非法劫掠中國文物，日本不能賴著不還

從甲午戰爭到日俄戰爭再到全面侵華戰爭，日本在對中國半個多世紀的燒殺搶掠中擄走了數目驚人的文物。二戰日本戰敗投降后，將竊據的中國領土歸還中國，但大量被劫掠文物至今未歸還。

正如有評論所指出，“當下要求日本返還非法劫掠的文物，是中國依據國際法與基本道義原則享有的正當權利，也是維護抗戰勝利果實和戰后世界秩序的題中之義”。

追索“頭號流失國寶”

自1908年被日軍以日俄戰爭“戰利品”名義掠走后，有中國“頭號流失國寶”之稱的唐鴻臚井碑就再也沒有出現在公開場合。這一記錄唐朝冊封渤海國歷史的石碑，原本矗立在旅順近1200年，如今被秘藏在日本皇宮已近兩個甲子。隨著近日中國學者編纂的《唐鴻臚井碑檔案文獻總匯》發布，該碑從被劫掠到現存狀態的完整證據鏈得以展示。

《總匯》由上海大學中國海外文物研究中心和大連市國韻文化促進會714志愿會聯合編纂，系統梳理了唐鴻臚井碑旅順原址和在日本的圖片、題刻拓片、自誕生至被掠入日本期間的檔案文獻資料，以及20世紀以來中外學者的各種研究著述，搭建起對唐鴻臚井碑進一步研究、追索的完整、系統、可靠的史料與文獻支撐。

《總匯》主編之一，上海大學黨委副書記、中國海外文物研究中心主任段勇介紹，唐鴻臚井碑立于公元714年，不幸在清朝末年被非法劫掠到日本，中國相關政府部門、學者、社會團體與日本有識之士一直致力于唐鴻臚井碑回歸中國。相比二戰期間被日寇掠走、目前仍下落不明的古人類化石“北京人”頭蓋骨，唐鴻臚井碑當年被日軍駐旅順鎮守府擄掠回國，先交給海軍省，后存放在日本皇宮。過去認為唐鴻臚井碑存放的具體位置在日本皇宮建安府前庭，但在各界學者共同努力下，通過對檔案、照片的深入研究，克服資料有限等困難，如今得出較為準確的信息，應該是日本皇宮建安府東側。過去普遍認為唐鴻臚井碑被日本確立為“皇室私有”，最新研究成果顯示日本宮內廳將唐鴻臚井碑列為“國有財產”。盡管同樣是不準人們進入參觀，但段勇認為，明確唐鴻臚井碑處于日本“國有”，可更精準明確追索主體。

從《總匯》所展現的相關照片，能看到原建于1896年的碑亭有切割后重新拼接的痕跡。這源于日本海軍當年將碑亭拆卸裝船時，為了方便運輸而做了切割處理。段勇還發現，在2005年突破重重困難好不容易得到的影像中，只見碑文為28個字，而早期拓本為29個字，少了“永為記驗”的“為”字，可能是碑石風化，也可能是其他原因。

唐鴻臚井碑該如何回歸中國？2014年，中國民間對日索賠聯合會曾致函日本天皇和日本政府，要求迅速歸還唐鴻臚井碑。2021年，日本律師一瀨敬一郎在東京發起成立中國文物返還運動推進會，要求日本政府主動歸還唐鴻臚井碑等四件文物。然而，日本政府至今一直在回避。

曾有成功索回案例

有公開報道顯示，海外有中國背景文物總數約1500萬件，其中至少有10%即150萬件為非法流失文物，主要源于19世紀中期至20世紀初期的文物流失高潮。

而日本對中國文物進行的系統性破壞和劫掠，主要為從甲午戰爭至二戰結束這半個多世紀。據人民日報新媒體端等報道，“據不完全統計，至抗戰結束，被日本劫掠的中國文物共約1879箱、360萬件，遭到破壞的文化古跡除東北外就達741處”。學者估計，日本擁有1000余座大小博物館，共收藏中國歷代文物近200萬件，大多數都是侵華戰爭期間被劫掠到日本的。由此不難看出，日本劫掠中國文物時間之長、破壞之大。

