深度｜臺灣大規(guī)模引入印度勞工，不料引發(fā)民粹大反彈...

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作者 |蕭函青

編輯|王璇卿

審核|陳玨可 江怡

編者按

印度政府與臺灣當(dāng)局長期暗通款曲，臺灣地區(qū)將引入印度勞工便是二者一大“杰作”。早在2017年，雙方便對此展開磋商。2023年11月，彭博社報道稱雙方將簽署協(xié)議，臺灣地區(qū)最多將引進(jìn)十萬印度勞工。此消息引發(fā)島內(nèi)網(wǎng)民大討論，并激起線下抗議活動。本文正是在此背景下出爐，它介紹了這場抗議的詳情和臺灣地區(qū)民眾的不同意見。該抗議主要由島內(nèi)大學(xué)生組織參與，質(zhì)疑臺灣當(dāng)局貿(mào)然出臺的外勞政策，擔(dān)憂大量印度移民入臺將帶來犯罪問題，并尤其擔(dān)憂將惡化女性安全環(huán)境。但這場抗議的反對者則斥之為“種族歧視”，并稱參與者的反移民情緒源于對島內(nèi)社會環(huán)境的不滿。2024年，印政府與臺當(dāng)局正式簽署勞工合作諒解備忘錄，可見該抗議并未影響臺當(dāng)局決策。雖然移民政策與犯罪率增加、治安惡化沒有絕對關(guān)聯(lián)，但大量移民落地帶來文化碰撞難以避免，在經(jīng)濟(jì)壓力的催化下還可能進(jìn)一步發(fā)酵為各種社會矛盾。對此，歐美國家有大量前車之鑒，但也有“治療之策”：依靠可觀的經(jīng)濟(jì)增量或有效的社會治理，來緩解本地居民與外來移民的矛盾——畢竟僅靠高喊價值觀口號無法解決任何問題。有消息稱，首批印勞工最快2026年底抵臺。在國際局勢動蕩令全球經(jīng)濟(jì)承壓之際，印度移民入臺將帶來哪些“交融”與“碰撞”事件，大可拭目以待。南亞研究通訊特此轉(zhuǎn)載本文，供各位讀者參考。

2023年12月3日，臺北，“反對增加新移工國 ”集會。攝：張國耀/端傳媒

錫人告訴桃樂絲：“ 我想要有心，因?yàn)橛蓄^腦是不能使 一 個人感到快樂的，而快樂是世界上最重要的 一件事情。 ” 《奧茲國的偉大巫師》

12月10日周日下午，臺北氣候干爽，天空晴朗無云，人潮熙來攘來的西門町，一群不同膚色、操持著不同語言的東南亞移工，在勞動部直聘中心前整隊等待出發(fā)，這是每兩年一次由臺灣移工聯(lián)盟MENT舉辦的臺灣外籍勞工大游行，隨著臺上主持人用中、英、印、越四國語言輪流高喊：“跨國聘雇沒正義、政府責(zé)任在哪里” “政府承擔(dān)、中介滾蛋！”的呼聲中，游行隊伍敲鑼打鼓地緩緩出發(fā)。

在隊伍的尾端，有幾位年輕人小跑步趕上，他們是“反對增加新移工國”的成員，包含總召Yuna、上班族毛毛，還有在北部就讀大學(xué)的志愿者僵僵；今早，他們分別從臺中、桃園搭車北上來參加移工游行。Yuna 氣喘吁吁地追趕上隊伍，看著游行人龍蔓延一兩公里，不禁感慨：“好羨慕，他們?nèi)撕枚唷?”

就在一周前，離此處不遠(yuǎn)的凱達(dá)格蘭大道上，Yuna和她的伙伴也剛辦完一場游行，但主題截然不同——他們要求臺灣方面“暫緩引進(jìn)印度移工”，現(xiàn)場約一百余人出席。

但Yuna也許沒意識到，他們和今日的移工大游行，最大的差別不是參與人數(shù)，而是涉及臺灣的移民勞工政策，卻提出截然不同的訴求。他們所代表的，是臺灣社會迎來的第一場清晰的、以反移工為訴求、且以青年為主體的社會行動。盡管這場行動飽經(jīng)臺灣輿論譏諷與批判。

“反對增加新移工國”總負(fù)責(zé)人Yuna。攝：張國耀/端傳媒

一、網(wǎng)絡(luò)群像：青年運(yùn)動背后的恐懼和無助

“對，我們就是種族歧視，我們不用迎合那些‘高尚’的價值觀，反正他們出事也不會出來扛??”

