你也是“光源式人物”嗎？聊聊照亮他人的“丙火”

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22個字就像五行里最基本的原型，每個原型也都像星座和行星那樣有正向、負向的多重的含義。我們在每篇文章里，先讓你去感覺這個字非常基本的原型含義，更多知識點歡迎大家去新概念五行課程里深入理解。

在上兩篇文章里，我們用中國的歷史名人的日干介紹了十天干里五行屬木的甲、乙兩個字。

按照五行相生的順序，木生火。接下來，我們看看天干里的火。

在，我們介紹了了晚清的一個名人，李鴻章，幫助你了解乙木的感覺。

如果你翻開大廈將傾、三千年未有之大變局的晚清歷史，你會發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：每個亂世，都需要一種火來照亮出路。

而在這大清的這個亂世中，有一團火，格外猛烈，也格外明亮。

在晚清四大名臣里，

論軍事機巧，他遠不如左宗棠的雷霆手段；

論政治權變，他遠不如李鴻章的縱橫捭闔；

論理論建構，他遠不如張之洞的系統(tǒng)宏闊。

但他一定是那幾十年里，亮度最高的那一個。

他是清代文人封武侯第一人，謚號"文正"；

他是洋務運動的開創(chuàng)者，也是日課十二條的身體力行者。

他就是曾國藩。

如果你也在尋找一種解釋——為什么一個湖南農(nóng)家子弟，能憑一己之光照亮半個晚清？

答案，或許還是在那個古老的系統(tǒng)里。

十天干之中，有一個字，最能解釋這種"想要照亮世界"的出廠設置——"丙"。

一、丙，是什么？

丙，在十天干中排第三。

它是太陽，是光明，是烈火烹油時最熾熱的那一瞬間。

許慎在《說文解字》里說：

"位南方，萬物成，炳然。"

南方是太陽最盛的地方，萬物已成，光芒正烈。

丙是"陽火"。

《滴天髓》開篇便道："丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金"——它是太陽之火，至陽至剛，能夠融化霜雪，煅燒頑金。

這里的庚金，是陽金，我們后文會寫到它，你可以把它想成大鐵塊。陽火丙火可以燃燒和淬煉大鐵塊，去其雜質，使其成器。

明代萬民英在《三命通會》中也說，"丙火麗乎中天，普照六合；在天為日為電，在地為爐為冶“。

曾國藩并不是一個天賦很強的人，他考秀才也是連考7次才考中，但這樣一個人，用一股至誠之力淬煉自己、幕僚、學生、軍隊、兒孫，成為既能帶兵打仗，又能以日課修身著書，成就”立德、立功、立言三不朽"的中國最后一位古典意義上的儒家圣人：以理學修身、以拙誠成事。

二、曾國藩，就是一團丙火
立志成圣

那是一個再普通不過的小鎮(zhèn)做題家開局：家在湖南湘鄉(xiāng)，祖輩600年，不但找不到做官的人，在他父子之前，甚至一個秀才都沒有出過。

但曾國藩的八字里，丙火日主。

這意味著，他的電腦主機是太陽。

他心里揣著一個宏大的默認程序："我要照亮這個時代。"

二十九歲，他在北京當翰林，窮得叮當響，卻在北京的出租屋里寫下："不為圣賢，便為禽獸。"

現(xiàn)代人發(fā)朋友圈說要"成為更好的自己"，丙火說的是"我要成圣"，而且他是認真的。

我心光明

成為圣人的開始并不容易。

他剛到北京做京官時，自我管理也比較差，每天學習的時間不多，還有很多射手座的毛病，比如特別好動，難以安坐，傲慢，喜歡夸夸其談，還經(jīng)常和人沖突。

而他脫胎換骨的開始就是開始每天用楷書寫日記。他的日記主要用儒家圣人的要求來進行自我管理，給自己定下了12條做人的規(guī)矩，比如黎明即起、讀史十頁、靜坐四刻、夜不出門等等，每天在日記檢查自己做到了沒有。

最有丙火特色的是，他和另外一位圣人——圣雄甘地一樣，寫日記可以公開傳閱——現(xiàn)代人發(fā)朋友圈三天可見，他寫日記主動寄給朋友點評，就好像"歡迎大家監(jiān)督我的人設"，看看太陽有沒有黑子！

這正是丙火"欺霜侮雪"的勁頭，只不過刀刃向內，淬煉自己。

至暗始現(xiàn)

而他這團丙火的真正價值，在世界陷入黑暗時才顯現(xiàn)。

太平天國來了，從廣西燒遍江南，清朝的正規(guī)軍——八旗綠營軍備松弛，紀律渙散，毫無戰(zhàn)斗力，甚至出現(xiàn)過7個太平軍闖入清軍千人兵營，就讓清軍棄營奔潰的事情，當時的咸豐帝甚至認為自己離走上崇禎帝的路不遠了。