這些被劫掠文物該不該由中國收回？顯然應該。一個重要的案例：1947年5月，日本將甲午戰爭中掠走的中國“鎮遠”艦鐵錨交還給時任中國海軍軍官鐘漢波。該鐵錨的發現與索回也是歷經波折：當中國發現鐵錨被日本放置在東京上野公園炫耀戰功后，迅速要求美、英、蘇、中四國組成的盟國委員會確定歸還事宜。哪知時任駐日盟軍最高將領、美國麥克阿瑟將軍對此不當回事，稱甲午戰爭時間久遠。鐘漢波據理力爭，搜集到較為完整的證據鏈，并表示索回鐵錨不是一般的歸還，而是符合當時盟軍的對日政策。最終鐵錨由中國“飛星”號海關緝私艦運回國內，現存于中國人民革命軍事博物館。

同樣是甲午戰爭期間，日軍從遼寧海城劫掠三尊石獅，其中一對放在靖國神社“第一鳥居”兩側，還有一尊在栃木縣的山縣有朋紀念館。山縣有朋作為打造日本近代化陸軍的元老，在甲午戰爭中任第一軍司令官，率軍入侵朝鮮，并越過鴨綠江進入中國，甚至違抗日軍大本營命令，孤軍深入進攻海城。換言之，如今這三尊石獅放置的位置，仍是在紀念當年所謂“戰功”。只要這些中國文物仍在那里，某種程度上就證明日本在歷史問題上并未幡然醒悟。

日本能否徹底反思

一瀨敬一郎發起成立中國文物返還運動推進會后，持續呼吁日本政府將戰時所劫掠文物歸還中國。他表示，推進會曾在靖國神社發現一塊刻有“震出東方”的石額，對方稱“此物疑似軍方相關人士所送，具體情況不詳”。推進會多次要求靖國神社返還擄日中國文物，可靖國神社一次比一次敷衍，從最初派員和推進會成員面談了解情況，到之后變為書面回復，再到最后只以電話回復。一瀨敬一郎認為，電話回復的形式難以留下確切證據，是靖國神社應付推進會的最后辦法。

不過，二戰后除了中國索回“鎮遠”艦鐵錨外，國際社會也有向日本成功索還文物的先例。韓國學者崔書勉1978年在靖國神社發現日俄戰爭期間被盜運至日本的朝鮮王朝北關大捷碑，經過韓國和朝鮮長期努力，最終促使日本于2005年歸還。日本還曾于2011年將在對朝鮮半島殖民統治時期據為己有的《朝鮮王室儀軌》等1205冊古籍文物歸還韓國，成為日本歸還殖民劫掠文物的標志性案例。

中華日本學會理事、上海師范大學副教授陶賦雯2024年在東京參加中國文物返還運動推進會主辦的《讓中國文化財產返還成為歷史新浪潮》主題演講時提到，日本在甲午戰爭、日俄戰爭及侵華戰爭期間，系統性劫掠了中國、朝鮮半島等地的海量文物。其中還有以“學術調查”為名的文化劫掠，如“東亞考古學會”的活動導致大量當地文物流失。文物返還運動本質上是受害國對歷史正義的訴求，也是日本能否徹底反思戰爭責任的試金石。短期來看，在日本國內存在法律層面和政治層面的阻力；但長期而言，文物是民族記憶的載體，歸還才是彌合歷史傷口的開始。國際社會應不斷敦促日本系統性返還劫掠他國之文物，而日本只有主動歸還所劫掠文物，才能極大促進東亞各國對其信任。

原標題：《非法劫掠中國文物，日本不能賴著不還》

欄目編輯：王若弦

本文作者：姜浩峰