事件源起于2023年11月初，美國財經(jīng)媒體《彭博社》（Bloomberg News）報導(dǎo)，臺印即將簽署勞務(wù)合作備忘錄（MOU），最多將開放10萬名印度移工來臺，在社群平臺Dcard上被熱烈討論，部分網(wǎng)友除了提出勞工本身的犯罪疑慮，也有人把印度藍(lán)領(lǐng)移工與性犯罪連結(jié)。蓬勃的網(wǎng)絡(luò)能量，醞釀出實(shí)體集會——11月18日“反對增加新移工國”的團(tuán)隊便在這樣的背景下粉墨登場了。

他們宣布即將在12月3日走上凱道，公布了“123、別印來”的口號和四點(diǎn)訴求（注1)，邏輯清楚、分工完整，新聞稿也寫得煞有介事，還開賣游行募款小物，包含貼紙、T恤、胸針和飲料提袋，手繪圖可愛，線條風(fēng)格清新，寫著“不是種族歧視，只想政府做事”等標(biāo)語。除了Dcard帳號，也建立了臉書專頁、IG帳號，同步更新。短短兩周內(nèi)，他們的Line群超過五千人加入，人數(shù)龐大到甚至需要分成四群。

從Dcard發(fā)酵的議題，成功破圈，引發(fā)各界嘩然。除了印度社群公開聲明表示遺憾，媒體人范琪斐也在自己的YouTube節(jié)目上痛批這場活動“就是種族歧視”，她在影片中舉例：“（部分參與者）說引進(jìn)印度移工臺灣會變成性侵之島，如果換成別人說臺灣是詐騙之島，不是也很不公平嗎？”

除了歧視爭議，臺灣安全單位也向媒體披露，在反移工活動前后涌入勞動部臉書留言批評開放印度移工的帳號，確實(shí)有模組化留言的操作痕跡，這也是臺灣方面定調(diào)為認(rèn)知作戰(zhàn)的依據(jù)。連行政院長陳建仁都出面澄清，與印方還在MOU準(zhǔn)備階段，“10萬移工為境外團(tuán)體散播的假消息。”

這群快速集結(jié)、在兩周內(nèi)整軍出發(fā)的團(tuán)隊，究竟是哪來的？TIWA臺灣國際勞工協(xié)會發(fā)表聲明回應(yīng)移工處境時，曾點(diǎn)出這是“神速聚集的社群”；雇主協(xié)會代表Heidi Chang則告訴端傳媒，她懷疑這些人背后是挺移工團(tuán)體在操作，“不然就是某些政治人物，想把臺灣經(jīng)濟(jì)搞垮的那種。”不屬于傳統(tǒng)藍(lán)綠、也不被左右光譜任何陣營熟悉的這支神秘隊伍，引發(fā)許多揣測。

直到“反對增加新移工國”活動現(xiàn)場，人們才有機(jī)會撥開網(wǎng)絡(luò)群組中的模糊面貌，看見一張張真實(shí)的臉孔。

團(tuán)隊核心以Yuna為首，多為大學(xué)生，他們一個月前加入志愿者群組，才第一次認(rèn)識彼此。他們用熟悉的學(xué)生社團(tuán)分工模式，在網(wǎng)絡(luò)上討論如何印貼紙、借場地、甚至征求“表演團(tuán)體”，拼拼湊湊地組成了該次活動。租借舞臺車的廠商看他們活動單薄，還好心動員了紅包場歌手和社區(qū)媽媽來跳舞，想幫他們壯大場面。

除了工作人員，也有上百位自主到場聲援的群眾，年齡在20到30歲間，有大學(xué)生、上班族，有人住在中南部，搭火車、客運(yùn)來到臺北。他們有人自己印制標(biāo)語、布條，也有人連署后，領(lǐng)取主辦單位提供的海報，默默站在臺下聽講。其中，有兩位臺中來的男大學(xué)生告訴記者，他們是被政府將事件定義為“假消息”后，氣到?jīng)Q定出來聲援。也有住中壢的年輕女孩透露，她確實(shí)覺得“移工多的區(qū)域很臟亂，很擔(dān)心犯罪問題”。這一張張面孔稚氣未脫，但表達(dá)自己的想法都非常清楚，都強(qiáng)調(diào)自己是自主的，也澄清絕對沒有幕后金主。

Line群內(nèi)也曾熱議外界對“歧視”的說法，網(wǎng)友“躺倒之貓”說：“歧視就歧視，為了維護(hù)安全我沒差，才不想當(dāng)圣母到時候出事也是很可憐而已，求償無門或根本沒命討公道。”另一位網(wǎng)友“11739”更顯得坦率：“對，我們就是種族歧視，我們不用迎合那些‘高尚’的價值觀，反正他們出事也不會出來扛??”

