古代女性地位真的很低嗎？五分鐘看懂先秦到如今的女性地位變遷

　　題：古代女性地位真的很低嗎？五分鐘看懂先秦到如今的女性地位變遷!

　　文/姜子說書

　　現代女性的社會地位是不是真的創歷史新高了呢?古代女性地位真的很低嗎?我們現代人對古人的誤解太深了!老有人說，古代重男輕女，不允許女性讀書、工作，財產沒有女人的份，女人必須三從四德，從一而終，不能再嫁，真的很無知！

　　古代女性可以讀書識字

　　《三字經》：蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

　　你以為《三字經》的作者，南宋的王應麟，拿懂音樂的蔡文姬和懂詩詞的謝道韞舉例，是在夸蔡家和謝家離經叛道，居然讓自家女娃子讀書嗎?還是在夸這兩家太有錢太揮霍了，連女娃子都能學這些沒用的勞什子。

　　王應麟分明在告訴自家的子孫，讀書上進，養家糊口、光宗耀祖，這都是男人的義務。人家女孩子都這么用功學習，你們男孩子好意思不做到加倍努力嗎?作詩寫字，讀書明理，輔國治民，這是男人的分內之事，聽懂了嗎?

　　古人說“你們家族沒男人了嗎?派一個女人出來?”不是在說雄性天生比雌性高貴，不是在說女性不配跟男性一決高下，而是在說，男子漢大丈夫，就應該頂天立地，撐起一片天，女性沒必要多努力多強大，就是應該成為躲在背后被保護的對象。

　　再看《紅樓夢》，林黛玉家里是有私塾老師的，自不必說，賈家的姑娘，也都如此，就比如林黛玉進賈府那一天，賈母就特許家里的三個姑娘當天翹課團聚。

　　賈母又說：“請姑娘來。今日遠客才來，可以不必上學去了。”眾人答應了一聲，便去了兩個。不一時，只見三個奶嬤嬤并五六個丫鬟，簇擁著三個姊妹來了。

　　乃至于并非侯門公府出身的其他女孩子，大觀園詩社的客人們，諸如香菱、寶琴、李紋、李綺、邢岫煙等人，也都讀書識字，有填詞作詩的本事。

　　一語未了，只見探春也笑著進來找寶玉，因說道：“咱們的詩社可興旺了。”寶玉笑道：“正是呢。這是你一高興起詩社，所以鬼使神差來了這些人。但只一件，不知他們可學過作詩不曾?”探春道：“我才都問了問他們，雖是他們自謙，看其光景，沒有不會的。便是不會也沒難處，你看香菱就知道了。”

　　總而言之，古代不是不允許女性上學讀書，是為了保護女性不被某些不良男性傷害，不提倡女性去公共學堂去上學，轉而專門給她們請了大儒名師當私塾老師。當然，也有家里的祖母或者母親或者姐姐充當私塾老師，給家里的子弟教學的常態。

　　當日這賈妃未入宮時，自幼亦系賈母教養。后來添了寶玉，賈妃乃長姊，寶玉為弱弟，賈妃之心上念母年將邁，始得此弟，是以憐愛寶玉，與諸弟待之不同。且同隨賈母，刻未離。那寶玉未入學堂之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數千字在腹內了。

　　在古代，七年男女不同席，不是男尊女卑，恰恰是女尊男卑，比如元春和寶玉姐弟兩親如母子，元妃省親，賈母也只能說一句“無諭，外男不敢擅入”，而黛玉和三春雖然年紀很小，但是，十幾歲的小廝作為外男，也是要以回避的最高規格避讓的，就如回避帝王公侯輦轎一般，失回避了是大罪。

　　尤二姐笑道：“你們大家規矩，雖然你們小孩子進的去，然遇見小姐們，原該遠遠藏開。”興兒搖手道：“不是，不是。那正經大禮，自然遠遠的藏開，自不必說。就藏開了，自己不敢出氣。”

　　就連太醫來賈府看病，上至七十旬貴婦人，下至七歲小姑娘，哪怕對方是妾室，是丫鬟，都得全程低頭回避，這都是對女性的保護，而非古人規訓女性的手段。

　　大夫忙道：“方才不是小姐，是位爺不成?那屋子竟是繡房一樣，又是放下幔子來的，如何是位爺呢?”老嬤嬤道：“我的老爺，怪道小廝們才說今兒請了一位新大夫來了，真不知我們家的事。那屋子是我們小哥兒的，那人是他屋里的丫頭，倒是個大姐，那里的小姐?若是小姐的繡房，小姐病了，你那么容易就進去了?”

