以一座城，讀一本書

　　新華社北京4月13日電 4月13日,《新華每日電訊》發表題為《以一座城，讀一本書》的報道。

　　在分宜，讀一本書不光要用眼睛。

　　還得彎下腰，辨認一株苧麻的長勢，伸伸手，摸一摸明代冶鑄爐的復刻模型，或者邁出腳，去測量水車的直徑，弄清楚齒輪提升的原理。這不是什么田野調查團，也不是考古工作隊。在江西新余的分宜縣，這就是普通人的一種“閱讀”。

　　明崇禎年間，屢試不第的舉人宋應星來此擔任教諭。他決定放下八股文，專研實學，將目光投向農夫和工匠，寫下了一部“于功名進取毫不相關”的書——《天工開物》。

　　這部書后來被譽為“17世紀的工藝百科全書”。它記錄的不是廟堂之高，而是怎么種糧食，怎么織布，怎么煉鐵，怎么榨油。達爾文讀過，李約瑟盛贊過。它讓世界看見，中國古代的科技智慧不僅在書頁里，也在田埂上、作坊中、匠人的手心里。

　　比文字更珍貴的，是藏在文字里的那股勁——不尚空談，躬身實踐，不囿于傳統，用創造回答生活。

　　作為這本書的出生地，三百多年后，分宜沒有把它“供”起來，也不滿足于“讀”下去，而是把它“做”出來。

　　博物館將十八個篇章變成了可以走進去的場景；學生們在染布、做陶、演舞臺劇中漸漸讀懂了宋應星；從一根苧麻到一匹布，景區的游人學習經緯的原理；通過科普站，三百年前埋下的好奇，延續為今天科學世界的種子。

　　讀透一本書，分宜的方式是用眼看，用手摸，用腳丈量，用心實踐。

　　分宜縣麻博物館外景。這是全國首家以麻為主題的博物館。受訪者供圖

“書寫的態度”

　　走進分宜縣圖書館的《天工開物》版本館，時間好像凝固了。

　　三面墻的玻璃書柜里，收藏了國內外將近300個版本的《天工開物》或研究著作。從最早的明代初刻涂本，到20世紀初刊行、被引用最多的陶本等四個重要版本的影印本，以及日譯本、德譯本、英譯本等等，在這都能看到。

　　自1637年初刊以來，歷經近400年，《天工開物》產生了眾多版本，全世界就有20余個版本，這在中國古代科技著作中十分罕見。從2017年開始，分宜縣圖書館系統性地收集整理《天工開物》不同版本，每本書就像一塊拼圖，拼湊出這部書的傳播之路。

　　分宜縣圖書館館長鐘梅根對這些版本如數家珍。他已經記不清這間屋子接待過多少慕名而來的讀書人，有研究者從外地驅車，每周按時“報到”。他們專門把這間版本館安置在門口，只要讀者進館，都能看到。

　　“最多的還是學生，到了周末、寒暑假基本上都是爆滿的，《天工開物》版本館他們都去看過，來了的基本上都對《天工開物》是了解的。”鐘梅根說。

　　走出圖書館，只消幾步路，就可以換一種方式繼續往下讀。

　　“這段話精準詮釋了《天工開物》的核心精神——以創新為魂，以民生為本，這也正是我們今天展覽想要傳遞的核心價值。”每次帶著游客走進一層正中心的展廳，分宜縣博物館講解員李紫君都會用這段話開頭。

　　2025年9月，天工開物主題館在分宜縣博物館正式亮相，展覽通過“古代科技+現代視聽”，將宋應星筆下的《乃服》《彰施》《陶埏》等十八個篇章，從紙上的字變成了看得見、走得進去的體驗。那些原本有點距離感的古代科技，被翻譯成現代人更能讀懂的設計語言。

　　副館長李松是展覽的主要策劃和參與者，他對《天工開物》里的一句話印象很深。在序言的結尾，宋應星寫道：“此書于功名進取毫不相關也。”李松覺得，“這句話是一種態度，一種書寫的態度。”

　　一生中，宋應星六次北上京城參加會試，每次都以失敗告終。“他覺得讀了一輩子書，他要做點有用的事情。”李松說，“因為考科舉，他一直在全國各地跑，經歷了十幾個省，在這種游歷的過程當中，他可能就看到了中國大江南北的手工業、農業各個方面的技術，最終分析寫成了這本書。”

　　宋應星所處的明朝中后期，是中國科技思想史上的一個“爆發期”，《天工開物》記錄的諸多技術在當時領先世界。策展時，李松和同事們希望盡力將這些復原。“進入這個主題館，就相當于宋應星看到的場景一樣，他們當時在做什么，他們用的什么工具，讓游客有這種身臨其境的感覺。”李松說。