不管是素樸的正義情感，或是發(fā)自內(nèi)心深處的不明恐懼，青澀的反抗意識是這些青年集結(jié)的動力來源。但與這股動力一起破土而出的，則是身處在這個有越來越多移工社群的臺灣社會，原本就感受到的恐懼，以及對生活會隨時遭遇災(zāi)厄、卻求助無門的無助感。

二、印度舞老師潛伏群組試圖對話

“我有時覺得他們那些歧視語言很可惡，但又覺得他們有點(diǎn)可憐。”

當(dāng)天在臺下默默觀察的，還有印度舞老師方筱茜，她“潛伏”在Line群組進(jìn)行社會觀察已經(jīng)幾周，這天特地“路過”現(xiàn)場，想看看這些網(wǎng)友的真面目。活動結(jié)束后，她在臉書轉(zhuǎn)發(fā)端傳媒的報導(dǎo)并寫下：“臺上紅白場，臺下年輕學(xué)生聽著應(yīng)該這輩子從來沒聽過的老歌跟極具時代感的唱腔，熱情的紅衣阿姨為大家跳舞炒熱氣氛……仿佛時光隧道的兩端，真是魔幻極了。”

48歲的方筱茜，從2005年開始學(xué)習(xí)印度古典舞蹈，因此與許多印度人結(jié)為好友，她很早就注意到網(wǎng)路上有反印度移工聲浪崛起，“有人說在Dcard燒起來這個議題，我就回家搜尋，找到他們的群組加入。”

她好奇這些人是誰，一開始也懷疑是認(rèn)知作戰(zhàn)，她查覺到：“很明顯有人花錢買廣告，你輸入關(guān)鍵字就會被推送。”進(jìn)入群組后，確實(shí)也讀到很多仇恨言論，“很多情緒發(fā)言和刻板印象，他們（針對印度）說了很多難聽的話，看了有點(diǎn)難受。”

但仍有許多真實(shí)的片刻，讓她觀察到不同世代的語言。“參與者大多數(shù)年輕，有男有女，有不少還是學(xué)生，聊天的內(nèi)容也很活潑。”她也無法理解他們的思路：“這些年輕人腦袋都蠻奇葩的，有點(diǎn)直線思考，對社會運(yùn)動有不切實(shí)際的想象，以為反正去沖、把政策擋下來就對了，不然就是狂跳真以為罵大聲會有用。”偶爾話題也會很輕松，還會轉(zhuǎn)向戰(zhàn)食物，比如“芋頭可不可以加進(jìn)火鍋？”此時方筱茜也能跟著亂聊幾句，“他們有時候還蠻可愛的。”

除了方筱茜，也有若干網(wǎng)友試圖在群內(nèi)理性對話，話題也能談得很深入，她逐漸讀到一些反外籍勞工心態(tài)背后的個人處境：“有些人口氣很沖，是因?yàn)閷ι鐣h(huán)境不滿，對體制不滿，覺得出社會也不會有好薪水，也常會提到一輩子可能都買不起房子，很擔(dān)心自己的未來。我有時覺得他們那些歧視語言很可惡，但又覺得他們有點(diǎn)可憐。”

圖源：網(wǎng)絡(luò)

三、卷入反移工浪潮的青年們

“我們沒有歧視任何國家，也不是機(jī)器人，背后也沒有人在控制我們！”

當(dāng)天，總負(fù)責(zé)人Yuna站在凱道上慷慨激昂地演說，她才22歲，但面對媒體顯得臺風(fēng)穩(wěn)健，不需看稿也能講得頭頭是道：“我們沒有歧視任何國家，也不是機(jī)器人，背后也沒有人在控制我們！”

