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五百年來一天衡
徐建融 | 文
中華之有印學,其來亦久且遠矣。鴻蒙開辟,渺不可知,三代以還,三千年間,代有興衰,而事無中斷,尤以七國兩漢、明清近世為大盛者,如印印泥然。或曰璽印,或曰圖章,或曰篆刻,或煉金銅以模鑄,或采佳石而鐫刻,其揆一也。雖然,其為物也甚小,至雕蟲篆刻,壯夫不為,而其為用也至大,至號令盟信,咸出于此。玉蛟水外,麟璽一鈿,金龜腹中,龍鈕五盤,故禮義之所系,精誠之所契,王侯將相,建元統軍所不可無也。而雪月云林,詩書流芳,水晶云骨,翰墨生香,又風雅之所存,斯文之所表,書畫圖籍,文房清玩所不可無也。曲園老人有云:“后人事事不如古人,獨刻印一事,轉以后人為勝。”蓋形轉勢異,則事有代謝,所謂:“一時代有一時代之文章”。唐之詩,宋之詞,元之曲,明清之傳奇是矣。而變異滄桑,殷殷丹誠,無信不立。所以憑信者印,信不失,印亦不失,所謂“一以貫之”、“茍日新,又日新,日日新”,況日積月累而至于千百年之今日乎?則刻骨銘心,印學以后人為勝,良有以也。然曲園以來,印壇之擅勝場者夥矣,頭角崢嶸,班班相望,莫可勝計。而有矯然尤勝者焉,天衡韓先生是矣。
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“沐露嶺南——韓天衡藝術回顧展”展品
拒霜秋色圖
1994年
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“沐露嶺南——韓天衡藝術回顧展”展品
楷書臨歐陽通《道因法師碑》
1963年
昔者,吾家悲鴻先生論畫學,以為“五百年來一大千”。余今論印學,以為“五百年來一天衡”。蓋蟄居豆廬之室,洗煉方寸之石,上下千年,縱橫萬里,吉金樂石,七國璽印,漢白元朱,明清流派,五體六書,螭魚鳥蟲,一一熔鑄古今,變化天地。奔騰則雄深雅健,如大江東去,驚濤拍岸;婉秀則溫柔婀娜,如柳拂曉風,蘭舟催發。不獨為海內風雅之士作鴻雪之痕,尤為寰宇列國元首徵和同之信。至于窮捜極討,匯印學之文獻、譜錄,焚膏繼晷,輯印學之年表、辭典,森羅萬象,郁郁乎盛,印學以來未之有也,天下之能事畢矣!印學之外,并精深于書學、畫學,皆進于道,而擅三絕之譽。哲人有言:“一生二,二生三,三生萬物。”則天衡之藝,三也;之道,盡天下是非風范在其中矣。
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“沐露嶺南——韓天衡藝術回顧展”展品
《逸少》
2026年
甲午夏月于長風堂中
2014年8月
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展 覽 資 訊
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展 期
2026年3月27日- 6月28日
地 點
廣東美術館新館 四樓15、16、17號展廳
(地址:廣州市荔灣區白鵝潭南路19號)
中共廣東省委宣傳部 廣東省文化和旅游廳
廣東美術館 上海韓天衡美術館
協辦單位
上海韓天衡文化藝術基金會
策 展 人
王紹強
藝術總監
韓回之
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展 覽 簡 介
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百年中國美術史的長卷中,海派與嶺南畫派恰似雙峰并峙,同為不可繞開的重要坐標。二者雖植根滬粵兩地,地域風貌各異,卻自誕生之初便循著“求新求變、兼容并蓄”的藝術脈絡,跨越時空山海展開深度對話。這份跨越地域的藝術淵源與交融共生,不僅為近現代中國藝術轉型寫下濃墨重彩的篇章,更構建起滬粵兩地綿延百年的文化紐帶,成為推動中國傳統藝術現代化的核心力量。
韓天衡先生作為當代海派藝術的領軍者,其四歲習字、六歲治印,藝術道路至今八十余年,今日尚自詡“老學生”,其繪畫、書法、篆刻各成高峰獨樹一幟,又彼此貫通。在繪畫上,他與多數篆刻家、書法家僅“以書入畫”的簡筆創作不同,韓天衡的繪畫題材覆蓋水墨和重彩。在構圖上參考篆刻布字的疏密有致,在線條上使用書法筆墨的圓潤健挺,在繪畫意趣上傳承唐宋古典意趣,在色彩上兼容西洋色調的濃烈飽滿。他所創造“韓鳥”的意象,自詡是讀過三年書,兼具文氣與靈動。
韓先生深耕書畫篆刻領域八十載,不僅在創作上承續海派精髓、突破傳統邊界,更在藝術理論研究上成果豐碩,是當代海派藝術的重要傳承者與創新者。此次游藝嶺南,既欲全方位展示海派藝術在新時代的傳承與發展成果,讓嶺南觀眾領略海派筆墨的雄渾與靈動,更愿深入汲取嶺南藝術的鮮活養分,與當地藝術界展開深度交流。本次展覽不僅是一次藝術成果的集中呈現,更是為滬粵兩地搭建起新的文化交流橋梁,讓海派與嶺南畫派的百年藝術情誼,在新時代續寫更加璀璨的篇章。
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