就在這種情形下，出現(xiàn)奇特一幕：一個在家丁憂守孝的組織部副部長（他當時任吏部左侍郎），完全沒有打過戰(zhàn)的40多歲的文官，在家鄉(xiāng)創(chuàng)建了一個地方民兵組織——即后來的湘軍，最后，他帶領這個民兵組織打敗太平天國。

創(chuàng)建湘軍時，他不講人情，只講軍法：臨陣退縮者斬，貽誤軍機者斬，營官陣亡而士兵不救者全隊解散。像一團太陽真火，他把舊軍隊的腐朽焚盡。

教化文明

曾國藩非常重視軍隊的思想政治教育，也多用知識分子作為帶兵打仗的將領。在湘軍可以考證的179名將領中，書生出身的達104名。不僅如此，曾國藩 “每逢三、八日就要把軍隊召集到操場上，用“殺身成仁，舍生取義”的孔孟之道和“不要錢，不怕死”的岳飛精神，激勵將士，教育他們忠君愛國，嚴明軍紀，不得擾民”，把這個民兵組織打造成一個有“精神信仰”的軍隊。

他用'結硬寨，打呆仗'的笨辦法，行軍一日僅三十里，余下時間全用來挖深壕、筑高墻，以靜制動，反客為主。這不是戰(zhàn)術的機巧，這是太陽一樣的“持續(xù)”和"猛烈"——不取巧，只煎熬。

《滴天髓》說丙火"能煅庚金"——庚金頑劣剛暴，恰似太平軍的銳氣；而曾國藩以湘軍的堅韌，硬是將這股頑金煅燒熔化。安慶圍一年，天京圍兩年，全憑一股持續(xù)燃燒的拙勁。

這種力量，當秩序崩壞到一定程度時，它會變得鋒利而決絕。湘軍中人稱他為“曾剃頭”，所到之處，整飭如削。

那不是簡單的殘酷，而是一種不容混亂繼續(xù)存在的意志。丙火之光，照亮一切的同時，也會燒盡不該存在的東西。

曾國藩不只是自己燃燒，他要燃出秩序。他編練湘軍，夜夜講學，以理學倫理灌注軍隊；他寫家書，字字句句皆是"勤、儉、孝、謙"的治家憲法；他創(chuàng)辦安慶內軍械所、江南制造總局，更是要點起中國近代化的第一把火。

"拙誠"二字，恰是丙火最純粹的火焰——不閃爍，不搖曳，只是死死地燒。

照亮他人

晚清名臣中，曾國藩是最大的人才孵化器。他一生托舉的"明星人才"——胡林翼、李鴻章、左宗棠、彭玉麟、沈葆楨、李元度——幾乎撐起了晚清的半邊天。

曾國藩一生對人才問題非常重視，認為這是天下興衰的關鍵。當時一般官員的幕僚，不過數(shù)十人，而曾國藩身邊，盛時保持著一二百人的幕僚隊伍，像李鴻章、左宗棠、李元度、沈葆楨等都是他的幕僚。“當時中國一切出類拔萃和著名的人物，都被他那具有磁石般吸引力的品德和聲譽，吸引到他那里。”而他對待幕僚，就像老師對待學生一樣。

以李鴻章為例，他24歲就中了進士，智商高、野心大、才華出眾、從小一帆風順，因此就養(yǎng)成一些壞毛病，比如經(jīng)常盛氣凌人，曾國藩就特意讓門下同樣才華高、口才好的如左宗棠、李元度與李鴻章辯論，以挫其傲氣；他還有愛睡懶覺的毛病，曾國藩就一定要等李鴻章起床才吃早飯，搞得李鴻章不得不改變這個習慣；李鴻章心思太靈，遇事容易動搖，曾國藩就經(jīng)常對他講“挺”經(jīng)，教導他遇到困難要挺得住；后來曾國藩又幫助李鴻章創(chuàng)立淮軍，興辦洋務，使之成為晚清中流砥柱。

再以左宗棠為例，當年左宗棠還在當幕僚時，因為盛氣凌人，導致朝廷發(fā)下諭旨，要逮捕他，是曾國藩全力托關系走后門幫他脫困；又全力提攜他，讓只是舉人出身的左宗棠獨當一面，展露才華；哪怕后來被左宗棠背刺及多次公開私下詆毀，始終不出惡言；后來在左宗棠出兵西征太平天國，曾國藩不僅全力支持軍餉，還把自己麾下最得意的部下派給左宗棠使用，幫助他立功。這使得一直有瑜亮情結、自負甚高的左宗棠最終低頭，承認自己不如曾國藩。