她從未想過有一天自己會站上凱道，成為臺灣社會反移工浪潮的代表人物。

Yuna在基隆出生長大，家庭教育相對自由開放。初中在歷史課本上讀到二二八事件因而萌發(fā)憤怒，這是她的起點(diǎn)。太陽花學(xué)運(yùn)時她才初二，但她以虔誠的語氣說：“太陽花的前輩我真的非常尊敬他們。”

她后來考上中部大學(xué)中文系，一個月前她在Dcard上看到印度勞工消息，只是充滿困惑：“我關(guān)注的是程序問題，花了很多時間查資料，發(fā)現(xiàn)政府完全沒有提出評估報告，告訴我們說為什么要增加新移工國、又為什么是印度移工。”

她主動填了表單、加入志愿者群組，卻發(fā)現(xiàn)群組內(nèi)部群龍無首，亂成一團(tuán)。當(dāng)過康輔社干部的她，腦袋清楚、能言善道，主動幫忙查資料、也攬下許多工作，過不久被大家推舉為總負(fù)責(zé)人，領(lǐng)導(dǎo)一群素未謀面的志工。

確定要上街游行后，她向家人坦承自己參與這場活動。父母震驚之余也上網(wǎng)查資料，“結(jié)果我爸媽看到第一則新聞，就是勞動主管部門負(fù)責(zé)人許銘春說我們是假消息，他們很難釋懷，想說怎么會被講成這樣。”父母最后還是支持她，爸爸還建議：“你要不要把牙齒補(bǔ)一補(bǔ)，上電視比較好看。”

Yuna也是團(tuán)隊中第一個在鏡頭前曝光的成員。她拍片回應(yīng)范琪斐“種族歧視”的指控，片中杏眼圓睜，表情慍怒地說：“哈啰，大名鼎鼎的范小姐，你真的看過我們訴求嗎？”Yuna自認(rèn)講得很清楚，但網(wǎng)友評價兩極，群組有人稱贊：“總負(fù)責(zé)人嗆得好”也有人直批：“總負(fù)責(zé)人這么不理性，根本是公關(guān)災(zāi)難，下次最好避免吧。”她后來也很懊惱：“我太生氣了，其實(shí)我拍了五集，但放了一集就被罵。”目前這些影片因?yàn)椴环蠄F(tuán)隊形象，已經(jīng)由他們自行下架。

相較于Yuna的積極活躍，另一位干部Kate就屬于相對低調(diào)的成員。她個性溫和不喜出風(fēng)頭，在游行現(xiàn)場僅是默默地幫忙遞麥克風(fēng)、發(fā)送新聞稿，Kate的臺灣腔華語很道地，僅有一點(diǎn)點(diǎn)口音。所以其他成員也到很晚才知道，原來她并不是臺灣人。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

四、“臺灣當(dāng)局應(yīng)協(xié)助移工了解臺灣”

“你們這樣等于在說，比較窮的人是不好的人。”

徐瑞希介紹記者認(rèn)識在臺印度青年Nithin，長相斯文，態(tài)度有禮的他，出身南印度安德拉邦的基督教家庭，大學(xué)攻讀電子科技，去年6月，他被公司派駐到臺灣的南港軟體園區(qū)工作。

27歲的Nithin是在收到采訪邀約時，才赫然得知本次風(fēng)波，在此之前他渾然不覺。他震驚地說：“我們公司的印度員工有快30人，可是都沒人討論這件事。”他來臺一年半，很喜歡臺灣的環(huán)境和氣氛，生活中從未感受被歧視，即使路人都對他很友善。

他搜尋了“反對增加新移工國”，用翻譯軟體詳讀相關(guān)報導(dǎo)，試圖理解游行口號。令人意外的是，他竟然對該團(tuán)體表示稱贊：“我覺得他們的訴求很真誠，因?yàn)榕_灣的未來掌握在年輕人手中，他們采取了一個很好的倡議行動。”

Nithin甚至做了一些功課，他發(fā)現(xiàn)臺灣已經(jīng)是個高齡化社會，有14%的老年人口，因此他認(rèn)為引進(jìn)外籍勞工是必須的，他試著站在本地人的角度思考：“如果臺灣人找不到工作，或者因?yàn)橐乒ざI(yè)，那確實(shí)臺灣當(dāng)局在輸入人力時，應(yīng)該有所限制。”