　　古代女性可以工作

　　古代女性不是不許拋頭露面去工作，是不需要。首先，在中國的傳統規定里，女人不需要額外外出賺錢，因為相夫教子就是女性的工作，這才是傳統，這才是真相。女人死了丈夫，叫寡婦失業：其次，貞節牌坊是古人用來褒獎有福有底蘊有能力替兒子養兒媳婦和孫子，不用委屈兒媳婦拋頭露面養家或者改嫁養娃的大戶人家，而非規訓女性的枷鎖，不是讓你要求女性毀容挖眼睛，來打消其他男人逼嫁的窺視的破風俗。

　　鳳姐兒笑道：“老太太、太太罷了，原是老封君。你一個月十兩銀子的月錢，比我們多兩倍銀子。老太太、太太還說你寡婦失業的，可憐，不夠用，又有個小子，足的又添了十兩，和老太太、太太平等。又給你園子地，各人取租子。年終分年例，你又是上上分兒。你娘兒們，主子奴才共總沒十個人，吃的穿的仍舊是官中的。”

　　啥是老封君?誥命夫人!古代女人的丈夫或者兒子在朝為官，她們是有俸祿領的，這叫妻憑夫貴、母憑子貴，是對她們相夫教子工作的褒獎。在古代，丈夫的收入天然就歸妻子掌管分配，死了丈夫的寡婦才叫失業、沒工作。

　　李紈雖然死了丈夫，但是，賈家每個月給她發工資，零花錢就是二十兩;還能收租，夫家的土地園子也有她的份;賈家的官中銀子，也就是家族財政收入的年終分紅，她還有份。一年通共算起來，有四五百銀子，你說她沒工作嗎?

　　相夫教子即女性工作，也是賢妻良母的真正標準，這是傳統社會的基礎分工和協作本質，女主內，男主外，已經是各有工作、各盡義務、各擔風險了。女性要主內，要承擔懷孕風險，要照顧孩子，男性要賺錢養家，上交工資，這都是婚姻里天經地義的事。

　　元朝之前，中國有多少女詩人、女作家?難道她們都是無師自通的嗎?元朝之后，清朝之前，你們知道明朝有多少女將軍嗎?傳統不是不允許女性念書、工作，是用功讀書和努力工作的擔子，對于男性來說是本分，對于女性來說是情分。

　　古代女性可以有封地和獨立戶籍

　　古人重男輕女?古代女兒不繼承家產?你們知道什么是郡主、縣主、鄉主、亭主嗎?這些都是皇族宗室女性的爵位，是女性被封為一郡之主、一縣之主、一鄉之主、一亭之主，坐享封地稅收的憑證。

　　《唐六典·尚書吏部》：“外命婦之制：皇姑封大長公主，皇姊妹封長公主，皇女封公主……皇太子之女封郡主，視從一品;王之女封縣主，視正二品。”
　　《宋史·禮志十八》：“可改公主為帝姬、郡主為宗姬、縣主為族姬。”
　　《明史·卷一百二十一·列傳第九》：“親王女曰郡主，郡王女曰縣主，孫女曰郡君，曾孫女曰縣君，玄孫女曰鄉君，婿皆儀賓。”“郡主及儀賓食祿米八百石;縣主及儀賓食祿米六百石。”
　　胡侍《真珠船·公主翁主》：“郡王女，封縣主，滿語稱‘多羅格格’。”“親王女曰郡主，郡王女曰縣主。”

　　古代的大長公主和長公主、公主，都說擁有封地的，連王爺的女兒都有封地。怎么能說古代女性不能繼承田地呢?再比如明朝女性，是可以獨立立戶籍的，可以成為女將軍，也可以成為商戶做買賣，怎么可以說古代女性必須依附男性生存呢?

　　古代婚姻法中女性的權益

　　秦朝法律規定：“夫為寄豭，殺之無罪”。若丈夫出軌，妻子殺夫也無罪。秦律明確規定，丈夫不得毆打妻子，即使妻子性格兇悍，丈夫若將其毆打致傷將受“耐刑”處罰。

　　秦始皇除了規定丈夫不能出軌及家暴妻子之外，還規定妻子擁有控告丈夫犯罪的權利，若丈夫有罪而妻子先告發，妻子的陪嫁財產可不被沒收。再者，秦朝婚姻成立的首要條件是必須到官府進行登記，如果不扯證，女子私逃，官府不予處理或不予追究。

　　古代女性的嫁妝，就是娘家分給她們的家產，歸女性個人所有，男方給女方的聘禮，也是女方個人財產，都是婆家人和娘家人都不許惦記的。

　　都說一個女人在婚姻里忍氣吞聲，那只能說明她離了男人不能活。那么如何讓一個經濟獨立的女人在婚姻里當受氣小媳婦呢?

　　很簡單!只需要一對不愛她從來不護佑她只會監禁她的父母，給她一個僻遠山區的封閉環境，剝奪她的話語權，不允許她發聲，不讓她與外界溝通，娘家和婆家聯合恐嚇打壓她，逼著她結婚后再逼著她生娃，再用孩子綁住她。

　　《莊子·馬蹄》：及至伯樂，曰：“我善治馬。”燒之，剔之，刻之，雒之，連之以羈馽(zhí)，編之以皂棧(zhàn)，馬之死者十二三矣;饑之，渴之，馳之，驟之，整之，齊之，前有橛(jué)飾之患，而后有鞭策之威，而馬之死者已過半矣。

　　想必很多人已經看出來了，女性的地位高低，不僅決定于時代規則，也決定于娘家和婆家的認知，一個做穩了奴隸的時代，一個習慣性恐嚇女性晚輩跪著以表孝順的家庭，你要是聽無德長輩“善治馬”那一套，任由他們給你套上轡頭韁繩，恐怕成不了千里馬，只會慘死于燒剔刻雒之下。送給所有被欺壓的年輕女性一句話：斗爭才有談判權，妥協永遠上不了談判桌。

　　本文資料重點引自：《三字經》、《馬蹄》、《明史》、《紅樓夢》