三、丙火的命，也是丙火的劫

可火也有它的宿命。

亮，就意味著無所遁形；正，就意味著容易成為焦點。曾國藩一生，雖然位極人臣，其實磨難重重。

在和太平天國的交戰(zhàn)中，因為暫時的兵敗3次自殺未遂；他被彈劾、被誤解、被猜忌；在朝廷與地方之間，在忠與權之間，始終走在一條極其狹窄的線上。

年輕時，他直言不諱批評京官”不作為“，因此得罪同僚，被排擠嘲笑；后來上書批評皇帝咸豐，說咸豐小事精明、大事糊涂，不求實際、剛愎自用，這導致即便后來曾國藩創(chuàng)立湘軍立了大功，咸豐一直不信任他，很多事得不到朝廷支持；

再后來回到家鄉(xiāng)丁憂時創(chuàng)立湘軍，又因為勇于任事，用鐵腕肅清土匪，整飭軍隊紀律，而惹怒地方官場，他們故意挑撥縱然兵痞鬧事，導致曾國藩在自己的辦公場所差點被綠營兵殺死；

在他屢建戰(zhàn)功之后，咸豐帝又因為忌諱湘軍不是自己的”親兒子“，借他父親過世讓他丁憂解除其兵權；

在他逝世前的一年，在天津教案中，因為他已經(jīng)通過第二場鴉片戰(zhàn)爭的失敗認識到，大清的軍隊與船堅炮利的洋人相比，毫無取勝之道，所以他竭力避免與7國聯(lián)軍的戰(zhàn)爭，對”天津教案“做出務實處理，而慈禧所在的朝廷又在低成本愛國的”洶洶民意“中把他推出去轉移仇恨，又被國人和同僚罵成賣國賊，最終心力交瘁，郁郁而終。

丙火"猛烈"與"直拙"，這中間的委屈，只有那團明知將虧卻不得不虧的丙火自己知道。

他晚年推動的洋務運動，也困在"中體西用"的陽極將虧里——只肯學器物，不肯變制度，就像太陽到了正午，再怎么耀眼，也已開始西斜。

四、但火，可以傳薪

木被砍倒，可以再生；火將熄滅，可以傳薪。

丙火延續(xù)，是柴盡火傳。

曾國藩死于同治十一年（1872年），謚號"文正"。那團火，以另一種方式，化作了長久的暖。

首先是家書。那不是普通的親情問候，而是一部家族生存操作系統(tǒng)。他規(guī)定子弟"書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶"八字訣，告誡"由儉入奢易，由奢返儉難"。這團火，以文字的形式封存在書信里，照亮了曾氏家族八代人——后裔二百四十余人，無一紈绔，出了曾紀澤、曾紀鴻、曾寶蓀、曾昭掄等杰出人才。

然后是留美幼童。1870年曾國藩采納容閎建議，奏請派遣幼童留美。首批一百二十名幼童中，走出了詹天佑、唐紹儀、梁敦彥。這些人，后來成了熄滅舊火、點燃新火的人。薪火相傳，此之謂也。

還有日課精神。他每天寫日記、自我批評的"研幾"功夫，后來成了無數(shù)中國知識分子修身的模板。那不再是曾國藩一個人的火，而是成了一種可以習得的燃燒方式。

甚至他的"曾剃頭"惡名與"完人"美譽的并存，也是丙火凈化自身的過程——火能焚毀，也能提純。歷史最終記住的，不是那個殺人的"剃頭"，而是那個在日記里痛罵自己"全無心肝"的誠拙之影。

曾國藩或許沒能改變那個時代的走向，但他留下的那團拙誠之火，卻成了后世中國人心中，關于"如何在一個墮落的時代保持正直"的永恒火種。

五、你的命里，也有丙火嗎？

這樣一個“光源式人物”，最后留下的，不只是戰(zhàn)功。

太平天國被平定，是一時之功；

但他真正留下的，是一種可以復制的路徑：

如何做人，如何帶人，如何在混亂中建立秩序。

他的家書、日記、處世方法，被一代又一代人反復閱讀。

他不只是“做成了一件事”，

而是“讓別人知道事情該怎么做”。

從科舉出身的普通士子，到晚清的中流砥柱，曾國藩的一生，其實一直在印證一個意象：

丙火，是光的力量。

它不一定最快，不一定最鋒利；

但它最穩(wěn)定，也最可依賴。

在一個逐漸失去秩序的時代里，

正是這種日復一日、不曾熄滅的“丙火”，

讓世界，重新變得可見。

這，就是十天干里的“丙”——

它不是最溫柔的，也不是最隱秘的，

但它一旦升起，就沒有人可以忽視。

丙火，不只是曾國藩的。你的生辰里，是否也有丙火？

下面是曾國藩的星圖，對于懂西方占星學的朋友，可以比較星圖和八字，看到相似、差異、互補的視角，并把你的理解，發(fā)到評論區(qū)共同交流。

曾國藩的星圖和八字

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