他也坦言，確實(shí)在印度部分地區(qū)，許多女性不會覺得自己是安全的，強(qiáng)暴的問題時有所聞，女性也會避免夜間外出，但溫和的Nithin聽到社群媒體上將藍(lán)領(lǐng)工人與性犯罪連結(jié)，臉色不免微變，他表情顯得有些嚴(yán)肅地說：“雖然出國工作的印度工人多半來自中下階層，但這樣的說法是很傷人的；你們這樣等于在說，比較窮的人是不好的人。”

Nithin提供了一些務(wù)實(shí)的建議：“每個國家都有不同的文化，政府應(yīng)該要對于外國人充分教育宣導(dǎo)。”他以自己為例，他是癮君子，在印度抽煙環(huán)境相對寬松，很多場合不禁煙。但來臺灣后，他就從各式各樣的宣導(dǎo)中，意識到應(yīng)該改變自己的行為。他還說：“如果你們來我的國家工作，我也會希望你們能先了解我國文化，所以對來臺灣工作的印度人來說，他們也需要了解臺灣。”

這一方面，徐瑞希就認(rèn)為臺灣的公共服務(wù)很落后。“今天你不管引進(jìn)哪個國家都一樣，我們給移工的協(xié)助確實(shí)做得不夠，連基礎(chǔ)的資訊平權(quán)、語言環(huán)境都不友善，中介也無法協(xié)助，他們在臺灣生活就容易跟本地人發(fā)生很多沖突。”

距離1992年臺灣首度引進(jìn)外籍勞工，已超過30年，如今臺灣已有70萬外籍勞工與我們共同在這片土地上勞動和生活，但臺灣社會似乎尚未準(zhǔn)備好接納這些人。

“我們還要走多久──”小桃樂絲問錫人。“才能走出這座森林啊？”

“我不知道。”錫人答道。“我也是第一次去翡翠城。我爸爸在我小時候去過一次，他說他走了好久好久哩。雖然一到奧茲居住的城市附近，景色就變得非常迷人，但在這之前還得穿過一個非常危險的地方。”

五、青年苦問絕望，移工成代罪羔羊

“他們看似自由度比上一代高很多，但他們其實(shí)經(jīng)驗(yàn)到更高的生存焦慮，會非常苦悶，沒有未來感。”

“歐洲現(xiàn)在極端右傾，常有反移民抗議，”中山大學(xué)社會創(chuàng)新研究所所長洪世謙，曾在法國生活十余年，他解釋，即使民主發(fā)展已經(jīng)一兩百年的歐洲國家，也會面臨類似的狀況。他說，以法國來說，中低階層來攻來自尼日利亞、莫桑比克這些非洲國家，也有部分來自中東的難民，目前已有超過40%有色人種。目前6700萬人口中，近三分之一為移民或他們的后代。

洪世謙表示，理論上成熟的社會應(yīng)該可以討論移民的沖擊，但因法國近年經(jīng)濟(jì)發(fā)展不佳，失業(yè)率高達(dá)25%，“這時候，就會有一些保守政黨跑來告訴大家，移民帶來的文化和環(huán)境，會讓你本來像天堂的地方，充滿暴力和罪惡，說什么他們會搶了你的工作啦，以后法國會變成一個黑人的社會啦……等等。”

在政客渲染下，移工或移民常被描述成治安死角，也以“文化不同”為由將他們塑造成一群難以融入本地的人。“這些外來者對民眾來說，是直接可辨識的差異者，這些差異者又沒有自己的發(fā)言權(quán)，所以當(dāng)然很容易被貼標(biāo)簽，也很容易因?yàn)橐恍┖苄〉氖录诿襟w上被放大。”反外籍勞工浪潮往往是人民生活的困頓連結(jié)到排外的情緒，再將外籍勞工當(dāng)作代罪羔羊。

長期關(guān)注臺灣人權(quán)的中研院學(xué)者彭仁郁，也對此現(xiàn)象感到震驚。她認(rèn)為臺灣反勞工的浪潮，隱含新世代極右派崛起的端倪。

彭仁郁有一顆柔軟的心，她努力嘗試貼近這一代青年的處境，“他們看似自由度比上一代高很多，但他們其實(shí)經(jīng)驗(yàn)到更高的生存焦慮，會非常苦悶，沒有未來感。他們需要一個能夠集結(jié)彼此、形成連帶感、又可以為自己出一口氣的戰(zhàn)場。”她發(fā)現(xiàn)年輕人對歷史的理解很片面，對地緣政治的掌握也不夠，有時就會投入反臺灣當(dāng)局、甚至歧視排外的行列。