　　全書十八卷，與百姓衣食相關的農業、紡織放在最前，珠玉放在最后，“貴五谷而賤金玉”，這是宋應星的排序。

　　第一篇《乃粒》介紹明代的糧食種植技術，布展者專門制作了骨耜、耬車、秧馬等文物復制品，并利用物理和數字互動結合的方式，模擬水碓的工作原理。再往前走是《乃服》篇記錄的夏布織造場景，和宋應星田野調查時可能穿的衣服。游客還能看到《五金》《冶鑄》篇章記錄的當時先進的“炒鋼工藝”、明代制墨流程中的和膠與捶打、與《天工開物》記載的制油法一脈相承的分宜古法榨油工藝……

　　展標“著作功高天不夜”出自宋應星所作《思美詩十首·其一》。李紫君解釋，之所以選用這句話，“意思是他的著作功績卓著，如同明燈般照亮了黑夜，即便在數百年后的今天，依舊閃耀著智慧的光芒”。

　　為了講好這個展覽，李紫君讀了不少跟宋應星有關的書，她最喜歡的一句是：“士子埋首四書五經，飽食終日，卻不知糧米如何而來；身著絲衣，卻不解蠶絲如何飼育織造。”意為要重視實學、反對空談。

　　展覽的最后，是三塊錯落拼接、極富科技感的屏幕，復興號、蛟龍號、長征運載火箭交替出場，旁白寫道：“今日中國制造的崛起，高鐵穿云，蛟龍探淵，雜交稻浪涌向世界，正是千年科技思想在新時代的澎湃回響。”

　　“我們希望把書中的天工精神、天工文化表達出來。”李松說，“天工文化我理解就是一種工匠精神，我們新余市是一個工業城市，這種工業的文化還是刻在我們的血脈里的。在我看來就是一種底蘊，就是一種傳承，過去在這里書寫《天工開物》，今天它又是一座以重工業為主的城市，從過去到現在，是有關聯的。”

田埂上的課堂

　　“好棒，拓了一個宋應星！”張陽沖孩子豎起大拇指。

　　分宜縣圖書館一樓這天比往常熱鬧得多。雕版印刷桌前排著小小的身影，華東師范大學新余高新區實驗學校的孩子們忙不迭地刷墨、拓印，捻著那張拓好的《天工開物》配圖，像捧著一件了不得的發明。

　　學校黨支部書記張陽說，這是他們第一次“尋根”《天工開物》，學校在新余市的高新區，周圍全是高科技企業和現代廠房，這次研學也是一次古今融合之旅。“結合地方文化怎么把古今串起來，我們站在現在這樣一個地方，怎么來跟宋應星那種古代科學家精神來對話。”

　　學生回去要完成一頁紙的尋訪調研問題，從“宋應星與分宜有什么關系”，到“你認為《天工開物》中的工匠精神對我們今天有什么啟發”，每人都要有自己的答案。

　　“我們要把德育融入進去，除了知識之外還要育人，要傳承這種工匠科學精神。”張陽說，接下來他們會陸續帶更多學生來研學，也歡迎當地把雕版印刷技藝和書籍帶到學校。

　　“現在分宜中小學校與我們都有聯合，基本每個月我們都要帶著雕版技藝進社區，進廣場，進學校。”鐘梅根說。

　　《天工開物》里一共記錄了130多項具體生產技藝與工藝，在今天的分宜，其中一些依然可以看到。

　　“我們一年會接待十幾場研學，像新余的小學、初中、高中基本上都來過一趟了。”分宜麻博物館的工作人員介紹。

　　這個全國首家以麻為主題，集自然科普、歷史研究、非遺傳承、文化交流、互動體驗為一體的主題博物館，從空中俯瞰，就像一臺正在忙碌的織布機。館里分六個篇章，從“巧工天物”到“麻望未來”，利用聲光電技術，講麻文化的歷史、講夏布的技藝，也講今天走向世界的麻產業。

　　實驗學校的孩子們邊聽講解，邊低頭做著筆記，有人用稚嫩的字記下：“天工是大自然的規律。”有孩子覺得宋應星“這人特別地聰明，為百姓著想”。一個孩子在尋訪記錄里寫道：“宋應星六次落榜，卻在第六次時寫出了《天工開物》。”

　　走到裸眼3D廳，隊伍一下安靜了，巨大的環形屏幕是白色的，前后有兩層，由蕉麻和亞麻制作而成。投影落在上面，利用屏幕分層便能達到裸眼看3D的效果。屏幕上正放著《天工開物》的動畫，那些三百年前的工具和作物，一幀一幀地活了過來。

　　被譽為“中國夏布之鄉”的雙林鎮，仍然保留著用苧麻制作夏布的傳統技藝，黃有金家里擺著的“腰機”，跟《天工開物》里畫的幾乎一模一樣。

　　除了經銷老百姓手作的夏布，黃有金還有另一個身份——非遺老師，每隔一段時間，他就要到不遠的雙林夏布文化村，給中小學生們講苧麻和織布知識，偶爾還得露幾手。

　　這個沉浸式文旅點位和以往的景點不同，更注重夏布織造技藝的活態傳承、文化體驗。天工開物館、夏布非遺館、曬布場坐落在苧麻叢中，游客在這里可以現場上手剝麻、織布，玩累了還可以在旁邊的研學民宿留宿。

