堆青草。左看看,右看看,不知道應該吃哪一堆。在猶豫之中,驢子居然餓得奄奄一息。
一個人的選擇余地多了,就會迷茫;一個人擁有的東西多了,就難免厚此薄彼,造成內耗。
兒媳沒有進門的時候,婆婆全身心愛自己的兒子。正所謂,為母則剛。
兒媳進門了,又添了孫子,婆婆的愛,就變成了幾份:兒子、兒媳、孫子。另外,婆婆也想愛自己,顧及養老的生活。
一旦家里有風吹草動,婆婆就會知道,會用自己的方式,做出選擇。
可是婆婆任何一種選擇,都不會讓大家滿意。
比方說,兒子和兒媳爭吵了幾句。婆婆站出來,說兒媳的不對。大家認為,這擺明了是護短。婆婆說兒媳對了,兒子可惡,大家認為,胳膊往外彎。
還比方說,兒媳在批評孩子。婆婆就站出來,說孩子還小,不能打罵。兒媳就氣急敗壞,孩子都是婆婆慣壞了。婆婆說,兒媳批評孩子是對的,是孩子搗亂。兒媳也不舒服,認為這婆婆對孩子沒有感情吧。
做婆婆的,好難啊,總是兩面不討好。家里多一口人,就多了一些迷茫。
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03
拉磨的驢:婆婆習慣了,什么都按老辦法去做。
北方,很多驢子,一天到晚都在拉磨。
為了讓驢子專注拉磨,人們把驢子的眼睛蒙住,就圍著磨轉動。
后來,人們發現,只要驢子戴上眼罩,就會主動圍著磨去轉,停不下來。
很明顯,驢子形成了慣性思維。
婆婆也是一樣的,她在成長、中年的過程中,形成了很多的慣性思維。并且婆婆生活的年代,和兒媳的年代不同,思維也就差異很大。
鄰居張阿姨,從小家里就窮,能有稀飯吃就不錯了。
孫子出生后,張阿姨總是熬稀飯給孫子。家里有兒媳買的米糊,就是不用。
孫子咳嗽,張阿姨去尋找一些草藥,而不是帶著孫子去打針。
孩子要尿片,張阿姨不會去買尿不濕,而是用一些舊衣服,撕扯成小布條,還反復用。
張阿姨的做法,終于引起了兒媳的不滿,覺得這婆婆帶娃,簡直是奇葩。
受了批評的張阿姨,也會稍微改一改習慣,但很快又和之前一樣。真的是,江山易改本性難移。
世上沒有三觀一模一樣的人,也沒有習慣一模一樣的人。兒媳和婆婆,差異很大。婆婆的習慣,兒媳是看不順的,扎心啊。
兒媳是新時代的人,怎么能夠適應抱著老習慣不放的婆婆呢?
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04
很多家庭里,為什么婆婆如驢子一樣勞累著,兒媳卻還不滿意?
在古代,婆婆具有權威性,兒媳要聽婆婆安排,甚至兒媳改嫁,婆婆不松口就辦不成。
在現代,婆婆都聽兒媳的,想盡辦法做好服務,但怎么也做不好。
面對討厭的婆婆,兒媳不要一味地指責,發火,而是學會改變。
第一,除了非要婆婆帶娃之外,最好是婆媳保持距離,不要住一家,眼不見為凈。
第二,不厭其煩地教婆婆如何用新東西,跟上時代,不要事后才來生氣。
第三,嘗試去理解婆婆的愛,可能愛的方式不對,但是初衷是好的。
婆媳矛盾無法徹底調和,唯有放寬心,包容了,就不錯了。
作者:布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。
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