“主流學(xué)校教育也還被升學(xué)主義綁架啊，也不重視教導(dǎo)學(xué)生怎么對待不同的人。”她在社群平臺中看見許多網(wǎng)絡(luò)暴力，年輕人在匿名保護(hù)下會刻意奚落、嘲諷弱勢者，甚至?xí)拇涤袕?qiáng)烈自殺意念、在網(wǎng)上求救的人去自殺。

“我們社會對于真實(shí)關(guān)系倫理的生命，和情感教育，根本還在起步階段。”她專注研究個人生命史與社會集體史的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，對她來說，聆聽和對話很艱難，但無比重要，理解是走向療愈的第一步。

洪世謙觀察，移民、勞工會首當(dāng)其沖，是因?yàn)槟贻p人對社會不滿，但他什么都無法改變，也無法期待未來，“他已經(jīng)是競爭后的犧牲者了，他會瞧不起比他更弱的人。”

“對這些學(xué)生來說，要經(jīng)過公共討論，才能讓他們的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)移。”洪世謙認(rèn)為，一味說他們不讀書、或是批判他們意識形態(tài)，都不能解決問題。他指出，唯一的出路，得要有多元的聲音，也唯有透過意見的溝通，才能拓寬學(xué)生的視角。

六、游行的終點(diǎn)，公民課的開端

“關(guān)于勞工，我們還要學(xué)的事情還很多。”

10日下午的外籍勞工大游行隊伍，已經(jīng)慢慢抵達(dá)終點(diǎn)站勞動部前，警方估計一度人數(shù)高達(dá)千人，規(guī)模更甚以往。除了各方NGO來聲援，外籍勞工團(tuán)體整路精力充沛，穆斯林姊妹包著頭巾莊嚴(yán)走在隊伍中，也有菲律賓女工沿途邊跳舞邊歡唱“團(tuán)結(jié)～團(tuán)結(jié)～工會力量大~”，外籍勞工鼓隊震動地板，各國語言的標(biāo)語旗幟飛揚(yáng)臺北街頭，路人紛紛拿起手機(jī)側(cè)拍。

Yuna一行人也為了洗刷外界關(guān)于他們歧視的印象，特地征詢主辦單位后，報名參加今日的移工大游行，但卻因?yàn)椴皇煜づ_北街道和游行路線，一度脫離隊伍，也與彼此走散，幾度慌張地開視訊，把手機(jī)拿高、照向臺北街景，以確認(rèn)彼此位置：“喂喂，你們走到哪里了？”“現(xiàn)在隊伍剛過臺北車站喔！你看得到這個建筑嗎？往這棟大樓走就對了！”幸好最后找到了彼此，成功會合。

方筱茜也來了現(xiàn)場，透過記者她得知“反印度 ”團(tuán)隊成員在現(xiàn)場，幾經(jīng)猶豫，她還是和Yuna打招呼，以印度社群友善朋友的身分，私下與Yuna懇談了一番。Yuna回憶這場對話，忐忑不安地說：“筱茜老師有跟我們解釋，為什么很多印度人覺得那場游行就是在歧視他們，因?yàn)槲覀兊目谔柧徒袆e1印9來。”

方筱茜談起這些年輕人，則是嘆口氣：“他們是說反對引進(jìn)任何國家啦，只是剛好來的是印度啦，這解釋很牽強(qiáng)。”她也認(rèn)為如果團(tuán)隊太在乎網(wǎng)絡(luò)聲量，會很難與聳動言論切割，又順便吐槽兩句：“不過我看他們聲量越來越小，認(rèn)知戰(zhàn)應(yīng)該也不想投資源了啦！”

除了聲量降低，曾被指出有刻板印象的他們，如今也飽受刻板印象所苦。Dcard社群內(nèi)時有抨擊聲浪，在123活動結(jié)束后，署名來自國立臺灣大學(xué)的匿名使用者發(fā)表長文指出這場活動的不成熟之處。這篇來自名校參與者、論述又無懈可擊的文章，也在群組內(nèi)引發(fā)一波對主辦單位的檢討，團(tuán)隊士氣因此大受打擊。