　　分宜全縣33項非遺中，三分之一承載著天工文化基因，除了夏布織造技藝，還有分宜版畫、龍舟制作、古法冶鐵等。從博物館、圖書館、非遺館，到鄉村的非遺工坊、文化驛站，再到“天工文化研學游”“非遺體驗周末行”等特色線路，共同構建了分宜的天工文化活態傳承體系。

　　這樣的體驗也從不限于古代。

　　介橋古村，時中堂，雨打天井。380多年的老廊柱下，孩子們正圍在齒輪提升機構、共振環、磁懸浮燈泡前。這座始建于明崇禎早期、曾作為湖廣道監察御史私廳的古宅，不久前添了一塊新牌——中國流動科技館江西科普樣板間。

　　這個江西省歷史文化名村，素有“方伯世家”“八世一品”之稱，最火時日接待游客超3萬人次，不僅因為這里的風光和人文，還因為“科技”。

　　“景區的業態現在除了吃的玩的住的，還要有一些能讓大家邊玩邊學的東西，符合現在寓教于樂的理念。”介橋古村運營總監李夢婷介紹。

　　去年，“流動科技館”曾在此停留三個月，因為來得人太多，今年索性延長到一年。他們特意騰出兩座寬敞的古宅，來安放近100件科普互動展品。

　　“很多設備你在外面其實很難見到，尤其對縣城的孩子來說。”李夢婷說，“正是這樣一個流動科技館，能讓大家感受到很多不一樣的東西。”

“最終為了創新”

　　每年9月開學，進入分宜二小的一年級學生都會領到一只純白的小布袋。

　　袋子先被帶到“彰施”教室，孩子們動手染上自己喜歡的顏色，然后在家長的幫助下，縫上一枚校徽，上面寫著“蒙以養正，天工有禮”。之后6年，這個袋子會看他們學拱手禮、寫題畫詩，跟他們一起參加“天工娃帶你游天工城”，探尋家鄉的“天工印記”，了解家鄉的發展變化……

　　“天工開物文化是分宜的核心文化，宋應星的《天工開物》無論是價值取向、人才培養，還是人文精神等各方面都符合新時代發展要求。”分宜二小黨總支書記張麗珍說，“育人肯定不僅僅是知識的傳授，我們是《天工開物》成書地，就將天工開物文化作為我們的校園文化。”

　　走在分宜二小，每面墻、每間教室，甚至一個標志里都有“天工”的影子。天工文化長廊墻上貼著《天工開物》里的知識內容，廊下擺著紡織機、扎染的顏料，旁邊那些花花綠綠的作品，全是學生自己做的。

　　從2022年開始，分宜二小將天工開物文化融入校本課程——每個年級根據學生特點展開《天工開物》相關課程，每個學科開展特色活動，每個班級選取一個章節深入探究。

　　語文課上，他們把書里的段落編成劇本，站在臺上演；到了數學課，孩子們就在老師的帶領下去附近的濕地公園測量水車的周長、半徑，回來再手工制作；美術課增設了“彰施藝堂”“陶埏藝坊”“翰墨丹青”；體育課也不光是跑圈，還玩“插秧之旅”“運水抗旱”這樣的趣味游戲。

　　學校特意改造了三間功能室——“丹青”“彰施”“陶埏”。“陶埏”教室的窗臺上，前一天制作的小擺件正在曬太陽。美術老師宋戈拿起一個，忍不住笑：“孩子們的創意經常很出乎我的意料。我只讓他們做杯子，結果你看，里面還有小花朵裝飾品，還有人發揮創意做了一個小蟑螂。”

　　六年級的武冠彤還記得，剛聽說《天工開物》時，覺得這本書“好偉大，觸碰不到它的感覺”。2年前，學校舉辦了第一屆“天工文化節”，《天工開物》里的18個技藝門類化身18個攤位，孩子們在每個攤位答完題，就可以交換自己做的手工藝品。熱鬧到什么程度呢？連攤位上的一根繩子都被換走了。旁邊還有游戲、情景劇、歌舞、演講……

　　就是從那時候起，武冠彤對這本書產生了興趣。她說，如果再向別人介紹《天工開物》，她會說這是“一個很有意思的百科全書”。“你發現實際操作起來會比他說的更好玩，更有意思。”

　　“《天工開物》里最重要的是精神的傳承，是宋應星那種堅持不懈還有開拓創新的精神，非常了不起。”張麗珍說。

　　馬上就到第三屆“天工文化節”了，他們有新的打算。“第一年首先要讓孩子知道《天工開物》。第二年了解農業。到了今年主題就是創新。我們準備引導孩子們去思考，之前動手的基礎上，我的收獲是什么？還有哪些不足？哪些地方可以去做一些創新？”張麗珍說。

　　“天工文化節”舞臺上的屏幕中，循環播放著天宮二號的視頻。從“天工”到“天宮”，張麗珍覺得，讀這個書“最終是為了創新”。“希望孩子們仰望星空，心懷遠大理想。從我們的古代典籍中汲取營養，以后也能做出天宮二號這樣的東西。”