Yuna說，即使他們接受各方抨擊、盡力修改訴求，仍難以擺脫種族歧視的疑慮，讓她很沮喪：“傷害已經(jīng)造成了，現(xiàn)在只能盡量彌補(bǔ)。”她的團(tuán)隊進(jìn)行多次改組，目前定調(diào)自己是“監(jiān)督政府團(tuán)體”，周末時他們會去鬧區(qū)擺攤。她有點(diǎn)難為情地表示：“重點(diǎn)是想多賣一些（游行）衣服，上次一次印了五百件，我們每個人墊了很多錢。”

目前經(jīng)由方筱茜居中牽線，“反印工”青年們正積極與在臺印度社群討論見面交流一事。對這些年輕人來說，仿佛選修了一堂漫長的公民課，他們以為自己考砸了，其實(shí)這堂課才正要揭開序幕。

即使活動已經(jīng)結(jié)束，方筱茜還是習(xí)慣每天打開群組看看，大部分時間潛水，但偶爾看不下去，還是會跳出來跟網(wǎng)友唇槍舌戰(zhàn)一番。“風(fēng)向慢慢有在變化，討論的方向也有點(diǎn)松動。”她觀察到，“你去跟他對話，有的年輕人是可以改變的。”

游行的尾聲，年紀(jì)最小的志愿者僵僵終于坐在人行道上喘息片刻，他今年剛上大一，在此之前的休閑是在家打電動。他從中途就開始碎念“好熱好熱喔……”但還是沒掉隊，好不容易堅持到終點(diǎn)的他，已經(jīng)臉色蒼白，喃喃自語：“很久沒走這么多路了……”Yuna也抹抹額頭的汗，看著舞臺前的移工團(tuán)體演出的人偶行動劇，一度看得發(fā)愣。她要搭車回臺中前，告訴記者：“關(guān)于移工，我們還要學(xué)的事情還很多。”

Yuna也許終將發(fā)現(xiàn)，他們和移工之間，并沒有想像得那么不同。2019年移工大游行主題為“還沒休假”，因家務(wù)移工照顧臺灣數(shù)十萬家庭所需，卻因政府不愿將其適用勞基法，落入日復(fù)一日強(qiáng)迫勞動的無間地獄。當(dāng)年，參與移工也在現(xiàn)場高喊：“我們不是機(jī)器人！我們要休假！”他們也是原本沒有臉孔、被體制視為機(jī)器的人，但仍不愿意放棄，奮力一搏，爭取現(xiàn)身。

一端是離開家鄉(xiāng)尋找未來的移工，一端是留在家鄉(xiāng)但看不見未來的青年，各自從邊緣出發(fā)，被各方涌現(xiàn)的能量推擠著，在這座島嶼上相遇。生存的焦慮和恐懼撐出張力，他們是否只能在邊緣碰撞，或在張力中仍能有些許理解的微光？

就像卡爾·馬克思的墓碑上刻著：“全世界的勞動者們，聯(lián)合起來！（ProIetarier aIIer L?nder, vereinigt Euch!）”也許在此刻，全世界的機(jī)器人，也該試著聯(lián)合起來。

就像故事中的錫人。經(jīng)過長途跋涉到了奧茲國，他才明白原來巫師給他的心只是絲綢做的道具，并沒有真的魔法。真正讓他擁有人性的，是旅程中那份與伙伴一起往前、互相幫助的心意。

錫人發(fā)現(xiàn)，原來自己并不需要魔法，只要他愿意，他就能懂得愛。

滑動查看注釋：

一、反對增加新移工國 ，提供有實(shí)效的人民發(fā)聲平臺 ，人民有權(quán)暫緩有疑慮的政策；

二、改善臺灣勞動環(huán)境 ，根本解決缺工問題；

三、解決失聯(lián)移工數(shù)量 ，修訂移工管理專法；

四、正視女性安全問題 ，不以歧視字眼回避。

本文轉(zhuǎn)載自端傳媒2023年12月3日文章，原標(biāo)題為《右翼民粹能量暗涌，臺灣反印度移工浪潮中的張力與微光》，原文鏈接：https://theinitium.com/20231220-taiwan-oppose-indian-migrant-workers-zh-hans/

編輯：王璇卿

審核：陳玨可 江怡

*前往公眾號后臺發(fā)送“編譯”，即可查看往期編譯合集

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